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敬畏生命作文1000字
敬畏生命作文1000字
篇一：敬畏生命
4月20日，四川雅安地區(qū)發(fā)生了百年不遇的7.0級地震，一瞬之間房屋倒塌、生靈涂炭，多少鮮活的生命片刻間陰陽兩隔……生命是脆弱的，也是寶貴的。聯(lián)想起鐵路近幾起重大事故，不僅在國內(nèi)外造成及惡劣的影響，更讓人心痛的是多少生命已成為不可挽回的亡靈。
鐵路系統(tǒng)在運輸行業(yè)中是一部大聯(lián)動機，每個部門都是這部"聯(lián)動機"的一個組成部件，每名鐵路員工都是這部"聯(lián)運機"上的一顆螺絲釘，這每顆螺絲釘?shù)馁|(zhì)量或松或緊都時刻危及這部"大聯(lián)動機"的正常運轉(zhuǎn)。有章不循，違章、違紀是一切事故的禍根，是對生命最大的不負責，不尊重。這生命包括旅客、貨主，也包括自身。
曾幾何時，關于鐵路人身安全事故接二連三、屢見不鮮，多名鐵路職工因一念之差慘死于車輪之下，這些血淋淋的事實不僅給當事人的家庭造成了一生的痛苦，也成為鐵路人身傷害事故的罪魁禍首。
安全責任是一個職工的道德和良知在日常生活中的縮影，它和規(guī)章、制度、措施及法律一起在看守著廣大職工、旅客、貨主的生命，在維護運輸秩序的安全高效運作。
當每一次的違章作業(yè)，每一次的違反勞動紀律都可能面對巨額賠付時，我們對生命的體會才能更清楚些，對責任的體會才能感到更沉重些，才能對生命產(chǎn)生自覺的敬畏。不要把違章違紀看成只是扣幾十元、幾百元的小事情，抱著這種意識我們?nèi)绾尾拍芏沤^安全隱患，怎樣才能消滅事故。當然對生命的敬畏不是一下養(yǎng)成的，對一些人來說，生命的敬畏來自切身的痛感。敬畏生命不僅要體現(xiàn)在遵章守紀上，更要體現(xiàn)在責任意識上，從每個人的作業(yè)質(zhì)量上我們可以看到他在思想上對待一個人、一條生命的態(tài)度。
人類文明的進步，首要就是認同每個生命不分貴賤，無可代替的價值，確立生命至上的地位。鐵路近年來把安全工作提高到生命的高度是文明程度的體現(xiàn)，是對旅客、貨主和職工高度負責的體現(xiàn)，更是敬畏生命的體現(xiàn)。
安全是大愛，安全是尊嚴，安全是財富，安全是對生命的敬畏，安全是權力同時也是義務……安全有著太多的解釋，太多的含義，仁者見仁、智者見智，唯有不變的是：只有安全做保障，生命之花才會絢麗多彩。沒有安全一切都是空談，沒有強烈的安全意識，生命必然黯淡。
珍愛我們的生命，要以點滴入手，生命是脆弱的也是頑強的，這脆弱與頑強取決于我們心中安全警鐘是否長鳴。遵章守紀，嚴格達標，每一個作業(yè)標準，從某種意義上來說，都價值千金。
每個鐵路員工都要站在廣大旅客、貨主生命負責，為自身生命負責的高度，在崗位上最大限度的去釋放自身能量。只有人人百倍的珍惜生命、敬畏生命，廣大旅客、貨主才能以從容的心態(tài)去享受生活。讓我們從自身做起，從點滴做起，自覺遵章守紀，嚴格作業(yè)紀律，讓我們自身和旅客貨主的生命進一步得到保障，為了不再讓我們的親人為我們的生命安全再捏一把汗，我們一起來—敬畏生命吧！
篇二：敬畏生命
