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項目策劃書格式
項目策劃書格式
第一章：摘要
第二章：項目介紹
一、宗旨（任務(wù)）
二、公司簡介
三、公司戰(zhàn)略
1．產(chǎn)品及服務(wù)A：
2．產(chǎn)品及服務(wù)B，等等：
3．客戶合同的開發(fā)、培訓(xùn)及咨詢等業(yè)務(wù)：
四、技術(shù)
1、專利技術(shù)：
2、相關(guān)技術(shù)的使用情況（技術(shù)間的關(guān)系）：
五、價值評估
六、項目管理
1．管理隊伍狀況
2．外部支持：
七、組織、協(xié)作、對外關(guān)系：
八、知識產(chǎn)權(quán)策略
九、場地與設(shè)施
十、風(fēng)險
第三章：市場分析
一、市場介紹
二、目標(biāo)市場
三、顧客的購買準(zhǔn)則
四、銷售策略
五、市場滲透和銷售量
第四章：競爭性分析
一、競爭者
二、競爭策略或消除壁壘
1．競爭者[A，B等]
第五章；產(chǎn)品與服務(wù)
一、產(chǎn)品品種規(guī)劃
二、研究與開發(fā)
三、未來產(chǎn)品和服務(wù)規(guī)劃
四、生產(chǎn)與儲運
五、包裝
六、實施階段
七、服務(wù)與支持
第六章 市場與銷售
一、市場計劃
二、銷售策略
1、實時銷售方法
2、產(chǎn)品定位
三、銷售渠道與伙伴
四、銷售周期：
五、定價策略
1、產(chǎn)品、服務(wù)：
2、產(chǎn)品/服務(wù)B
六、市場聯(lián)絡(luò)
1、貿(mào)易展銷會
2、廣告宣傳
3、新聞發(fā)布會
4、年度會議/學(xué)術(shù)討論會
5、互聯(lián)網(wǎng)促銷
6、其它促銷因素
7、貿(mào)易刊物、文章報導(dǎo)
8、直接郵寄
七、社會認(rèn)證
第七章 財務(wù)計劃
一、財務(wù)匯總
二、財務(wù)年度報表
三、資金需求
四、預(yù)計收入報表
五、資產(chǎn)負(fù)債預(yù)計表
六、現(xiàn)金流量表
第八章 附錄
一、[你項目]的背景與機構(gòu)設(shè)置：
二、市場背景：
三、管理層人員簡歷
四、行業(yè)關(guān)系
五、競爭對手的文件資料：
六、公司現(xiàn)狀
七、顧客名單
八、新聞剪報與發(fā)行物
九、市場營銷
第九章 圖表補充說明
項目策劃書（一）
石蓮洞國家森林公園，位于皖、鄂、贛三省結(jié)合部的安徽省宿松縣城的西南郊。東距“長江絕島”小孤山、南至江西廬山，西到湖北省黃梅禪宗“天下祖庭”東山五祖寺，北往天柱山，這些距離都在30至80公里之間�？偯娣e2.2萬畝，森林覆蓋率達(dá)97.6%，有植物67科、500余種，野生動物80多種。公園集自然風(fēng)貌與人文景觀于一身，旅游資源豐富，自古就是一處難得的天然旅游勝地。吳頭楚尾區(qū)位好，雷水滋潤萬物新。這里曾是唐代詩人李白、大文豪羅隱棲游題詠的勝地，禪宗五祖弘忍建寺授法的仙境。這里曾出現(xiàn)過儒、道、佛三教和諧互融的盛世。
一、項目定位：打造中華和諧文化的新高地。
二、項目目標(biāo)：建設(shè)宿松縣的文化家園，打造安徽省的文化地標(biāo)，成就中華和諧文化的名片。
三、項目宗旨：兼容世界各民族文化，創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化。
四、策劃主題：和諧盛世。
五、策劃綱要：橫空出世，聚焦眼球，整體規(guī)劃，分步實施。
六、策劃理念：儒、道、佛三教是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，在中華文明的歷史上，每逢盛世，這三教便融合在一起，開創(chuàng)了所在時代的文化發(fā)展和文化繁榮的嶄新局面。
當(dāng)今中國，政通人和，綜合國力與日俱增，中國經(jīng)濟的發(fā)展模式已成為全球的聚焦。中國人所創(chuàng)造出來的奇跡令世界各國人們?yōu)橹痼@。因此，在世界范圍內(nèi)正掀起一股熱衷中華文化的熱潮�？鬃訉W(xué)院的成立架起了中華文化與世界各民族溝通的橋梁，世界各地的專家學(xué)者，莘莘學(xué)子們正在以潮水般的速度涌向神州大地，他們對中華文化追宗溯源，領(lǐng)略其中的神奇魅力。
從十八大以來，中央就提出了文化強國的戰(zhàn)略，并制定了社會主義文化大發(fā)展大繁榮的方針政策。中國新一代領(lǐng)導(dǎo)們深知：實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在文化。唯有中華文化能煥發(fā)出新的生機和活力，才能夠使中國社會趨向和諧，走向可持續(xù)發(fā)展的道路，才能使世界各國人民對中華發(fā)出由衷的喝彩，最終為建設(shè)和諧世界貢獻(xiàn)自己的力量。
