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生有所息作文（通用7篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的生有所息作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生有所息作文 篇1
學(xué)無止境，而生命卻有窮。子曰："以有窮追無窮，殆矣。"生無所息的精神固然可敬，可動靜相合，張弛有度才是最佳的生活方式。
人生需要休息�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，心臟每秒鐘只有0.3秒用于工作，剩余的0.7秒就在休息。學(xué)習(xí)，工作，都是一個動的過程。人的精力，能量是有限的，所謂"剛不可久，柔不能守"更說明了人無法一直消耗能量而沒有絲毫補(bǔ)充的自然規(guī)律。"日出而作，日落而息"更是中國農(nóng)業(yè)從事者千年奉行的行事準(zhǔn)則。有動必有靜，有補(bǔ)充才有消耗。沒有果樹無根而結(jié)子，沒有花朵可以長存不謝。古有郭嘉殫精竭慮癆病上身，今有周恩來晝夜不息染疾而逝。無論你勇猛無匹或是智計(jì)無雙，家財萬貫或是權(quán)傾朝野，卻都無法跨越自然規(guī)律的鴻溝。休息一會，你可以走的更遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，休息迸發(fā)靈感。愛迪生看中百分之一的靈感重于百分之九十九的汗水，謀略家的魅力在于靈光一現(xiàn)而逆轉(zhuǎn)乾坤。經(jīng)驗(yàn)的`積累固然可貴，可在山窮水復(fù)時卻不妨像靜坐的禪師那樣給自己放空雜念，于枯寂中求一點(diǎn)靈光。
有時候，一張一弛勝過埋頭苦讀，準(zhǔn)備充分有助于更好地發(fā)揮。莊子中記載鵬要飛到遙遠(yuǎn)的南冥，就必須要飛到九天之上。同理，我們在大考前要先放松心情，這會使我們平常的努力得到更好地發(fā)揮。平時的努力固然重要，可適當(dāng)?shù)男菹刮覀冸x成功更進(jìn)一步。讀過《蘇東坡傳》的人一定知道，蘇東坡早年仕途得意時雖然也文采斐然，可他的顛峰時刻卻是在被貶黃州，放下功名利祿寄情山水酒肉之間的時候。人們在休息的時候，會對周圍的事物有更多的體察，同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，當(dāng)你休息時，其實(shí)仍在思考未解決的問題。而在這個時候，你雖然在休息，效果卻比一直埋頭苦干強(qiáng)得多。更何況萬事萬物多姿多彩，生活的樂趣就隱于其中，這些新奇的，美麗的，神奇的人事物也會帶來不同的靈感，豐富你的閱歷，增長你的見聞，也不失為一種學(xué)習(xí)與積累。
生有所息，所以生生不息。一時的休息可以帶來更多的專注與靈感。沒有土地可以一直耕作而不失肥沃，沒有國家可以一直窮兵黷武而不修生養(yǎng)息。陰陽合正是自然的規(guī)律，生有所息是不息的前提。他是形式，也是方法；它是需要，也是必然。
生有所息作文 篇2
如果生命有形態(tài)，那么它應(yīng)該是一條咆哮著奔向海洋的大江，它帶著能夠卷走一切的毀滅性力量，一路向東不回頭，毅然而決斷。
如果生命有形態(tài)，那么它也應(yīng)該是一淙潺潺流水，平靜地躺在高原草地間，涌動于靜夜的月光下。它安逸的，在天地之間享受著日月精華，挪步行走著，同時也感受著生命的氣息。
生無所息，生有所息，是選擇勤者的艱苦奮斗，還是選擇智者的遠(yuǎn)離世俗、修身養(yǎng)性？這看似是“魚與熊掌不可兼得”的兩種截然不同的人生態(tài)度，是真的難以調(diào)和、互融么？其實(shí)不然。若說人生是畫者手中的調(diào)色盤，那么這兩種態(tài)度正如黃與藍(lán)，唯有兩者以相應(yīng)比例相調(diào)后，才可生成那抹明亮的綠色。
