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關(guān)帝廟對聯(lián)
關(guān)帝廟對聯(lián)
楹聯(lián)
發(fā)大圣賢正氣，
醒愚夫婦真心。
文三俊題銅山關(guān)帝廟
德配文宣垂萬古，
功高武穆冠千秋。
馬兆麟題銅山關(guān)帝廟（據(jù)傳）
山島霧收舒正氣，
海門日出照精忠。
明山東薛受益題銅山關(guān)帝廟
尼山未見之剛者，
鄒嶧難言此浩然。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
天地間完人第一，
古今際正氣獨尊。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
情同骨肉兄及弟，
義薄云天君與臣。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
入圣門總要請祈休咎，
登帝殿便知明斷是非。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
肝膽在中，結(jié)得君臣兄弟；
尊親無外，同茲日月山河。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
控海扆山，帝闕巍峨千古秀；
極天際地，圣恩浩蕩萬方寧。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
抗海依山，一塔凌霄，柱文瀾之壯闊；
含云拱日，六龍御宇，朝金闕之巍峨。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
奸雄鬼已無靈，恨孫曹不見今朝袞冕；
正氣魂應(yīng)倍旺，由荊益偏佑明世山河。
明天啟東閣大學(xué)士林釬拜謁銅山關(guān)帝廟撰
丹心烈日照河山，愾義主臣扶，未忘戰(zhàn)甲；
正氣亙天耀袞冕，把奸雄鬼殺，不用單刀。
明天啟東閣大學(xué)士林釬拜謁銅山關(guān)帝廟撰
數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業(yè)；
志存一統(tǒng)，佐熙明降魔伏虜，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠。
黃道周題銅山關(guān)帝廟
岡勢奠龍蟠，水秀山明，觀雉堞日升，爛漫丹霞，照萬古精忠，百代仁風(fēng)賢圣里；
嶼形呈虎踞，地靈人杰，仰猊爐香爇，氤氳青靄，塞兩間正氣，千秋祀典帝王宮。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
義佐關(guān)劉，彪炳事功昭日月；
氣吞吳魏，剛強(qiáng)風(fēng)節(jié)凜冰霜。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟周忠勇公
吳宮花草埋幽徑，
魏國山河半夕陽。
集唐李白、李益詩句題五里亭關(guān)帝廟 佚名
河北辭歸，怒斬曹瞞六將；
江南赴宴，笑傾魯肅三杯。
赤塗窟關(guān)帝廟聯(lián) 清末秀才孫天漢書（據(jù)聞）
卻印封金困厄中，難移赤膽；
單刀秉燭隱微處，不愧青天。
陳秋順題赤塗窟關(guān)帝廟
赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，忠昭赤日；
青燈觀青史，仗青龍偃月，義薄青云。
陳秋順題赤塗窟關(guān)帝廟
注：該聯(lián)語或許因流傳、刻制等錯訛，有待稽證。
若調(diào)整個別字詞如下，較妥，僅供參考；
數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍常，未了畢生事業(yè)；
志存一統(tǒng)，佐熙明降虜伏魔，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠。
橫批
山西神圣 與天地參 萬世人極 圣德流芳
勛名萬世 忠義千秋 威震華夏 浩氣凌霄
帝德巍峨 澤及庶民 浩然正氣 惠我無疆
關(guān)帝廟對聯(lián)初探
洪凱