和諧是當(dāng)今中國倡導(dǎo)的主旋律，從構(gòu)建和諧社會到建設(shè)和諧世界，這是新世紀(jì)龍的宣言。和諧的理念源于中華，長期以來中華民族一直是和諧理念的踐行者。早在唐代，我們的儒教，道教和佛教就曾經(jīng)在宿松這片肥沃的土地上融合，留下了唐代大文豪羅隱在石蓮洞受八仙指點而成為道教傳人的傳說；禪宗五祖弘忍法師見石蓮洞周邊環(huán)境優(yōu)美而設(shè)立道場，廣布佛法的史跡；儒家圣廟盛于宿松的佳話。
在黨中央提出社會主義文化大發(fā)展，大繁榮的背景下，石蓮洞國家森林公園的投資者們，致力于以和諧文化打造旅游品牌的發(fā)展理念，是踐行中央的主旋律，探索文化經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)舉。
七、項目策劃：
1、文化策劃：
1.1以史為根，深度挖掘與山林相關(guān)的歷史文化、民間傳記、民俗風(fēng)情、民間故事等建造景點。
1.2 以人與自然和諧相融的文化理念建造與環(huán)境相適應(yīng)的休閑設(shè)施。
1.3 以當(dāng)代中國倡導(dǎo)的和諧理念為主導(dǎo)，深度挖掘和創(chuàng)新中華民族自古以來有關(guān)和諧文化的元素，運用雕塑、景觀、建筑、書畫等藝術(shù)形式予以表現(xiàn)，呈現(xiàn)中華和諧文化的整體觀。
2、經(jīng)濟策劃：以十大經(jīng)濟板塊支撐項目的可持續(xù)發(fā)展。
2.1 石蓮圣峰
創(chuàng)意：天
主體內(nèi)容：千古石蓮花，盛世儒道佛。
表現(xiàn)形式：雕塑與建筑的完美結(jié)合。
項目分類：旅游項目。
項目地點：滬蓉高速公路可目測的最高山峰。
用地性質(zhì)：山林景點用地。
投資規(guī)模：雕塑總高100米左右，圍繞主峰的是圣廟、寺院、道觀、下面是朝圣道與附屬建筑。
投資估算：人民幣6億元左右。
2.2 石蓮泉
創(chuàng)意：地
主體內(nèi)容：溫泉催開文明花。
表現(xiàn)形式：全新的藝術(shù)建筑表現(xiàn)中華文明之始的三皇五帝部落。
項目分類：旅游項目。
項目地點：與“石蓮圣峰”遙相呼應(yīng)的山林與平野之間。
用地性質(zhì)：一部分是山林景點用地，另需200畝左右旅游用地。
投資估算：人民幣4億元左右。
2.3 和諧萬象
創(chuàng)意：人
主體內(nèi)容：地球村。
表現(xiàn)形式：藝術(shù)表現(xiàn)世界各國不同民族的建筑形態(tài)、呈現(xiàn)和諧世界的文明萬象。
項目分類：文化地產(chǎn)。
項目地點：待規(guī)劃。
用地性質(zhì)：房地產(chǎn)地、500畝左右。
投資估算：人民幣20億元左右
2.4 黃梅飄香：
創(chuàng)意：戲
主體內(nèi)容：中國戲劇博覽園。
表現(xiàn)形式：以黃梅戲為代表，呈現(xiàn)中國戲劇百花園。
項目分類：旅游及部分商業(yè)項目。
項目地點：待規(guī)劃。
用地性質(zhì)：旅游用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.5 繽紛大舞臺
主體內(nèi)容：會展中心、賓館飯店
表現(xiàn)形式：地標(biāo)建筑
項目分類：旅游項目
項目地點：靠近“和諧萬象”
用地性質(zhì)：酒店用地、100畝左右
投資估算：人民幣10億元左右
2.6 歡樂海：
主體內(nèi)容：游樂園。
表現(xiàn)形式：各種游樂設(shè)施。
項目分類：旅游項目。
用地性質(zhì)：旅游用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.7 愚人谷
主體內(nèi)容：名人及藝術(shù)家工作室，藝術(shù)館，博物院群。
表現(xiàn)形式：由名人及藝術(shù)家自己設(shè)計建造的工作室及藝術(shù)館， 博物館。
項目分類：文化地產(chǎn)。
用地性質(zhì)：文化發(fā)展用地，500畝左右。
投資估算：人民幣20億元左右。
2.8、百藝街
主體內(nèi)容：豐富多彩民間藝術(shù)。
表現(xiàn)形式：藝術(shù)品商業(yè)街。
項目分類：商業(yè)地產(chǎn)。
用地性質(zhì)：商業(yè)用地300畝左右
投資估算：人民幣15億元左右
2.9 錦繡江南
主體內(nèi)容：將大江南的特色小吃、農(nóng)家飯店、農(nóng)副產(chǎn)品等匯聚在一起。
表現(xiàn)形式：商業(yè)街，集市。
項目分類：商業(yè)地產(chǎn)。