人生，便是這兩者的統(tǒng)一。
青春年少時，我們應(yīng)是一匹日月奔波的千里馬，踏過千山萬水，尋遍天涯海角，只為找到屬于自己的一盞明燈。生無所息，青春的風(fēng)采即是生命的脈搏，在人生篇章中以昂揚(yáng)的斗志為劍，在青春石板上刻下流暢飄逸的文字。
正因?yàn)樯鸁o所息，我們才能透過歷史的長河，看見勾踐臥薪嘗膽時的淡然與剛強(qiáng)，痛的是身、苦的是口，但心的堅(jiān)強(qiáng)只會愈加深刻。即使是那荒涼的戈壁，也曾因生無所息的蘇武而燦爛一時。大漠的狂風(fēng)吹皺了他的皮膚，年復(fù)一年的日曬吹白了他的鬢發(fā)，那帶著趕羊鞭的雙手變得枯黃，是誰孤獨(dú)地在黃沙的世界中哀嘆，又是誰在青燈黃卷邊宵夜軒食？生無所息，也許多少夾雜著些許孤寂與無奈，但這份執(zhí)著與奮發(fā)圖強(qiáng)的精神將是靈魂不可缺失的寶藏。
當(dāng)人生如西下的夕陽，當(dāng)生命再無精力“到中流擊水，浪遏飛舟”時，取清風(fēng)明月，藏于袖襟之中，在心中開拓一片心曠神怡之地，做一個斑斕美麗的夢。生有所息，它使我們不會迷失在生命的追逐之中，人生的美麗與精彩，需要我們用心靈去呼喚，用靈魂去感受。遠(yuǎn)離喧囂的世俗，用廣闊的胸懷去擁抱這天地，于是，我們便也擁有了梭羅居于瓦爾登湖邊時的'平靜，擁有了陶淵明“采菊東籬下”的那份悠然。且把浮名換作淺斟低吟，生有所息，換得魂魄片刻的安寧。
那漢水垂釣的莊周，近看似一汪幽深的泉水，但那深沉潛涌著的，卻是遠(yuǎn)方的大哲，是來自靈魂最睿智的語言。生無所息，生有所息，一如中華千年的智慧所追求的外圓內(nèi)方，雙面修繕著生命的內(nèi)蘊(yùn)。
追隨光陰不倦，嘗盡歡樂與辛酸，在千萬次的愛恨別離之后再靜看千古風(fēng)云，悠悠山河，風(fēng)急海闊。
生有所息作文 篇3
人生如大海上的帆船，乘風(fēng)破浪，勇往直前，為的是駛往遙遠(yuǎn)的彼岸，彼岸有寧靜的港灣，人生的帆船要在寧靜的港灣里幸福地棲息；人生如天空中的云彩，南來北往，漂泊他鄉(xiāng)，為的是能夠化作絲絲雨滴，滴入到厚實(shí)的泥土里靜靜地休養(yǎng)……
人生需要遠(yuǎn)大的理想，為了理想，人一定要時刻努力；為了理想，人必將奮斗不息。人如果不時刻不斷地學(xué)習(xí)，不斷用知識用智慧充實(shí)自己，人生的田園就會荒蕪；人如果不能夠?yàn)槔硐攵鴬^斗不息，人生就會失去信心，喪失信念，最后將一事無成，美好的理想將化作虛無的幻想。
記得有一位科學(xué)家想發(fā)明一種“永動機(jī)”，可是失敗了，因?yàn)槭澜缟蠜]有永動不息的東西：奔馳在高速公路上的汽車需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港灣里拋錨停泊。汽車加油為的是開往更遙遠(yuǎn)的前方；船兒在港灣里停泊為的是駛向更波瀾壯闊的汪洋。
人，在進(jìn)行忙碌的學(xué)習(xí)和工作后，也需要休息。
戴爾卡耐基曾經(jīng)說過：“休息，并不是在浪費(fèi)生命，它能夠讓你在清醒的時候，做更多更清醒更有效力的事�！�
人生的過程好象是一次長長的旅行，當(dāng)人生要立志在這長長的行程里，走過千山萬水，走過海角天涯，就注定了要不停地長途跋涉，爬過重重的山坡，還要涉過無數(shù)條川流不息的江河。人生的過程就是要不停地奔波。只要活著，人就得不停地去尋找些什么，就得不懈地去發(fā)現(xiàn)些什么；人就得在別人需要溫暖的`時候能夠給人溫暖，就得在別人迷路的時候能夠告訴他正確的方向，同時，人覺得疲憊了，就要找一個驛站，在驛站里停留休息，然后整理好行裝，準(zhǔn)備好食糧，繼續(xù)前行。在一個人碰到了困難，遇到了艱險，就要想法搭上他人的船，幫助你渡過難關(guān)。