關(guān)羽在中國人的心目中，是圣是帝，雖然在漢代，獻(xiàn)帝封他為漢壽亭侯，但由于歷代帝王的推崇和褒封，他的地位由侯而王而帝，恩寵四海，無比顯赫。依舊時禮制，祭祀關(guān)羽的廟宇，可以用黃琉璃瓦，從而形成一種儀制。被中國人奉為文圣的孔子，在中國影響之大，世稱"萬世師表",有"白衣素王"的美譽(yù)，然而沒有一個人稱他為帝，關(guān)羽由于是忠義的化身，關(guān)帝爺?shù)男蜗笊钌钪踩胗诶习傩罩虚g，形成中國特有的一種關(guān)公崇拜文化。這種崇拜文化是以廣大老百姓為群眾基礎(chǔ)的，在人們的心目中，關(guān)羽事公以忠，交友以義，作戰(zhàn)以勇，待人以仁，代表了中國勞動人民的忠、義、勇、孝、悌、信的傳統(tǒng)美德。人們在長期的關(guān)公信仰中，培育了一系列韻味有致，多姿多彩的關(guān)帝文化花簇，關(guān)帝廟對聯(lián)就是當(dāng)中一朵奇葩。"當(dāng)時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州",華夏大地，直至海外華人聚居地，都建有祭祀關(guān)羽的廟宇，尊稱"關(guān)帝廟",四時奉祀，香火鼎盛。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，凡家居祠堂、宮廟寺院、樓亭閣榭等建筑物，都鐫刻（撰寫）對聯(lián)以相襯，建筑與對聯(lián)互為表里，交相輝映。故有關(guān)帝廟，便有與之相關(guān)的對聯(lián)，通過對聯(lián)這一獨特的文學(xué)形式，充分表現(xiàn)關(guān)羽"忠、義、勇、仁"的鮮活形象。對聯(lián)講究對仗平仄，短小精悍，意味雋永，朗朗上口，易于傳誦，是中國文化大觀園的一顆璀璨明珠。在不計其數(shù)的關(guān)帝廟里面，可以說對聯(lián)數(shù)量煌煌大觀，內(nèi)容豐富多采，大體可以概括為"忠義可嘉、 光昭日月" ,"武功卓著 、神威顯赫","勸善布道 、正心明理"三大類，茲就其中有一定代表性的部分對聯(lián)作一簡單的探討，我想這也是關(guān)公崇拜文化海洋里面的一朵小浪花吧。
忠義可嘉 光昭日月
四川省自貢關(guān)帝廟有副對聯(lián)："欽崇歷有唐有宋有元有明其心實唯知有漢；徽號或為侯為王為君為帝當(dāng)日只不愧為臣".這副對聯(lián)從歷代統(tǒng)治階級對關(guān)羽的褒封說明其忠心可鑒，"唯知有漢，不愧為臣".在馬達(dá)加斯加，蘇瓦雷斯華僑總會會館旁有一關(guān)帝廟，廟門聯(lián)："赤面秉赤心乘赤兔追風(fēng)馳騁時勿忘赤帝；青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天". 上聯(lián)言忠，下聯(lián)道義，令人肅然起敬。臺灣新竹關(guān)帝廟有白崇禧題聯(lián)："山別東西前夫子后夫子；圣分文武著春秋讀春秋".武圣關(guān)夫子，挑燈夜讀《春秋》，知理明義，義薄云天。在關(guān)帝廟，描寫關(guān)羽忠義的對聯(lián)為數(shù)不少，并且聯(lián)意直白，通俗易懂。如："鐵石為心漢室擎天一柱；春秋得力尼山拔地齊峰","義勇騰云 ,一朝兄和弟；忠心貫月， 千秋帝與王","青燈觀青史著眼在春秋二字；赤面表赤心滿腹存漢鼎三分","與天地與日月與鬼神爭光千古無二；是君臣是兄弟是朋友大義五倫有三","義氣薄云天， 生不二心漢先主；忠肝貫金石 ,后有千秋岳鄂王","異姓勝同胞笑他人同胞異姓；三分歸一統(tǒng)恨當(dāng)年一統(tǒng)三分","至大至剛，是集義所生者；宜兄宜弟，其為仁之本歟".關(guān)羽是中國人忠義的典型代表，聯(lián)語對他的頌揚(yáng)贊許，表達(dá)了人民群眾對他的喜愛和崇拜。忠即公忠，義即道義，公忠道義不但是個人的修身之要，也是社會的最高道德準(zhǔn)則。中華民族代代相傳的為民，為國，為天下的公忠道義精神，已經(jīng)成為民族精神的最為本性勁健的根基。當(dāng)然，我們在今天探討關(guān)羽的忠義精神，是在繼承的前提下，(www.gymyzhishaji.com)用辨證揚(yáng)棄的方法，學(xué)習(xí)研究，借鑒弘揚(yáng)，古為今用，推陳出新。
武功卓著 神威顯赫
湖南省湘陰關(guān)帝廟有聯(lián)："生蒲州，事豫州，守徐州，戰(zhàn)荊州，萬古神州有赫；兄玄德 ,弟翼德，釋孟德，擒龐德，千秋圣德無雙".上聯(lián)的"守徐州，戰(zhàn)荊州"和下聯(lián)的"釋孟德，擒龐德"道盡關(guān)羽的神威武功，"神州有赫，圣德無雙".臺灣許多關(guān)帝廟，包括福建東山，甘肅蘭州，遼寧義縣這三個地方的關(guān)帝廟都有下面這副對聯(lián)："數(shù)定三分扶炎漢，伐魏討吳，辛苦備嘗，未了平生事業(yè)；志在一統(tǒng)佐熙朝，伏魔蕩寇，神威遠(yuǎn)震，只完當(dāng)日精忠。"