用地性質(zhì)：商業(yè)及公共設(shè)施用地300畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
2.10 徽商風(fēng)云錄
主體內(nèi)容：表現(xiàn)徽商闖天下的過去，現(xiàn)在和將來。
表現(xiàn)形式：浮雕、園雕及景觀等綜合藝術(shù)表現(xiàn)。
項目分類：文化旅游項目。
用地性質(zhì)：文化用地200畝左右。
投資估算：人民幣10億元左右。
八、項目規(guī)劃及用地
本項目總體規(guī)劃是整個2.2萬畝的石蓮洞國家森林公園，但因公園的用地性質(zhì)只能用于項目景點建設(shè)，因此尚需宿松縣配套2500畝左右的土地作為項目的開發(fā)用地。
九、項目特色
本項目是以文化創(chuàng)意打造旅游品牌的全新模式，它的特點是：點、線、面、連成整體，快速激活區(qū)域經(jīng)濟的全面發(fā)展，橫空出世般地成就行業(yè)的領(lǐng)軍品牌，為所在區(qū)域開辟一條可持續(xù)發(fā)展的綠色智慧大道。
點：聚焦
大勢帶小勢，焦點創(chuàng)奇跡
大勢是中國當(dāng)代主政的和諧理念，小勢是宿松區(qū)域踐行和諧理念的事業(yè)。焦點是本項目中諸多世界首創(chuàng)，中國第一的文化亮點。
線：輻射
石蓮洞國家森林公園的先鋒項目是“石蓮圣峰”，它橫空出世的張力呈現(xiàn)了和諧盛世，文化繁榮的氣象，它將從一開始就會引起媒界及高層的關(guān)注。與此同時，整個公園的所有子項目將會受到各路商賈的親睞，對整個宿松的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型起到強有力的推動作用。
面：連動
石蓮洞國家森林公園項目策劃是在皖、鄂、贛三省交匯的長江邊打造一個踐行和諧世界理念的地球村，是中華文化走向世界，世界各國的民族文化涌入中華的大舞臺。文化創(chuàng)意是當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的靈魂，以開放，積極的文化心態(tài)面向世界，包容世界才能促使區(qū)域經(jīng)濟的連動發(fā)展。
十、效益分析
本項目的綜合效益大于局部效益，社會效益大于經(jīng)濟效益。通常一個城市的發(fā)展是硬實力帶動軟實力，但本項目的創(chuàng)意策劃緊緊把握了天時、地利、人和的成功要素，以大勢帶小勢，以文化促經(jīng)濟，它將以超凡的速度提升一個城市的軟實力。通過軟實力的品牌效應(yīng)帶動整個城市硬實力的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)宿松縣綜合實力的全面提升。
十一、項目意義
本項目具有以下意義：
1、高度
以民營資本的形式建設(shè)超大規(guī)模的文化旅游項目，在全國范圍內(nèi)率先踐行中央提出的“和諧理念”，這一創(chuàng)舉是對中央執(zhí)政方針的高度呼應(yīng)，對社會主義文化大發(fā)展大繁榮的偉大號召具有榜樣的推廣作用。
2、廣度
在中央提出“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的背景下，全國各省市都在積極地響應(yīng)中央號召，整合資源，挖掘潛力建設(shè)形態(tài)各異的文化項目，打造文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的競爭比拼的不是資本而是智慧，所以只要創(chuàng)意領(lǐng)先，勇于開拓就一定能在文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)造奇跡。作為安徽省的宿松縣，石蓮洞國家森林公園這個超大的文化旅游航母，一旦起航，它必將承載徽派文化的新氣象，新風(fēng)貌，在市場經(jīng)濟的大海中乘風(fēng)破浪。
3、深度
在全球經(jīng)濟一體化的當(dāng)下，人類社會的資源，正一天天地枯竭。本項目是不消耗任何自然資源，而是一個不斷地孵化和創(chuàng)新人文資源的超大文化旅游項目，為綠色經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展開辟了一條嶄新的大道。
亟待中央及地方政府解決的幾個問題：
本項目是民營企業(yè)積極參與社會主義文化大發(fā)展大繁榮的先行創(chuàng)舉，不僅項目超大，且投資風(fēng)險極高，項目總投資估計人民幣115億。因此請求中央及地方政府酌情解決以下幾個問題：
1、解決項目尚需配套的土地問題。
2、給予本項目文化發(fā)展基金的扶植。
3、給予本項目的政策扶植。
項目總策劃人：陳大鵬
項目策劃單位：上海宏圖藝術(shù)工廠有限公司
