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名家經(jīng)典美文摘抄
名家經(jīng)典美文摘抄(一)
最浪漫的事
作者:林冰燕
曾有多少人感嘆:"婚姻是愛情的墳?zāi)埂?是你變了,還是他變了?是發(fā)現(xiàn)了婚前未曾暴露的諸多缺點(diǎn),還是歲月沖淡了你們的感情?你們也曾信誓旦旦地說過要相愛到永遠(yuǎn),為什么現(xiàn)在卻不能好好地相互愛憐?
其實(shí),真正的愛情只有在婚姻中才能得到最好的詮釋。美滿的婚姻并不是因?yàn)閮蓚(gè)人都優(yōu)秀,而是因?yàn)樗麄兡軌虬荼舜说娜秉c(diǎn)。
不要埋怨妻子愛睡懶覺。當(dāng)你做好早餐,叫她起床,她還不肯起來時(shí),不要滿腹委屈,將她的胳臂環(huán)在你的脖子上,拉她起來吧!即使再慵懶的婦人,睡眼惺忪的,也會(huì)給你一個(gè)甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球賽電視直播而冷落了你。當(dāng)你做好晚餐,叫他吃飯,他還不動(dòng)時(shí),不要發(fā)脾氣,輕輕地走到他身邊,悄悄地告訴他你有多愛他,然后,牽起他的手,即使再冷漠的丈夫,也會(huì)乖乖跟你走到餐桌邊。
當(dāng)你出差遠(yuǎn)在千里之外,仍不忘收聽他所在城市的天氣預(yù)報(bào),并用電話提醒他天氣變化要多加衣時(shí),他的心里一定是暖暖的;當(dāng)他勞累一天往家趕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到你為他亮著的一窗燈光時(shí),他的心里一定是美美的;當(dāng)你們?yōu)槊恳淮纬晒Χ鴼g呼雀躍,高大的丈夫把嬌小的妻子高高舉過頭頂,妻子伸手便可摸到天花板上美麗的吊燈時(shí),那是"手可摘星辰"的感覺,是在天堂里才會(huì)有的感覺!你會(huì)由衷地感嘆,原來人生是如此快樂,婚姻是如此美妙。
也許你們已失去往日的激情,覺得眼前的日子平淡得像白開水,那么給生活加點(diǎn)調(diào)味劑吧!翻開你們的相冊,看看你們從前相偎相依的身影,讀一讀你們當(dāng)初的日記和書信,回憶一下你們初戀時(shí)的感覺吧,你們會(huì)一下子回到若干年前,一個(gè)是含羞少女,一個(gè)癡情少男,也許你們會(huì)感動(dòng)得淚流滿面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商場吧!不要覺得那毫無樂趣,當(dāng)你提著大包小包跟在她后面轉(zhuǎn),她不經(jīng)意地回頭看到你殷勤的身影時(shí),一定會(huì)對(duì)你心存感激。做妻子的熱情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻煩,當(dāng)他的朋友在他面前夸獎(jiǎng)他娶了一個(gè)賢妻時(shí),他肯定會(huì)對(duì)你格外疼愛。
不要怕付出,付出本身也是一種幸福!當(dāng)你心愛的人因?yàn)槟愕母冻龆鞓,那么你也?huì)得到最大的滿足。待到你們不再年輕貌美,不再青春年少,你們成為一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人相扶相攜時(shí),你們也就真正實(shí)現(xiàn)了古人"執(zhí)子之手,與子偕老"的對(duì)愛情最鄭重的承諾。正如窗外悠悠飄來的歌聲:"我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老……"
------摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(二)
為自己喝彩
作者:蘭軍
或許,理想和現(xiàn)實(shí)相距太遙遠(yuǎn),無法把自己放飛;或許,平淡的生活交替輪回,早已把斗志磨碎。多少次筑起的夢想堡壘,又一次次地被現(xiàn)實(shí)摧毀,充滿陽光的日子總覺得是那么少。不想流于平庸,卻又在平庸中沉沒。明明知道盲從是一種無知的表現(xiàn),卻始終走不出那層重圍。無數(shù)次的掙扎,換來的是脆弱和敏感。重復(fù)著別人的老路,蜷縮在窠臼里面不能解脫。這樣活著不累嗎?還不如為自己喝彩!