人生在歲月的面前會塑造無數(shù)的過程與結(jié)果。人在面對理想時，總是需要不屈不撓、永不厭倦、永不停息地去追求拼搏；人在面對生活時，又需要張馳有道，該放松的時候要放松，該休息的時候要休息，用歌聲裝點(diǎn)心靈，用微笑打扮人生。
這就是人生，生無所息；這就是生活，生有所息。我們要為人生的理想不停地奮斗，讓自己的生命變得豐富精彩。同時我們還要懂得生活，讓自己的心靈充滿歡聲笑語。
生有所息作文 篇4
常聽說，人這一輩子生來就是要忙碌的，直到忙完了這一生，入土才得以“安”�？资ト擞靡簧鷣碜鰧W(xué)問，而子貢一時倦于學(xué)習(xí)便有退縮之意，自然應(yīng)用“生無所息”教導(dǎo)他。然而，這“息”也是一門學(xué)問。所謂“生息”兩字，息以生之。
古時帝王凡開朝建代之時，多令其子民以休養(yǎng)生息為重，可說是休閑文化的鼻祖。幾千年來，中國的文化也可稱得上是建立在“休閑”兩字之上：古人崇尚琴棋書畫，今人推行旅游運(yùn)動，無一不形成一種風(fēng)尚。而中國的名人志士，在休閑方面更是有自己獨(dú)特的風(fēng)格：李白飲酒賦詩，陶淵明隱居田園體會自然，歐陽修酒會詩友寫下曠世名篇。狹隘地理解“生有所息”既是放棄對夢想的執(zhí)著或者是對堅(jiān)持不懈的顛覆顯然是不夠明智的。人生好比是一個掛滿名作的藝術(shù)長廊，若是永無止盡地走下去，很容易就產(chǎn)生審美疲勞；若是走走停停，沿路收集點(diǎn)滴地感悟，到終點(diǎn)時則是充實(shí)幸福的。我想，明白怎樣“息”或許也就明白了怎樣“生”。
現(xiàn)代人習(xí)慣用簡簡單單的“效率”兩個字來評價一切事物的好壞――人如果想要成功，必須在單位時間做最多的工作。仔細(xì)斟酌這樣的觀點(diǎn)，透露出的是一種過于片面的人生觀，和把“息”等同于“惰”的一種思想誤區(qū)。恰恰相反，“生無所息”未必意味著碌碌無為，而碌碌無為卻往往是“生無所息”的產(chǎn)物。人活于世，如果只是空洞的'軀殼，就無異于一個非生命體。我們需要用“息”的方式來沉淀，來感悟。其實(shí)我認(rèn)為，“休閑”比“休息”更接近于這里“息”的概念。小到品茶觀景，大到書法行文，人們以休閑的方式積累了一種獨(dú)特的文化，一種渾然天成的人生觀――休生以養(yǎng)性。
回到“息以生之”四個字，“生”絕不是生存、存活如此膚淺，而是一種生活，乃至人生觀。而休閑，正好提供了這樣一種空間，使人的精神得以沉淀，甚至是升華。諸葛亮有“淡泊以明志，寧靜以志遠(yuǎn)”，而“息”的學(xué)問正在于可以達(dá)到“息以明志，息以志遠(yuǎn)”的境界。生無所息，走的是高速公路，路是平坦的速度是飛快的，然而一路走來，心中除了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)钠＞胗秩眠M(jìn)多少精神風(fēng)景；生有所息，走的是鐵路，穿過田園江河，到達(dá)目的地的時候，沒有散落任何沿途的風(fēng)景，得到的是一座精神的花園。
故曰，生有所息，息以生之也。
生有所息作文 篇5
忙碌，像是人生的主旋律；累，更是我們心中揮之不去的的佐伴。當(dāng)我們感覺像玩偶一樣被征途牽絆的時候，請告訴自己：生無所息，累有所值！