項目策劃書（二）
一、景區(qū)開發(fā)概述
沁河源位于沁源西北方向，綿山東麓。水源從山根奔涌而出，兩側(cè)懸崖峭壁，夾岸相峙，古松倒掛，遮天蔽日，谷深溝遠(yuǎn)。由于沁河是山西境內(nèi)第二條大河，所以沁河流經(jīng)的峽谷，是太岳山脈最大峽谷。峽谷時開時合，起伏跌宕，時而懸崖高聳，天成一線；時而豁然開朗，別有洞天。崖壁有溶洞空靈剔透；山坡有原始植被通年透綠。與山谷相連的是花坡亞高山草甸，綿延起伏，一望無際，如置身于北國草原。
行走于崖間，有百鳥飛鳴于云天之間；漫步于草甸，有異獸奔突于天山相接之處。山上山下，五步一境，十步一景，山光水色，奇花異草，游目騁懷，心曠神爽。十分具備旅游開發(fā)價值。
沁河源地處晉中、晉南、晉東南三地交界處，與綿山、石膏山鼎足而立，既可與這兩處景區(qū)相連成旅游專線，形成一體化規(guī)模，又自成一體，獨具特色，有其得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢。二十世紀(jì)末期，隨著沁源經(jīng)濟形勢的發(fā)展，被大自然精心妝點的沁河源花坡景區(qū)也應(yīng)走出大山，走向全國市場，為世人所矚目。
二、景區(qū)開發(fā)指導(dǎo)思想
1、依據(jù)沁河源及花坡生態(tài)條件，景區(qū)開發(fā)應(yīng)該以綠色觀光為主，必須在珍愛現(xiàn)有生態(tài)資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行，間之以歷史文化、宗教文化、地域文化的開發(fā)利用。
2、在開發(fā)河谷時候一定要珍惜水資源，既要利用水資源優(yōu)勢，更要保護好水資源，在不影響流量的基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎開發(fā)。
3、在草甸開發(fā)的時候，一定要在保護每一株生物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，力爭不讓游人踐踏花草，可效仿其它景區(qū)的方法，在草甸上搭建木結(jié)構(gòu)人行棧道，派相應(yīng)數(shù)量的管理人員，監(jiān)督游人違規(guī)行為。
4、景區(qū)必要的建筑物，一定要經(jīng)過專家反復(fù)論證，不但使建筑物不破壞生態(tài)，不影響景區(qū)整體觀感，還要使建筑物成為景區(qū)符合美學(xué)觀感的點綴，與周邊山水協(xié)調(diào)一致，渾然一體，如詩如畫。
5、由于近幾年旅游投資，已經(jīng)有些滯后，所以，投資時要有超前眼光，既要科學(xué)合理開發(fā)，還要做強做大，必須參照比照其它熱門景區(qū)的優(yōu)劣，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，要有超前眼光，一流意識，一旦投入市場，就引起媒體關(guān)注，游客關(guān)注，利用一切手段使其躥紅。
6、在如今這樣的信息時代，投資旅游，像投資任何產(chǎn)品一樣，一定要有大規(guī)模動用媒體，炒作廣告，不惜代價，在工程開工的同時就啟動媒體功能。
7、景區(qū)必要的建筑，一定要經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)論證，依地形地貌特征而設(shè)計出獨特風(fēng)格，打造成建筑精品，以其獨有的魅力吸引關(guān)注度。
8、景區(qū)開發(fā)，必須集游、觀、玩、購于一體，在開發(fā)硬件的同時，開發(fā)與地域歷史文化有關(guān)的藝術(shù)表演。開發(fā)地方土特產(chǎn)品，拉動當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶經(jīng)濟收入。
三、景區(qū)開發(fā)規(guī)劃
1、線路布局。
�。�1）以衛(wèi)華儀器廠原址為景區(qū)入口和出發(fā)點，沿沁河峽谷上行，途徑車道溝，至花坡草甸，從另一條路返回住址，為一日游程線路（A線）。
以衛(wèi)華儀器廠原址為出發(fā)點，途徑沁河源、將臺溝至木盆溝牧場原址，經(jīng)露綿巚、芊林背從熊王溝回到住址為又一日游程線路（B線）。
�。�2）以“y”字型線路向兩側(cè)景點延伸覆蓋的景區(qū)面積，大約在100平方公里。
（3）從主景區(qū)（木盆溝）向西延伸，與綿山景區(qū)水濤溝相接，(www.gymyzhishaji.com)形成通往綿山景區(qū)的旅游專線，使雙方游客交叉互動，兩兩掛靠，形成雙贏，（此為景外C線）。