為自己喝彩,給自己一份執(zhí)著,少一些失落,多一份清醒。人生不相信眼淚,命運(yùn)鄙視懦弱。困難和不順在所難免,如果總是沮喪,生活便是荒蕪的沙漠,不如用自己的腳步來踩死自己的影子。戰(zhàn)勝厄運(yùn),首先要戰(zhàn)勝自己。
為自己喝彩,給自己多一份自信和信念,少一些懷疑和痛苦。凡事應(yīng)學(xué)會(huì)換一個(gè)角度,從好的方面著想,人生必將有別樣的風(fēng)景線。這是一種樂觀和積極的生活態(tài)度。即使有一千個(gè)借口哭泣,也要有一千零一個(gè)理由要堅(jiān)強(qiáng);即使只有萬分之一的希望,也要勇往直前,堅(jiān)持到底。因?yàn)椋裉斓奶柭湎律,明天照樣升起,人生也是這樣。
為自己喝彩,讓自己清醒地意識(shí)到:活在固定的生活方式的陰影之下,是多么可悲的事!這不是對(duì)人生的大徹大悟,因?yàn)檫@樣,人不會(huì)活的灑脫。如果你不因暫時(shí)的挫折而唉聲嘆氣,不把別人對(duì)你的態(tài)度當(dāng)做一成不變的圣旨,不會(huì)因?yàn)樯纤镜哪樕鴴仐壸约旱淖饑?yán)。這樣你就會(huì)笑看沉浮,譜寫自己的人生。
為自己喝彩,不要在乎別人說什么,失敗和痛苦只讓自己去品嘗。在奮斗中,成也罷,敗也罷,悲也罷,歡也罷,學(xué)會(huì)取舍,才會(huì)懂得生活;學(xué)會(huì)善待生命才會(huì)寵辱不驚。從盲從中走出來重新審視自己的定位,活出自己的精彩。即使再大的風(fēng),再大的雨,自己也會(huì)保持清醒,堅(jiān)守自己的心靈。撐起一片屬于自己的天空。
------摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(三)
跨過心中那道坎兒
作者:吳強(qiáng)
古時(shí)候,南方有個(gè)賭漢嗜賭成性,賭光了所有的家當(dāng)和田產(chǎn),一咬牙,又把妻子作了賭注。結(jié)果,把妻子也賭出去了。一無所有的賭漢,砍斷自己的一根手指,發(fā)誓今生今世不再去賭,就走上了流亡北方的漫漫路途。在一個(gè)風(fēng)雪之夜,賭漢饑寒交迫,昏倒在路旁……
醒來時(shí),他發(fā)現(xiàn)自己被一個(gè)好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴,向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說:"賭,其實(shí)是貪欲在作怪,這是人人心里都有的一道坎兒,跨過了這道坎兒,也就沒有了貪欲,也就不會(huì)再賭了。"說得賭漢淚眼模糊。
賭漢留在廟里,除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子,賭漢外出游玩,隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復(fù)發(fā),不但不接他的銀子,反而要趕他走。賭漢真誠地說:"師父盡管放心,這銀子來路正,不是偷的搶的,更不是賭來的,我上頂著天,下踩著地,面對(duì)著救命恩人,愧對(duì)著老婆兒女,今生今世再也不會(huì)去賭了。"于是老和尚放心地接了銀子。
幾年后,攢夠了贖回妻子的銀子,他便準(zhǔn)備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時(shí)候,他緊緊握著老和尚的手,聲淚俱下地說:"您救了我的命,您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走,翻過十九道山梁,有一道河溝兒,溝中間有塊斗大的青石,上面有個(gè)煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后,溝里的水流過,窩兒里就有滿滿的銀子。"
老和尚找到了這塊青石。一場雨過后,果然就有滿滿的一窩兒銀子。
老和尚不由地嘲笑起賭漢死心眼:"把這窩兒鑿大點(diǎn)兒,不就能得到更多的銀子嗎?"于是,老和尚頂著炎炎烈日,把那窩兒鑿成飯碗大小?墒,從那以后,窩兒里總是滿滿的沙子……
賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒,所以賭漢不但徹底戒了賭,而且把上天賜予自己的生財(cái)之道,毫不猶豫地饋贈(zèng)給了救命恩人,因此變得令人欽敬;老和尚修煉大半生,可關(guān)鍵時(shí)刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒,令人恥笑。
其實(shí),我們每個(gè)人心里何嘗沒有這道坎兒?跨過這道坎兒,也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當(dāng)然,這需要大氣力,需要真功夫。
------摘自:《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(四)
教室,出錯(cuò)的地方
作者:成尚榮
教室,一個(gè)古老的概念,傳統(tǒng)的解讀:教師教書、學(xué)生聽課的場所。教室,又是一個(gè)嶄新的概念,可以作出新的解讀:教室——閱覽室,飄蕩著書香,充溢著閱讀的自由;教室——工作坊,學(xué)生可以觀察、實(shí)驗(yàn),用各種工具操作,飄蕩著問題,充溢著探究;教室——游戲間,小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí),游戲就是學(xué)習(xí),飄蕩著歡樂,充滿著智慧。當(dāng)然,教室還可以是聊天室,等等。理念變了,內(nèi)涵豐富了,功能也變了。
最近,我又從另一個(gè)維度對(duì)教室作了解讀。一篇《我們要什么樣的孩子》的文章,說有個(gè)中國孩子在日本上學(xué),這個(gè)孩子的日語不好,但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯(cuò),孩子回答說:不怕,老師說教室就是出錯(cuò)的地方。
教室,出錯(cuò)的地方,多好的理念!
