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說(shuō)誠(chéng)實(shí)
說(shuō)誠(chéng)實(shí)
正道Chinese
誠(chéng)實(shí)一般可理解為表里如一，言行一致。老百姓稱(chēng)作誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊。
目前社會(huì)上那些最不講誠(chéng)意的單位或企業(yè)，為何也喜歡掛上"信得過(guò)單位"的招牌，這就充分講明，說(shuō)謊無(wú)論到何時(shí)，也是見(jiàn)不得人的�？墒俏覀兡壳吧鐣�(huì)上仍然有些人頑固地認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)，往往就是傻瓜的代名詞，任人宰割，任人欺騙，所以不能太實(shí)在了。我理解，誠(chéng)實(shí)就是孔子講的"信".孔子一生講解的五個(gè)字，仁、義、禮、智、信，在社會(huì)中，在人生中，缺一不可。而信，正是其他各項(xiàng)的基礎(chǔ)。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，人有七魄，其中第七魄即是信，不誠(chéng)信的人，這一魄極弱，辦事沒(méi)有魄力。
誠(chéng)實(shí)其實(shí)是人最大的智慧。誠(chéng)實(shí)往往被人認(rèn)為沒(méi)有智慧，容易吃虧。這只是一種看到暫時(shí)的表面現(xiàn)象形成的偏見(jiàn)。誠(chéng)實(shí)不是一朝一夕被認(rèn)識(shí)的，而是需要一段時(shí)間的驗(yàn)證。在驗(yàn)證過(guò)程中，容易被誤會(huì)，被鉆空子。歲寒然后知松柏之后凋，誠(chéng)實(shí)的人是越久越被人認(rèn)可，越久信任度越高。而虛偽的人所表現(xiàn)的只是假黃金，只能哄騙一時(shí)，本身卻沒(méi)有什么價(jià)值。能夠忍受這種磨礪過(guò)程，乃是誠(chéng)實(shí)人的智慧。就像那個(gè)種不出花的孩子，雖然盆中沒(méi)種出花朵，但他敢于面對(duì)這個(gè)事實(shí)，老國(guó)王卻認(rèn)為誠(chéng)實(shí)之花最美麗。而那些算盡機(jī)關(guān)的人，暫時(shí)可能贏得一時(shí)得意，時(shí)間一久，便會(huì)原形畢露。
誠(chéng)實(shí)是道德的基石。盡管法律已經(jīng)很健全，但人與人之間的一切關(guān)系，仍然建立在道德之上，而誠(chéng)實(shí)正是道德范疇中最重要的內(nèi)容，幾乎一切道德規(guī)范都建立在誠(chéng)實(shí)基礎(chǔ)上�？鬃诱f(shuō)的仁義禮智信，其中"信"也是其余四項(xiàng)的基礎(chǔ)，做到信，其余幾項(xiàng)才能夠做到。一個(gè)不講信用、不誠(chéng)實(shí)的人，卻能做到大仁大義，簡(jiǎn)直不可思議。古人曾說(shuō)，忠臣出于孝子之門(mén)，說(shuō)明先孝后忠乃是基本規(guī)律。我想說(shuō)，先信才能做到仁。
誠(chéng)實(shí)是人與人的紐帶。社會(huì)中人有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是都怕吃虧，所以往往說(shuō)假話，說(shuō)什么"人老實(shí)被人欺，馬老實(shí)被人騎".可是在要求別人時(shí)，卻首先要求誠(chéng)實(shí)，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的做法恰恰證明誠(chéng)實(shí)是人與人相處的第一要素，自己要求別人誠(chéng)實(shí)時(shí)，不想想，他人不也要求你誠(chéng)實(shí)嗎？我們所有的人，如果每天一句假話也不說(shuō)，其實(shí)做起來(lái)是很難的，不能停留在嘴上。
誠(chéng)實(shí)需要付出和承擔(dān)。誠(chéng)實(shí)是一種高貴的品質(zhì)，不是誰(shuí)標(biāo)榜出來(lái)的，而是在實(shí)踐中艱苦地、長(zhǎng)時(shí)間地付出得到的。誠(chéng)實(shí)會(huì)使事情的真實(shí)情況顯露無(wú)遺，那么這樣會(huì)帶來(lái)很大的苦難和打擊。這種打擊使人難于堅(jiān)持自己的誠(chéng)實(shí)，這就是世上誠(chéng)者少而虛假者多的原因。誠(chéng)者如玉，假者如石。能堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的人，是敢于忍受苦難的人，就是人世間最美最高尚的人。文天祥是誠(chéng)實(shí)的，成為民族英雄；方孝孺是誠(chéng)實(shí)的，成為烈士；馬寅初是誠(chéng)實(shí)的，文革中被打壓中成就他的人口理論。種花的孩子是誠(chéng)實(shí)的，最后做了國(guó)王。因此誠(chéng)實(shí)來(lái)之不易，這也是誠(chéng)實(shí)人的價(jià)值所在，也是誠(chéng)實(shí)者高貴的原因所在。
我們必須充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)的價(jià)值，在理性上有深刻理解，才能將這種品質(zhì)堅(jiān)持到底，否則在遇到挫折時(shí)，會(huì)毀于一旦。同時(shí)誠(chéng)實(shí)不能停留在認(rèn)識(shí)層面，要努力實(shí)踐，在實(shí)踐中證實(shí)、成就誠(chéng)實(shí)這種品質(zhì)，用行動(dòng)來(lái)印證誠(chéng)實(shí)的價(jià)值，才是最有價(jià)值的。
如果我們真能做到誠(chéng)實(shí)，那還不夠，還要努力影響他人，感召他人，盡力讓人人都做誠(chéng)實(shí)的人。還要教育我們的后人，為我們的子孫設(shè)立規(guī)范，讓這種誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)成為我們民族的傳統(tǒng)，世世代代做誠(chéng)實(shí)人。上不愧天，下不愧地，中不愧人。
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