�。�4）從景區(qū)出發(fā)點（衛(wèi)華儀器廠原址），可通過熊王溝、魚兒泉連接芊林背、碾臺山、石膏山。與其形成另一條互動觀光線路（此為景外D線）。
2、景點線路配置。
�。�1）為了留得住游客，觀光點線所需時段，應(yīng)按照兩個觀光日設(shè)計，所以將觀光路線定位在步行20公里左右，車行50公里左右。A線景點以步行為主， B線景點以乘車為主。連同活動觀玩和午飯所需時間，大約定位在每個觀光日10小時。
A線、花坡景區(qū)一日行程：進(jìn)車道溝，游觀麻衣廟、鴛鴦塔、二郎廟，步行觀賞草甸風(fēng)景，感受草原風(fēng)情，棲息蒙古包，品嘗高原美食美酒，玩滑草（滑雪），探尋原始人居住洞穴，品位介子推隱居住所，返程時滑水（或漂流），返回原地。
�。�2）既以沁河源命名，沁河就應(yīng)該是景區(qū)的主開發(fā)內(nèi)容。鑒于水源日趨減少的情況，所以在開發(fā)的同時必須以保證水流量和源頭原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在離開源頭1公里處堵截蓄水，依據(jù)測量的落差數(shù)據(jù)，設(shè)定漂流或滑水，落差小則搞漂流，落差大則搞滑水。讓游人充分感受“仁者樂山，智者樂水”之樂趣。
（3）車道溝麻衣廟：根據(jù)縣志記載，《麻衣神相》的創(chuàng)始人是隋代沁源李家莊人士，所以在沁源建一座麻衣廟，不但據(jù)有唯一性，而且對于當(dāng)代人們崇尚前途預(yù)卜的游客來說，更有一定的誘惑性。所以麻衣廟應(yīng)該成為沁河源景區(qū)的主要景觀之一。
在進(jìn)入車道溝約1公里左右，有是三個并列拱起的山梁，可在這三個山梁上建筑一組建筑群。建筑風(fēng)格應(yīng)以灰色古磚瓦為主色調(diào)，白灰磚縫，飛檐斗拱。廟宇格局不求宏大雄偉，而要別致幽深，院院相套，三處建筑各呈四進(jìn)相套，以表達(dá)麻衣十二宮，每院一宮，各代表一種人生命運。廟宇呈坡梯狀，一進(jìn)深于一進(jìn)，而又一進(jìn)高于一進(jìn)，每一進(jìn)廟又可分別代表十二生肖（十二地支），二十時辰，也可用配之以西方星座解讀方法。在三組建筑頂端供奉麻衣先生神像。壁畫以介紹十二宮為主，讓游客在觀賞拜謁之間，伴之以游戲內(nèi)容，并了解自己各自未來，并以此成為一種游興與樂趣。
（4）在進(jìn)入車道溝1公里處，修建一座二郎廟。因衛(wèi)華儀器廠原址前有二郎神溝和有關(guān)二郎擔(dān)山在此歇腳的傳說，所以在此山崖間修建二郎神廟，是有其文化依據(jù)的。二郎神為救母親，擔(dān)山趕太陽，擔(dān)七座山向東海追趕，擔(dān)到此地，發(fā)覺腳疼，就扔下一座山，這才有了太岳山，等走到二郎溝，才發(fā)覺是鞋里有石子，忙把石子倒出，才挑擔(dān)前行，太岳山就扔在此地了。二郎神不僅武藝高強、法力無邊、神通廣大，還正直為民、忠孝仁義、敢于拼搏、勇于向前，后被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。拜謁二郎神，可求的平冤昭雪，勵志上進(jìn)，孝長愛幼等。二郎廟內(nèi)可設(shè)配以梅山七圣，一千二百臺階，對應(yīng)一千二百草頭神，每神代表一種命運，游人可按自己生辰日期自旅游當(dāng)日所經(jīng)歷日子數(shù)，走至那個臺階對應(yīng)的神，就是這種命運，當(dāng)然這只是一種吸引游人的游戲而已。
�。�5）在進(jìn)入車道溝約2公里處，有一雙對峙的山丘，可在這一對山丘上建一對鴛鴦塔，使其成為山峰間點綴之景。兩塔遙遙相對，相隔約0.5公里，塔高九層，既可在塔頂遠(yuǎn)觀山景，又可讓情人們，按男女性別分別走上鴛鴦兩塔，對喊約定的海誓山盟，互結(jié)鴛鴦鎖等游戲（游戲暫擬）。
�。�6）走下鴛鴦塔，就開始草甸漫游，從草甸上搭建的面板棧道行走觀賞草甸景色，感受草原風(fēng)情，走至制高點，可在那里設(shè)置蒙古包，在里面品嘗高原美食美酒。乘坐氣球、滑翔機翱翔于藍(lán)天白云，俯瞰草甸風(fēng)光。最后到花坡滑草場（滑雪場），乘坐纜車登頂，滑草（滑雪）而下，可多次反復(fù)。
（7）花坡村本名牛球國，（人們常說的牛球國、馬跑泉都在花坡一帶）傳說李世民率兵路過此地，借水喝，詢問地名，遞水婦女覺得村名不雅，正好夏花開放季節(jié)，便順手一指萬紫千紅的滿山花兒信口答曰“花坡”，花坡由此得名。可利用這個傳說，將花坡包裝一下，立一塊賜名碑，另外在花坡附近舊有玉皇廟遺址，據(jù)說石碑還在，可在原址修建玉皇廟，在村子另一處還有關(guān)帝廟遺址，也可原址修復(fù)。同時相傳介子推焚身處也在花坡一帶，從那時起，花坡山梁就沒了樹木�；ㄆ逻�是綿山最高處，可居高臨下，一觀三縣，晨觀日出，暮賞日落。也可利用花坡現(xiàn)有條件，建成另一處棲息點，供游人食宿，休息，滑草（滑雪）換取設(shè)備地方。但不能建洋式樓房，要建成沁源民居特色的大明裝修房屋，內(nèi)設(shè)暖炕灶火，感受“農(nóng)家樂”風(fēng)情。還可把花坡建成北端入口處。