11月15日的上海大火和11月29日阿克蘇的校園踩踏事件，致使我國民傷亡慘重。我們驚疑、憤怒、痛心、默哀的同時，我們該有什么覺醒？質(zhì)問相關部門的責任心、痛徹責任人的安全意識、甚至發(fā)問上天降至大禍于民眾等等，都不足以解決大禍已降臨的現(xiàn)實。重要的是，一次次教訓之后，我們是否真正做到了敬畏生命？
革命烈士出生入死，舍命報國，那是不得以的事；觸犯法律繩之以法而斃，那是自身造孽；身染疾病而不治，命歸西天是天命。為什么我們好端端的活人本可活得更好而卻命歸黃泉呢？那就是我們對生命的敬畏不夠。
為了健康生存，生活更美好，我們一直在孜孜追求完美的生活方式。飲食安全、環(huán)保節(jié)能、醫(yī)改求效、勤勞致富以及接受良好的教育來報效祖國，展示自身價值等等，都是我們看的很重，十分關注的。而比這些更重要的應該是什么呢？那就是安全。沒有了安全，就會威脅生命；沒有了生命，就沒有了一切美好的生活，我們能不敬畏生命嗎？大火喪命、踩踏致死，近年來發(fā)生了多起，但一次次的心痛、一次次的惋惜、一次次的整改、一次次的懲罰，并沒有改變依然而發(fā)的現(xiàn)狀。所以，敬畏生命不能靠制度、不能靠法律，而應該靠我們的人性。
以人為本，尊重人性，是敬畏生命的根本。人是社會發(fā)展、生命延續(xù)發(fā)展的主體，人應該尊重自己。只有以人為本，尊重人性，敬畏生命，才能體現(xiàn)人生命的價值。所以無論教育引導也好，法律規(guī)范也好，都要體現(xiàn)出人尊重人性的理念，也就是讓人自己熱愛、關懷自己。無論社會發(fā)展到何種程度，都要讓人時刻崇尚活的價值，警惕死亡的陰霾。
樹立強烈的安全意識，是敬畏生命的前提�！吨芤住分赋觯�"恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，喜之大者也。"意思是說，依仗簡陋條件而不做防備，是大罪；時常防備意外之事，是大喜。上海的世博會很是成功，大家的喜悅氣氛很濃，卻忘記了安全；阿克蘇曾經(jīng)發(fā)生過踩踏事件，教學樓設施應該維護，也忘記了安全�？偟膩碚f，是沒有安全意識。一個人沒有安全意識，會時刻面臨著死亡；一個組織沒有安全意識，會隱患很大的安全事故；一個社會沒有安全意識，會阻礙社會的進步發(fā)展。安全是生命存在的前提，沒有安全意識，生命就會時刻受到威脅，談何敬畏生命呢？
維護良好的社會秩序，是敬畏生命的保證。社會的和諧、文明、發(fā)展、進步，都需要相應的社會秩序來支撐。作為一個越來越發(fā)展的社會，決不能忘記對民眾進行社會秩序的教育。事故來臨，沒有秩序自救和互救，不知如何避讓有序逃避、不知如何使用消防栓、滅火器等等，都是社會秩序混亂的體現(xiàn)。所以說，對公共秩序的敬畏，就是對自己生命的敬畏。我們當前的安全教育，缺乏對大多數(shù)人的教育，缺乏對學齡童階段的教育，更缺乏以人為本和維護社會秩序的教育。
敬畏生命，就是對死神的挑戰(zhàn)；敬畏生命就是社會發(fā)展的動力；敬畏生命就是展示自身價值的體現(xiàn)；敬畏生命我們的生活才能更美好！
篇三：敬畏生命
快"數(shù)九"了，嚴冬已是名不虛傳。
樹葉落光，耐寒的草坪也變得枯黃。生命以隱藏的形式不屈地存在。冬的冷酷，讓草木學會了保護自己。
望著似無生氣的草木，感慨頗多。敗葉枯草，是生命的脆弱嗎？