這副對聯(lián)肯定了關(guān)羽跟隨劉備戰(zhàn)斗一生，奔波一世，雖未實現(xiàn)匡復(fù)漢室大業(yè)，但伐魏討吳，佑國護(hù)民，伏魔除奸，功莫大焉。關(guān)帝廟描述關(guān)羽豐功偉績的對聯(lián)俯拾皆是，且大都?xì)鈩莶环�，大氣磅礴。如�?漢封侯宋封王清封大帝；儒稱圣釋稱佛道稱天尊","千里路途三五步，十萬雄兵七八人","匹馬斬顏良河北英雄齊喪膽；單刀會魯肅江南子弟盡低頭","曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；安劉安漢安壽安天下志在春秋","雄威誰之儔，匹馬單刀破賊膽；佛法何其妙，五湖四海荷神庥 ","東拒孫吳，西定巴蜀，南鎮(zhèn)荊襄，北吞曹魏，普天率土只想那兩朝八百； 情憐兄弟，義重君臣，生全忠節(jié)，死顯威靈，眾姓皆知共慶這五月十三". 關(guān)羽被后人尊為武圣人，這與他絕倫逸群的武功是分不開的。千里走單騎，英雄孤膽無所畏懼，單刀赴東吳，更是他無畏膽略的極致表現(xiàn)。他相貌如天神，對強(qiáng)敵具有非凡的震懾力，常常令敵人"不戰(zhàn)而走".一部三國演義，演繹了多少風(fēng)云故事，關(guān)羽的威武形象長留百姓心間。這些對聯(lián)讓我們對關(guān)羽藝高膽大，俠肝義膽的豪杰之風(fēng)慨嘆再三。
勸善布道 正心明理
福建省泉州關(guān)岳廟廟門聯(lián)："詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門不拜無妨".聯(lián)意淺白，但直指人心，有如當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂。江蘇省如皋市和湖南省大庸市的關(guān)帝廟有同樣的一副對聯(lián)："有半點生死交情，方許入廟謁帝；無一毫光明心跡，何須稽首焚香".寧夏回族自治區(qū)的六盤山頂和浙江省江山縣的仙霞關(guān)嶺都有一座關(guān)帝廟，也都用了這樣一副對聯(lián)："拜斯人，便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；入此山，須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來".這兩副對聯(lián)教育人們要帶著一顆虔敬的光明之心來朝拜關(guān)公，不可"混帳磕頭而去"就完事。湖南省寧鄉(xiāng)縣關(guān)帝廟的對聯(lián)別具一格："古來不乏英雄，能稱圣賢者罕矣；世上許多朋友，有如兄弟者誰乎。"勸導(dǎo)世人要以關(guān)圣人為楷模，學(xué)習(xí)他的思想境界，有了圣人的思想境界，才有圣人的行為規(guī)范。上海關(guān)帝廟的對聯(lián)頗有教育意義："事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬。"這副對聯(lián)富含哲理，激勵人們要奮發(fā)圖強(qiáng)，勵志有為，當(dāng)身處逆境時，要善于審時度勢，做到進(jìn)退自如。關(guān)帝廟對聯(lián)，這類勸人與善的占了相當(dāng)一部分。如："做好人行好事；說好話讀好書"（對聯(lián)雖然欠工，但立意很好），"知我者其惟春秋乎；乃所愿則學(xué)孔子也","志在春秋孔圣人未見其剛；氣塞天地孟夫子所謂浩然","治亂持危，不憂不懼；居仁由義，至大至剛","‘忠義’二字團(tuán)結(jié)了中華兒女；《春秋》一書代表了民族精神".關(guān)羽之所以成圣成帝，基本上是由于關(guān)羽忠義神武的神格，明清時期，關(guān)羽不僅為王朝所推崇，成為國家保護(hù)神，同時深入民間，成為財神，行業(yè)神和聚落保護(hù)神。這些勸善聯(lián)語，反映了人們對關(guān)公崇拜的人格化和現(xiàn)實化。
全國各地的關(guān)帝廟，大都美侖美奐，金碧輝煌，蔚為壯觀。廟宇里面的一副副對聯(lián)，異彩紛呈，美不勝收，令人玩味再三，得益非淺。讀對聯(lián)，識關(guān)公，知其忠，明其義，服其勇，察其仁。這是關(guān)帝廟對聯(lián)帶給我們的一筆寶貴的精神財富。
作者簡介
洪凱，男，1969年出生，福建省南安市人。中共黨員，民盟盟員。中國楹聯(lián)學(xué)會會員，南安市民間文藝家協(xié)會會長，南安市詩詞學(xué)會名譽(yù)會長，南安市政協(xié)文史委員，上海南安商會監(jiān)事長，《英都山的佛光》榮譽(yù)總編。
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