�。�8）在花坡村東南方向不遠(yuǎn)處，有一古寨遺址，據(jù)考證可能是介子推攜其母隱居之所，此景可保持原貌（千萬別在原址做修復(fù)工程），但可為之做圍墻或頂棚之類保護性設(shè)施，可立碑記述介子推故事。以此增加景點歷史文化含金量。
�。�9）在花坡東南0.5公里的山坡頂，發(fā)現(xiàn)一處舊石器遺址，在與花坡相距不遠(yuǎn)的圪旋頭，有洞穴幾處，最大洞穴洞口寬10米，高3密，深6米，大洞內(nèi)有小洞，寬3米，高1米，深2米，經(jīng)發(fā)現(xiàn)考證有原始人群居住遺跡。此二處皆可作為附屬景點，（如有觀賞性，又不遠(yuǎn)，也可作為主景點）以顯示景區(qū)歷史文化深遠(yuǎn)。
�。�10）從另辟小路返回，感受山路險峻，或可根據(jù)條件安裝索道，最后回到漂流（滑水）處，從水路回到出發(fā)點。
B線：木盆溝景區(qū)一日行程。從衛(wèi)華遺址出發(fā)，到沁河源，再到將臺溝，從將臺溝返出，進(jìn)入木盆溝，途徑露綿巚觀奇石并遠(yuǎn)眺萬山層林，觀賞萬畝落葉松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨，最后從熊王溝返回住處。由于路途較遠(yuǎn)，所以需一路乘車。
�。ㄈ绻抡镜浇樾菥d山景區(qū)，則可從田虎山寨繼續(xù)西行到太岳山海拔最高處牛角鞍，再到水濤溝，進(jìn)入綿山景區(qū)。如果要到靈石石膏山景區(qū)，可從露綿巚到好地方林場，再到石膏山景區(qū)。）
（1）沁河源是景區(qū)的名片，又是景區(qū)的主景點，所以對于沁河源自身的開發(fā)必須謹(jǐn)慎而又謹(jǐn)慎，既不能開發(fā)過度，又不能原始狀態(tài)和盤托出，要使源頭建筑物有科學(xué)布局，奇妙的設(shè)計，在造型上獨樹一幟。既使源頭涵蓋在建筑物內(nèi)，又不能將源頭修建在建筑物里面�？山ǔ蓹M跨對峙的兩懸崖間的虹橋式建筑結(jié)構(gòu)。廟宇飛架于兩崖之間，若彩虹，若樓閣，若廊橋，若廟堂。廟宇橫跨于崖上，河源出于崖底，別有一番情趣。如建筑難度過大，則可在源頭兩側(cè)懸崖，建成對稱的兩處類似懸空寺的建筑結(jié)構(gòu)，使廟宇掛靠于懸崖，下端可模仿吊腳樓風(fēng)格，使建筑物撐擎在崖根木柱之上。上端建筑既與下方水源成一體，又使源頭保持自然外觀。一側(cè)可為龍廟，一側(cè)可為水母廟。如僅建于一側(cè)，則只修龍廟。既命之為龍廟，就可用于祭風(fēng)祈雨，祈求風(fēng)調(diào)雨順。可用于表演祈雨儀式，讓祈雨隊伍從出發(fā)點起行，至龍廟表演祭拜。以此吸引觀光客觀看興趣。
（2）在接近源頭的懸崖搞名人石刻，或發(fā)掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的詩句，或利用開工典禮等儀式拉攏一些當(dāng)代名流書畫家、作家、詩人留墨寶以刻于懸崖，作為彰顯文化的一種附屬手段。
�。�3）剛進(jìn)入木盆溝不遠(yuǎn)處，有南北對稱的四個拱起的山梁，可在此修建四方四佛，也就是佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩薩；象征實踐的是普賢菩薩；象征智慧的是文殊菩薩；象征慈悲的是觀世音菩薩。四座建筑分別居于東西南北四個方向，建筑物不求宏偉高大，應(yīng)以奇崛清秀為建筑風(fēng)格。且風(fēng)格要相對一致，既有觀光價值，又可滿足游人不同拜求心愿，也可為景點的二道門戶隘口。
�。�4）從四菩薩寺向里走不到一公里處，是呈筆架形狀的三個山梁，可在中間山梁修建一座大寺院，至少要三進(jìn)院落，兩側(cè)可修較小的對稱的兩個較小的寺院，一側(cè)可居住尼姑，一側(cè)可僧侶生活起居之所。中間大寺院，則主要用于做佛事，供游人祭拜。寺院內(nèi)可供奉如來佛，彌勒佛，哼哈二將，十八羅漢。建筑風(fēng)格一定要宏大幽深，三進(jìn)院，一進(jìn)深似一進(jìn)，一進(jìn)高于一進(jìn)。一色青磚青瓦，白灰清水縫。窗欞色調(diào)應(yīng)以深褐色為主，力求古色古香，有做舊感，才顯出其神秘而滄桑，對游人才有震懾力。
�。�5）在進(jìn)入將臺溝4公里處，有一處懸崖峭壁，可在此地修建一座道觀，充分利用懸崖之勢，或高居于懸崖之巔，或懸掛于懸崖之上。凸顯其“奇”“險”“美”“樸”，建筑風(fēng)格依舊以青磚青瓦為主色調(diào)，只有這樣的風(fēng)格才能表現(xiàn)出莊老之超然，清道之素雅。小廟可秀美俗艷，兩處大型佛道建筑，必須力求淡雅古樸，這樣才能顯出其神秘色彩。