只消三個月之后，萬物復蘇，生命會在枝頭高歌，會在地表吟唱。生命一時的隱退，是為了更久的絢麗。
看來生命不只是頑強。生命的智慧令人嘆絕。
在我看來，世界上最寶貴的東西該是生命。最神圣的東西也該是生命。愛情神圣，愛情不過是生命交響曲中的一個音符；神靈神圣，神靈只不過是生命的一種寄托。一些人對神靈是敬畏的。在神像面前不敢高聲話語，不敢指手畫腳，對最該敬畏的生命卻視如玩偶。
當年日本鬼子南京大屠殺，視30萬人的生命于不懼。這類草菅人命的現(xiàn)象如今依然以各種變換了的形式出現(xiàn)。媒體上接連不斷的礦難報道，讓我們知道了在現(xiàn)代文明的大背景下，依舊有用他人的血肉甚至生命充填自己腰包。那些黑著良心制造和販賣"紅心蛋"、"地溝油"、"大頭娃娃奶粉"的人，眼里只知自己的生命寶貴，對他人的生命卻毫不敬畏。
在死亡線上走過一遭，求生的欲望讓人覺得世界的一切都那么美好。天是那么藍，花是那么香，風是那么柔，云是那么美，寵物是那么可愛。沒時間嘆息，生命轉(zhuǎn)瞬即逝，一分一秒都那么可貴。
不理解為什么有人要輕生，輕易地把最美好、最珍貴的東西放棄。因所愛的人分手，或因第三者插足，便曲解了"生命誠可貴，愛情價更高"的含義，為"愛"殉情。這些人根本不理解什么叫生命，什么叫愛情，不理解生命神圣，不知道生命應當敬畏。
更可悲的是一些人的心態(tài)。某女因其丈夫?qū)⒌谌邘Щ丶�，欲以跳樓自殺抗爭。樓下圍觀者眾，有人竟高喊：快跳��！這場景，不禁讓人想到魯迅小說中，一些國人爭先恐后看菜市口殺人的情況。這是一種多么可惡而又可憐的心態(tài)！
片面地理解"一不怕苦、二不怕死",無形中鼓勵了人們對生命的大不敬大不畏。1961年夏，一位大學生回到家鄉(xiāng)度暑假。期間，河里發(fā)大水，沖走了生產(chǎn)隊里的一只木桶。小伙子下水去追，不幸溺水身亡�？杀氖�，這種輕視生命的事情被大加贊揚。生產(chǎn)隊的團支部書記說："國家財產(chǎn)是大義所在，見到它被水沖走，連想都不用想就得去撈。不要說是木桶，就是一根火柴，也得奮不顧身。"當年的流行口號便是寧可為公前進一步死，決不為私后退半步生。這是幾十年前的事情。但類似的表現(xiàn)現(xiàn)在并未根絕。
生命是一個過程。舍生取義，以一人之生命換取眾人之生命，理所當然地該是敬畏生命的高尚壯舉。但這只是特殊情況下的特殊舉動。正常情況下，珍惜生命、敬畏生命，就應善待生命。酩酊大醉，徹夜狂歡筋疲力盡，吞云吐霧，都是在浪費生命，慢慢地摧殘生命�？磥�，有識之士呼吁對公眾特別是年輕人進行"生命教育",并不是杞人憂天。
敬畏生命的再一個含義，是讓生命發(fā)揮更大的價值。即使是普通的一根小草，也要用綠色裝扮大地；即使是一朵曇花，也要把瞬間的美麗留給人間。作為萬物之靈的人，更應當深刻理解生命的意義，讓自己的生命燃燒。
盡力延伸生命的長度，努力拓展生命的寬度，大力挖掘生命的深度，讓雖是短暫的生命閃爍光亮，才是敬畏生命的正舉。
篇四：敬畏生命
一個陽光明媚，安逸舒心的普通日子。每天上班的必經(jīng)之路上，一聲刺耳的剎車聲中，一位老年婦女應聲倒地，鮮血滴落在白色的人行道斑馬線上，一路撒出十數(shù)米的血的里程……珍貴的生命就這樣飄然逝去，來來往往、熙熙攘攘的人群霎時凝固住了身軀和眼光，不無遺憾和吃驚的注視著眼前這場血腥的場面。