這是對(duì)傳統(tǒng)教室和教學(xué)的深刻反思和批判,是對(duì)現(xiàn)代教室和教學(xué)功能的重新認(rèn)識(shí)和提升,是對(duì)教師最實(shí)在、最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。其一,教室,出錯(cuò)的地方,是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問題開始的,甚至是從錯(cuò)誤開始的。沒有錯(cuò),也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究,也就無所謂發(fā)展。出錯(cuò),不可怕;可怕的是不讓出錯(cuò),不讓出錯(cuò),就是不讓發(fā)展和成功。其二,教室,出錯(cuò)的地方,是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟,容易出錯(cuò),出錯(cuò)是正常的,不出錯(cuò)是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò),才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑,才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧,才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大的寬容、樂觀的期待,以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。其三,教室,出錯(cuò)的地方,說到底是對(duì)人的價(jià)值和精神生活的關(guān)懷和尊重,并且是一種超越。對(duì)于學(xué)生來說,好奇心是第一要素。允許學(xué)生出錯(cuò),實(shí)際上是讓學(xué)生永遠(yuǎn)有"神圣的好奇心"(愛因斯坦語),進(jìn)而去創(chuàng)造。而"神圣的好奇心"有兩大敵人,一是習(xí)慣,二是功利心。突破舊習(xí)慣的束縛,摒棄功利之心,讓好奇心在"出錯(cuò)"中發(fā)出神圣的光彩,那么,人文精神、以學(xué)生發(fā)展為本的理念,才能在課堂教學(xué)中落實(shí)和體現(xiàn),那么,學(xué)生才會(huì)有神圣的創(chuàng)新。
既然如此,我們的教學(xué)不要刻意去求順、求純、求完美。其實(shí),出錯(cuò)了,課程才能生成。就是在"出錯(cuò)"和"改錯(cuò)"的探究過程中,課堂才是最活的,教學(xué)才是最美的,學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。
------摘自《教師博覽》
名家經(jīng)典美文摘抄(五)
大度讀人
作者:馮驥才
一個(gè)人就是一本書。讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀,讀了大半輩子,至今還沒有讀懂這本"人之書".
有的人,在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你,而下雨的時(shí)候,他卻打著傘悄悄地先走了。
——你讀他時(shí),千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤沂侨思业挠陚悖膊辉敢夥謸?dān)別人的困難,你能說什么呢?還是自己常備一把傘吧。
有的人,在你有權(quán)勢的時(shí)候,圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而你離職了,或無權(quán)無勢了,他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
——你讀他時(shí),千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你,現(xiàn)在你沒有那種功力了,也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此,你就需要靜下心來,先想一下自己過去是否太輕信別人呢?