�。�6）在往后3公里處，就到了將臺。據(jù)說唐王李世民舉兵反隋，從太原南下，攻占霍邑（現(xiàn)在的霍州），為了迷惑當(dāng)時守城的隋將秦瓊、尉遲恭，他只派一小部分人馬沿汾河谷地通途進(jìn)軍，自己則帶領(lǐng)主力部隊，從太岳山抄小路進(jìn)發(fā)，部隊從平遙進(jìn)入太岳山腹地，在花坡小憩，后到將臺修整部隊，點將拜將，向霍邑突襲。由此將此地命名為將臺�？稍诖诵藿ㄌ仆鯊R，雕塑唐王像，可設(shè)配瓦崗寨諸將領(lǐng)，壁畫可表示李世民進(jìn)軍地圖。
�。�7）進(jìn)入老將臺溝，則有大大小小許多溶洞，小的僅幾米，大的可容納三四百人，里面有奇形怪狀鐘乳石。據(jù)考有新石器時代原始人群生活的痕跡。洞穴都在懸崖上，可搭建通行扶梯以供游人參觀。這里可作為也個文化含量高的觀光點，不能在洞內(nèi)做任何裝飾性設(shè)施，必要時可裝點一些照明設(shè)備。
�。�8）從將臺溝出，再進(jìn)入木盆溝，途徑一處懸崖，可在此搞一座跨越懸崖的橋梁，并在懸崖搞仿古石刻，或搞成一處供游人褻玩的建筑。
（9）由石崖處向后5公里處，可在山梁突起處建設(shè)一座介子推廟，不需太大，只作為觀玩附屬景點。色彩可艷麗一些。
（10）進(jìn)入木盆溝盡頭，可建一處田虎山寨建筑群。由于《水滸傳》中有“河北田虎這廝，是威勝州沁源縣一個獵戶，有膂力，熟武藝，專一交結(jié)惡少。本處萬山環(huán)列，易于哨聚”之說，既是獵戶，又在沁源，則必然在西山一帶，故在此修建田虎山寨，是有典故根據(jù)的。
田虎山寨，必須建成一處別具特色的建筑群，要有古代山寨風(fēng)格，要有攻防設(shè)施，要有了望樓。建筑一色用石頭砌墻（或仿石頭建筑類似羌堡），由于田虎后占領(lǐng)半個山西“五十六縣，在汾陽起造宮殿，偽設(shè)文武官僚，內(nèi)相外將，獨霸一方，稱為晉王。兵精將猛，山川險峻”。故其在起兵階段，已然是一個呼風(fēng)喚雨山大王，應(yīng)有山大王的廳堂設(shè)施，有一定山規(guī)儀式，更應(yīng)具備相應(yīng)的軍事攻防條件。故而應(yīng)將山寨建成一座頗具規(guī)模的深山王宮，為了防范官兵，還得建得像一座迷宮，入之關(guān)隘重重，每進(jìn)一道關(guān)都得以“黑話”對答，可設(shè)置一些謎語或腦筋急轉(zhuǎn)彎之類題目，或類似大轉(zhuǎn)輪的游戲，如果游人答出，則可免費參加第一關(guān)“分兵打仗”，第二關(guān)男參加大王妹招親、女參加大王子招婿等游戲。最后一關(guān)面見山大王，接受山大王紀(jì)念性禮物或免費午餐一份。
可利用山溝盡頭的條件，搞得陰森恐怖，要有“匪兵”把守，劍拔弩張，喊聲雷動，時有弓箭或彈丸射出（當(dāng)然都是不傷人的軟質(zhì)東西），總之要使這個景點成為景區(qū)最主要的賞玩內(nèi)容。
可在此安排午飯內(nèi)容。
�。�10）午飯后，從田虎山寨出發(fā)，可直達(dá)露綿巚、花石巖，看奇石，遠(yuǎn)眺萬山層林，尋訪景秀英寨（景秀英是唐代名震九州的綠林巾幗英雄，有景秀英與回耬谷的傳說，現(xiàn)在還有一塊古碑上刻“金鍋扣金鍋，里頭扣著三斗三升回耬谷，漫山遍野黃櫨葧，心至誠時才能得”后有許多古今人物來此尋找隨種即收的回耬谷），后再到山花墁，萬畝落葉松，芊林背，走馬觀花看了，即可乘車從熊王溝返回住地。
三、景區(qū)配套設(shè)施
�。�1）在衛(wèi)華儀器廠原址，修建避暑山莊與星級賓館，容客量在500人左右。賓館服務(wù)無論硬件、軟件都要保證星級質(zhì)量�？煞侄鄠�檔次，高檔區(qū)，主要供社會精英、企業(yè)界人士、高干等階層消費，硬件保證室內(nèi)配置高檔，供水冷熱齊備，照明舒適環(huán)抱，電話全國通暢，電腦配置前衛(wèi)。軟件服務(wù)員要有素質(zhì)品位，服務(wù)操作專業(yè)。中低檔區(qū)，主要給工薪階層、結(jié)伴驢友、學(xué)生等階層提供方便，價位便宜，硬件配置實用，服務(wù)保證質(zhì)量。
建筑物造型要與周邊山水協(xié)調(diào)呼應(yīng)，里面或豪華、或?qū)嵱�，外面古樸典雅，要民族化，就做成仿青磚縫類沁源民居式，要西洋化，就做成仿石砌建筑屋頂，可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式，千萬別做成紅墻黃瓦類似故宮的建筑，那種建筑物建在山里，第一與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)，第二許多后開發(fā)旅游景區(qū)那種建筑太多太濫了，綿山就很不被文化界、藝術(shù)界、建筑界看好，就因為那種故宮式色調(diào)與環(huán)境太不協(xié)調(diào)。
