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荀子的名言
荀子的名言
1、兵要在乎善附民而已�！盾髯印ぷh兵》
2、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
3、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
4、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
5、亂則國危，治則國安�！盾髯印ね醢浴�
6、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
7、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
8、君戒專欲，臣戒專利。
9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！髯�
10、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
11、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
12、怒不過奪，喜不過予�！盾髯印ば奚怼�
13、凡斗者自以為是，而以人為非也。
14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶�！盾髯印じ粐�
15、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
16、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯印じ粐�
17、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
18、是謂是，非謂非，曰直。
19、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�
20、長幼有序�！盾髯印ぞ悠�
21、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
22、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
23、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
24、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
25、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
26、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
27、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
28、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
29、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯�！盾髯印駥W(xué)》
30、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯印駥W(xué)》
31、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
32、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
33、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
34、君子贈人以言，庶人贈人以財。
35、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
36、以善先人者，謂之教。
37、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．(www.gymyzhishaji.com)輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗�
38、知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
39、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
40、學(xué)無止境。
41、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
42、公生明，偏生暗。
43、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
44、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
45、篤志而體，君子也。
46、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
47、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
48、樂易者常壽長，憂險者常夭折�！盾髯印s辱》
49、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
50、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
51、君子養(yǎng)心莫善于誠�！盾髯印げ黄垺�
52、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
53、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
54、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
55、禮者，人道之極也�！髯用�
56、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
57、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
58、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
59、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
60、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
61、人主不公，人臣不忠也。
62、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯印駥W(xué)》
63、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
64、務(wù)本節(jié)用財無極�！盾髯印こ上嗥贰髯�
65、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
66、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
67、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
68、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
69、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
70、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
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