人們仿佛一生都在奔波勞累，往往會遇到剪不斷理還亂的紛繁愁緒，當(dāng)我們的心情沉重的想要落雨的時候，記得用陽光去晾干我們的累或是淚。宋代的著名詞人蘇軾可謂一生坎坷，“烏臺詩案”使他跌倒在希望的'腳下，從此便奔波流離于一個又一個貶謫之地，蒼老于路上。少年時期的豪情壯志在奔波的途中一點(diǎn)點(diǎn)消磨。蘇軾不累嗎？為謫遷所累，為失意所累，而他不也是“寧移白首之心，不墜青云之志”嗎？當(dāng)與友人途中遭遇大雨，“行人皆狼狽，余獨(dú)不覺”，面對風(fēng)雨，他“一蓑煙雨任平生”，面對勞累的人生，他依然暢然的覺得“也無風(fēng)雨也無晴”。用豁達(dá)去面對一生的奔波勞累，無疑是最好的選擇。當(dāng)我們感到累的時候，笑對一切，自然就會如釋重負(fù)，輕松自然。
人生一生忙忙碌碌，往往是為追求人生的希冀，為了心中的夢想去奔跑，路途中總免不了有人生的羈絆。坐享其成、無所事事的人不會累，但他們也同時永遠(yuǎn)不會快樂。2006年感動中國人物洪戰(zhàn)輝，帶妹妹上學(xué)的事跡可謂是家喻戶曉。父母病重，妹妹年幼，貧破的家中磨礪出一顆堅(jiān)韌執(zhí)著的心，他用稚嫩的肩膀挑起生活的重?fù)?dān)，他用寬宏的心靈去盡力維護(hù)一分沒有血緣的親情，日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勞，洪戰(zhàn)輝不累嗎？為生計(jì)所累，為學(xué)業(yè)所累，而他始終用一副微笑的面龐去面對生活中所有的不幸。他累，但他活得快樂，因?yàn)樗袎粝耄膲粝胧菒�，是感動，為了父母妹妹，為了學(xué)業(yè)將來，他甘愿勞累。讓累成為一種動力，讓累成為一種希望，這是對待生活最好的態(tài)度。
中國安徽有一名女子天生患有小兒麻痹癥，雙腿殘疾，被父母遺棄，為了生活，她只有在路邊擺了一個擦鞋攤，但也常因發(fā)病而耽誤生意。一位老中醫(yī)好心的為她免費(fèi)針灸治理�？此軌蛉淌苋绱舜蟮耐纯�，便問她原因。這個姑娘的回答只有一句話：我占了人間一條命，即便再累，我就要為它負(fù)責(zé)！
“我占了人間一條命”“我就要為它負(fù)責(zé)”，多么震撼人心的話語。上帝創(chuàng)造了生命，卻沒有料到生命之力會如此強(qiáng)大，我們生活在世上，應(yīng)該感激生命，再苦再累，我們就當(dāng)是命運(yùn)的考驗(yàn)�？鬃痈嬖V我們：生無所息。累是人生的常態(tài)，只要樂觀豁達(dá)的面對，便累有所值，走向成功！
生有所息作文 篇6
孔子曰“生無所息”。后人在繼承的基礎(chǔ)上將其擴(kuò)展為“生有所息、生無所息”，的確我們既不能過分的追求“生無所息”，也不能否認(rèn)“生有所息”。
“生有所息”一直是個被批判的觀點(diǎn)。但是我們并沒有充分的理由證明它是錯誤的。相反，無論在現(xiàn)實(shí)還是在歷史中，我們越來越無法否定“生有所息”的觀點(diǎn)。如果從歷史的觀點(diǎn)證明這一觀點(diǎn)的正確性，我不禁聯(lián)想到一個人，那個人就是蘇武�！疤K武牧羊”這個著名的故事作為一個經(jīng)典流傳兩千多年，一直激動著一代又一代的愛國志士。蘇武在被俘的情況下，依然不肯歸附匈奴，在匈奴一直過著“渴飲雪、饑吞氈”的日子。暫時的無助使他無力反抗匈奴，只能在保全生命的情況下，與匈奴做強(qiáng)烈的.精神斗爭。張養(yǎng)浩曾有詩贊譽(yù)蘇武，詩中說“為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安”。張養(yǎng)浩所贊譽(yù)的這種“自安”又何嘗不是一種短暫的“生有所息”？
孟子曰“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”與孔子的“生無所息”的觀點(diǎn)是一脈相承的。然而這一觀點(diǎn)在蘇武身上表現(xiàn)依然突出�！吧鸁o所息”表達(dá)著歸漢的愿望和決心。在《蘇武牧羊曲》中就有這樣一句話“心存及社稷，強(qiáng)落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”。蘇武自己的詩中也寫到“長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。俯仰內(nèi)心傷，淚下不可摔。愿為雙黃鵠，送子俱遠(yuǎn)飛。”這種決心可謂“生無所息”。