�。�2）必須在景區(qū)接待處配之以可看項目。在少數(shù)民族旅游區(qū)，表演民族歌舞，那是得天獨厚，在北方地區(qū)，則沒有這個優(yōu)勢，所以只得走“拿來主義”與當(dāng)?shù)孛窀柘嘟Y(jié)合的路子。
可在賓館不遠(yuǎn)處建兩個表演區(qū)，一個是調(diào)集最開發(fā)地區(qū)的歌舞表演，類似人妖歌舞、形體表演、流行搖滾歌曲等，穿插演員觀眾互動，最后可高潮部分可一起跳交誼舞、蹦迪之類。另一個是本地特色的歌舞表演，充分挖掘沁源秧歌原生態(tài)特點，間之一花鼓舞，秧歌舞，嗩吶吹奏，小型秧歌劇等。以滿足不同年齡段人群的喜好。
�。�3）可開展野外篝火晚會，漂河燈等祈禱好運間游戲性儀式。
�。�4）白天表演項目，主要在旅游旺季，表演祈雨儀式。祈雨隊伍由沁源秧歌鼓樂；嗩吶鼓樂；雨報一人，頭上砍入斧頭，滿臉鮮血（是一種類似于變臉的魔術(shù)）；雨官一人，乘坐八抬大轎，一路晃悠，很好看；雨童二人，一男一女，雙臂用銀鉤，各懸掛一佛經(jīng)書，很刺激。拉鏈七人，每人都是赤條條，只在腰間圍一圈樹葉（戲劇服裝店有賣的成品樹葉裙），每人肩膀上拉一條很粗的鐵鏈，一路赤腳行走�？傅镀呷�，與拉鏈的人一樣，都是赤條條腰裹樹葉裙，赤腳行走，只是肩膀上扛著三把側(cè)刀，刀刃朝脖子，刀把與刀頭連接成木枷形狀，非常刺激。
每天在游人最多的時候，一聲炮響，祈雨隊伍從某處出發(fā)，一路走向沁河源龍廟，祭奠完畢，結(jié)束，而后乘車返回。
表演人員，可利用黑夜歌舞演員兼職。
�。�5）如果條件允許，可搞類似“影響劉三姐”“影響海南”等聲光電與山水完美結(jié)合的歌舞形式。
�。�6）可將景區(qū)設(shè)為“記者采寫基地”“作家生活基地”“影視拍攝基地”“《水滸傳》研究基地”“秦王李世民戰(zhàn)事尋蹤點”“介子推隱居探尋點”等相關(guān)文化研究機構(gòu)的基地，一方面給這些人提供方便，另一方面讓這些人拍攝、書寫做宣傳以快速擴大景區(qū)影響力。
�。�7）在距離景區(qū)一定距離處，建一處或幾處土特產(chǎn)銷售點，用以拉動沁源農(nóng)產(chǎn)品銷售與農(nóng)民致富。沁源的許多農(nóng)產(chǎn)品、林產(chǎn)品并沒有很好開發(fā)利用，比如山里的棠梨、沁黨參、黃芪、麥冬、女貞子等可開發(fā)藥材成品。土蘭花、沙棘、黃芩葉等開加工茶水飲品等。山蘑菇、猴頭、馬勃、雞冠花等可注冊商標(biāo)包裝。土豆粉條、粉皮等等都可以成為景區(qū)購物的主要商品。
�。�8）為了使來景區(qū)的人不在沿途壞了心情，掃了游興。沿途村莊、景觀也應(yīng)該通過財政支持，使村容村貌大大改觀，房屋力爭沁源民居化，四梁八柱，燈籠心大明裝修，粉墻黛瓦，綠化、亮化、凈化，沿途景觀也要有所開發(fā)，二郎神溝的鞋里石、雪河龍洞龍廟、下窯村的石臺夜月（沁源八景之一），杭村的井泉龍王廟、大廟，程壁的姑姑洞等，都要有所開發(fā)，讓游人像看一步電視劇一樣，從開局，發(fā)展，走向高潮。一路心情舒暢、心曠神怡地走向主景區(qū)，別有一番情趣在心頭，必有一番好口碑?dāng)⑴笤V友，成為最有效的宣傳。
四、投資與效益評估
1、一期工程：單位：元（人民幣）
�。�1）車行路線約50公里，不過都有林區(qū)木料車的路基，如果在此基礎(chǔ)上維修擴建，按照山區(qū)四級油路（5米寬）預(yù)算，100元/平米，50萬/公里，50公里預(yù)計投資2500萬。修成水泥路，預(yù)算基本相等。人行棧道
�。�2）人行棧道約20公里，按3米寬度，連同護欄，60元/平米，18萬/公里，預(yù)計投資360萬。
（3）水道工程預(yù)估5000萬。
�。�4）亭臺樓閣工程，預(yù)計1.6億。
（5）論證、設(shè)計等費用，預(yù)計1500萬。
�。�6）動用媒體廣告，預(yù)計在5000萬。
總投資約在3億左右。
2、效益評估：
�。�1）如果2013年可以投入運營，按第一年日平均人數(shù)500人，第二年日平均人數(shù)700人，第三年日平均人數(shù)1000人。門票以每人100元封頂，票收入，第一年在1800萬元，第二年在2520萬元，從第三年開始以1000人作為飽和人數(shù)，則每年在3600萬元。（以上人數(shù)預(yù)估是旺季淡季平均數(shù)）。
�。�2）食宿如果按日平均300人預(yù)算，不同檔次按平均費用200元，則按日平均6萬，每年2160萬。
�。�3）其附屬設(shè)施收費，暫不做預(yù)估。
按照簡略粗放評估，預(yù)計五年可收回成本。
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