現(xiàn)在的人時值太平盛世，追求的是幸福安康的生活。每個人過去的所有的日子里，都會得到自己的生活經(jīng)驗，比如紅燈停、綠燈行，禮讓三先，人行道上機動車要禮讓行人，過公路左看看、右看看，確認安全再通行。我們可能會認為自己最了解自己，自己有把握做好某些事情。但總有我們不了解的東西，總有出乎我們意料的事情在每天發(fā)生著。知書和達理，珍視生命，不傷害自己，不傷害別人，不被別人傷害，讓自己生活著，健康快樂的生活下去，我們生命的時間是短暫的，短暫的生命里，每個人都有應該安享天年的。然而，車禍這種無端的傷害，對生命的剝奪，會讓人的生命遭受重創(chuàng)乃至嘎然而止，生命的暢想也會驟然而停，這種人生的悲劇幾乎每天都在不同的地點驚人相似的上演著……
現(xiàn)在有些人，不怕天不怕地，這決不是件好事。沒有對自己行為有客觀的認識，不知道前因后果的必然聯(lián)系，其后果必定是無法無天，人性中的丑惡無節(jié)制地膨脹。如果心中沒有了對生命的敬畏，在這么一個以物欲橫流為中心，會造就出很多極端自私的小我世界，自我的隨意縱橫，會造成了種種的人間苦難：放學的路上轎車被闖飛的學生；晚飯后散步過公路被卡車奪去生命的同事；騎助力車去上班的女職工發(fā)生車禍，一去無回；菜場買菜歸來過公路，兩名家庭婦女一起橫死街頭……加上眼前浮現(xiàn)著的那血淋淋的場面。那些規(guī)章制定、法律法規(guī)在眾多的死者面前，略顯得有些蒼白無力。
基督教讓人敬畏上帝，一切的事情有上帝注視這你。佛教勸人棄惡行善，祈求來生的美滿幸福。天上注視著人間的眾圣賢神仙，都讓人心生畏懼，讓人心里對自己的行為有著至高約束力，遵從民間的道德觀念、社會的法律約束。而今天的一些人，不再敬天敬地，敬畏生命，滿腦子的經(jīng)濟金錢，道德和良心的純樸沒有了，敬畏沒有了，約束力也沒有了，人變得麻木不仁。路口之上，紅燈當前，俊男俏女熟視無睹，旁若無車，人行道在幾步開外，非不走人行道，或者隨意穿行公路，這是無知命賤的表現(xiàn)；司機在人行道前，居民區(qū)，應當禮讓行人先行，減速慢行的，司機們都作的如何呢？幾乎都是急著、搶著過路，喇叭聲聲中與行人擦身疾馳而過，這是缺德無德的行為。不懂珍重自己，敬畏生命，本沒有拿自己的生命和幸福當一回事，自己命不值錢，也會無視他人的性命，到頭來害人又害己，造成很多人家生活道路上無法彌補的悲哀和傷痛。無視生命終究會釀成凄慘的生命的慘劇。
上述的交通事故的死難者，在冤死之后難閉雙眼。交通肇事者兩個人一死一重傷，還要承擔相關的法律和經(jīng)濟責任。幾秒鐘的瞬間，兩條生命就煙消云散了，這樣的結(jié)果是司機們預想不到的嗎？事故會慢慢的淡去，地上的鮮血會被生活的風雨洗刷掉，后來的人還會記憶起這起讓幾家人都失去幸福的惡性事件嗎？
以人為本，敬畏生命，在幸福生活著的人們心中，應該有一個行為的底線，尊重自己，尊重他人，讓每個人都能安詳幸福的生活下去……
篇五：敬畏生命
一位負責為死刑犯記錄遺書的罪犯，在幫助死刑們寫完130多封遺書后，對生命的理解只剩下兩個字：敬畏。
我常常覺得人們在面對生命的幻滅，面對美麗遭到凌辱時的冷漠與麻木，起源于一種生命意識的缺失。而現(xiàn)在我覺得自己找到了這種生命意識——對生命的敬畏。
敬畏生命不是一種人生態(tài)度，而是一種對生命的理解方式。