其實(shí)，“生無所息，生有所息”是個喻意廣泛的哲理。它可以運(yùn)用到人生的每一個角落。
亦如著名田園詩人陶淵明，在政治理想無法實(shí)現(xiàn)的情況下，毅然歸隱田園。其實(shí)這種“生有所息”未嘗不是一種豁達(dá)的心境。
“生無所息”的精神鼓舞了一代又一代的學(xué)者研究學(xué)術(shù)，也激勵了一代又一代的人們?yōu)樽约旱睦碛啥M(jìn)行不息的奮斗。同樣，“生有所息”看似一個錯誤的觀點(diǎn)，也鼓舞了一些在生活、政治上失意的人，使他們在這種相似“老莊”的哲學(xué)態(tài)度指導(dǎo)下，重新找回自我，確立自我。所以，我們在這兩種觀點(diǎn)融合事例下尋找平衡點(diǎn)，擴(kuò)大這兩種觀點(diǎn)的積極影響，從而使我們在平衡中獲益。
生有所息作文 篇7
人是不朽的，并非因?yàn)樵谏镏形í?dú)他留有綿延不絕的聲音，而是因?yàn)槿擞徐`魂，有能夠憐憫、犧牲和奉獻(xiàn)的精神。
一個數(shù)字也許可以代表一個人生命的長度，但孰不知在其長度的背后，決定其生命價值的是生命的厚度——你的存在為這個世界帶來什么。她就像一把粗陋的匕首，刀刃上的`光芒能夠讓黑暗產(chǎn)生一絲畏懼；她的特殊的光榮不僅是那些感人的事跡，而在于那一份振奮人心中，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、憐憫之心和犧牲精神，而這一切正是人類昔日的榮耀。為此，人們才會生有所息。
生命中有很多不斷移動的靶子，要你全心全意地投入才能射中靶心，實(shí)現(xiàn)生命的價值。她讓我們積累起沉甸甸的感動是為了我們生命中那一場可以生息的演出，也是為了把生命演得更加鏗鏘有力，絢爛動人。因?yàn)闆]有付出的人永遠(yuǎn)不會懂得如何讓自己的生命之光閃爍。而中原大地的“女包公”——任長霞卻在短暫的人生中為世人留下了不滅的光明，
十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑。一個人也許不會永存，但那份精神卻可讓感動延續(xù)，但有誰能夠明白，在無盡地追尋中，那一個又一個挫折與心酸�，F(xiàn)實(shí)的城市就如同霧中的風(fēng)景，隱隱地散發(fā)出憂郁的美，承載著每個人心中的夢，但人們應(yīng)該記住的，永遠(yuǎn)不會消失。我們將永恒守護(hù)著她留下的那份美。那份快樂才剛開始，悲傷卻悄然而至，也許生命中不用弄明白永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)，只讓那可以生生不息片斷精彩上演。“命運(yùn)交給你一個酸檸檬，你得想法把它做成可口的檸檬汁�！彼盟呐途褡屇潜瓩幟手谌藗冃闹星逑阌嗔簦瑩]不去一種最真的深情，留給她腳下的大地和樸實(shí)的父老鄉(xiāng)親。
生有所息，生無所。無論前方的路有多遠(yuǎn)，只要你沒有放棄努力，輕輕擁抱一下回憶里的溫暖，讓可貴的精神，不要像生命的終結(jié)一樣消失。如果可以選擇，我愿化做水，像水一樣消失，因?yàn)樗鬟^的地方一定會有痕跡，它可以滋潤太多，帶給人太多的生的意義。無論它有多長，只要有它恩澤過的地方，就會一些新生命生息繁衍。
生有所息，生無所息。一沙一世界，一花一天堂，精神的締造，剎那成永恒，無論你的心有多大，請不要熄滅那永遠(yuǎn)不會消逝的永恒。
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