在這一個一切都泛濫而又一切都缺乏的時代，一個隨隨便便說"我熱愛生命，我歌唱生活" 的人，我從來都不會輕易相信。當"熱愛""歌唱"這些美麗干凈的詞匯淪落于任何一個人都可以輕輕松松地吐出來的時候，它們已經(jīng)失去了原初的單純的語意，而成為一種偽飾心靈的裝飾品。同時，對人生堅持某一種信念的人，首先要做的一件事便是——理解生命。
敬畏生命是你開始看見并了悟生命的第一次凝眸。敬畏是看到生命的反反復復，跌跌蕩蕩地起伏飄搖后的沉默與思考，她不是一種精致的抒情，不是一種聲嘶力竭的吶喊，而是一種平平寂寂的緬懷，是一種從心靈深處發(fā)出的追憶與感動。每一個對生命保持敬畏之心的人都會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在他面前的生命是一種近乎蒼涼的空曠，一種勾心攝魄的安靜。是的，生命真的如詩中所言"如夏花般絢爛短促",而"人，就如火花，被希望從昨天派往今天".在歲月的輪轉(zhuǎn)與寂滅中，生命以其極深的寂然，來宣讀她的誓言。她以一種神圣和不可解讀來詮釋自己的姿態(tài)。史懷哲說："只有人認為所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。"我不知道這種所謂的"倫理"之中包含著多深的認知，但有一點我可以感受到，即請對生命的神圣保持一種尊敬與仰視。生命的神圣起源于她由之而來的那個國度，而當她降臨的那一刻時就似乎注定了要被世界所輕視與遺忘。人們對生命尊敬意識的缺失源于信仰的缺席。而我一直堅信，有了真正的信仰才可能有真正深邃的目光。而目光的短淺是不會追尋到真正價值豐滿的人生的。這一連串的缺席，像推倒的一張張多米諾骨牌，最后一個倒下的必將是生命自己。人不是一種機器，不是一種意識淪喪的行尸走肉。敬畏是一種直觀的本能，當你面對生命的不可言說，面對生命的不可揣測，面對生命的不可推理時，敬畏生命是一種洞察與拯救，是一種冰釋迷茫的來源。周國平說："不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄。"人們對生命神圣的絕棄，意味著生命對其同樣的回報。人們對生命敬畏意識的放棄，也同樣預示著自我生命的一種迷失與淪喪。
敬畏生命不是一種似是而非，不可琢磨的虛假。她是你清醒生命生命，點燃生命意識的最初的也是最強烈的一次摩擦。當你面對在水中自由歡快游戲的金魚，想到的第一件事是：用它們做一碗湯該是多鮮美；當你面對吐著芬芳站在田野中的花朵，想到的第一件事是：摘下它們放在花瓶中該多美妙時，你正在玷污它們，同時也在削減自己。無論其它生命有多卑微與弱小，無論人群高尚與卑劣有多鮮明，每一種存在本身就是一種宣言，一種詮釋生命內(nèi)核的姿態(tài)。
有人向史鐵生詢問對折磨了他幾十年的病魔的看法時，他只說了兩個字：敬畏。
無數(shù)次的，當我面對自己的煩躁不安，面對自己的心灰意冷，面對自己對的孤獨與落寞，面對人群來往的奔騰不息時，我常常覺得自己之所以會有這樣的情緒，是因為遺忘了一種意識，忘了對整個世界，對整個人群，還有對我自己說："也許你的目光之中有思考，有感動，有激情，有懷想，但請你在你的目光中加入敬畏。"
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