的人,在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候,語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。
——你讀他時(shí),千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人,人前人后活得也挺艱難,弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰,你應(yīng)該體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。
有的人,在你辛勤播種的時(shí)候,他袖手旁觀,不肯灑下一滴汗水,而當(dāng)你收獲的時(shí)候,他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。
——你讀他時(shí),千萬別反感。因?yàn)橛腥丝嫌谀惴窒碡S收的甜蜜,不管他懷著一種什么樣的心理,都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲,卻成全了一個(gè)人的業(yè)績欲,慢慢地,會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。
有的人,注重外表的修飾,且穿著顯示出一種華貴,而內(nèi)心深處卻充滿著空虛,充滿了無知和愚昧,那種文化的形態(tài),常常不自覺地流露在他的言語行動(dòng)中。
——你讀他時(shí),千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的,僅僅是貨幣的標(biāo)志,而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì),卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人,你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。
讀別人,其實(shí)也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時(shí),也讀道貌岸然背后的偽善,也讀美麗背后的丑惡,也讀微笑背后的狡詐……
讀人,最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人,是為了要做一個(gè)真正的人。
因此,讀人時(shí),要學(xué)會(huì)寬容,要學(xué)會(huì)大度,由此才能讀到一些有益于自己的東西,才能讀出高尚,才能讀出歡樂,才能讀出幸福。
盡管我還沒有讀完這本"人之書",但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。
------摘自《閱讀與鑒賞》
名家經(jīng)典美文摘抄(六)
愛護(hù)心靈
作者:廖建斌
有人說:
心靈脆弱,像早春三月綻放枝頭的桃花,經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打;
心靈純潔,像隆冬臘月大雪彌漫的原野,經(jīng)不起污泥濁水的沖刷;
心靈善良,像青青草原嗷嗷待哺的羔羊,經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋;
心靈寬廣,像浩浩大海,如朗朗青天,包容萬物、吞吐八荒……
又有人說:
心靈殘忍,如恩將仇報(bào)的毒蛇,常常落井下石、見死不救;
心靈污穢,如藏污納垢的醬缸,常常良莠不分、男盜女*;
心靈陰暗,如烏煙瘴氣的酒吧,常常黑白顛倒、暗無天日;
心靈狹隘,如繡女手中的針鼻,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開……"
其實(shí),心靈的原色調(diào)不過是張"白紙",一方面"好寫最新最美的文字,好畫最新最美的圖畫";另一方面,又可能被信筆涂鴉,弄得一塌糊涂。
人之初,心更像是一株稚嫩的花苗,關(guān)鍵看我們怎樣養(yǎng)護(hù),養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng),它便開出美麗、潔白的花朵;養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng),它便只能開毒花、結(jié)惡果,甚至枯萎。
古人云:哀莫大于心死。心靈健全的程度,與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,生活水平的不斷改善,現(xiàn)代人的心智在不斷提高,可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市,還是在農(nóng)村,人們早已失去了田園詩般的棲息境界,在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前,眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無所適從,對(duì)自然界的風(fēng)起云涌、草長鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁,對(duì)生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無睹,心思全花在了對(duì)名和利的追逐上,卻又一個(gè)個(gè)大喊:"活得真累!"累是"心"累,一顆疲憊的心,即使擁有再多的物質(zhì),也很難有幸福的感覺。相反,保護(hù)年輕的心態(tài),即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦,也會(huì)活得別有滋味。
如何保持良好的心態(tài)有種種說法,六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語其實(shí)也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說:"身似菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫叫惹塵埃。"慧能卻說:"菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。"慧能所言在參禪悟道方面,固然顯得比神秀更加大徹大悟,但就生活層面而言,我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無到無,生命不過是白駒過隙,在時(shí)空的歷史長河中一閃而過,但生活的過程是實(shí)實(shí)在在的,活著就得面對(duì)衣、食、住、行,玄想與空談只能導(dǎo)致虛無,認(rèn)真對(duì)待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義,而一顆面對(duì)紛繁世事能做到"時(shí)時(shí)勤拂拭,莫叫惹塵埃"的心靈,我想是平常心,是健康的心。
評(píng)論家摩羅有句名言:心靈常常因?yàn)榧?xì)膩而偉大。讓我們細(xì)心呵護(hù)心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角,細(xì)膩、敏感地對(duì)待生活,欣然享受生活賜予的每一點(diǎn)幸福和快樂,坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦,也許此生我們與偉人無緣,我們卻完全可以擁有偉大的心靈。
------摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄(七)
茶境
作者:葉大春
說茶,免不了要與酒比較。酒醉人,茶不醉人。酒誤事,茶不誤事。酒熏人,茶不熏人。
酒難成圣,茶能成圣。陸羽寫了世界第一部《茶經(jīng)》成了"茶圣",沒聽說過古今中外誰寫過《酒經(jīng)》,只聽說有酒神酒仙之稱,還沒聽說過酒圣之譽(yù)……
當(dāng)然,酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛,無怪乎上至國宴,下至朋友小聚,都讓酒唱主角,而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴,只聞祝酒詞祝酒歌,不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞,樂于做酒前飯后的點(diǎn)綴。茶永遠(yuǎn)不會(huì)像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰,掀動(dòng)起人們的胸中狂濤,讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘,茶會(huì)讓人寧靜淡泊,越喝越成熟清醒,越品越有韻味雅興。
若拿人來比喻,酒是初出茅廬風(fēng)風(fēng)火火的小伙子,茶是飽經(jīng)風(fēng)霜洞察事態(tài)的老翁;若拿文比,酒是抒情詩,茶是小品文;酒是狂想曲,茶是小夜曲;若拿太陽比,酒是炎炎夏日,茶是暖暖冬日;若拿風(fēng)比,酒是狂飆,茶是微風(fēng);若拿水比,酒是海浪,茶是溪流。由此可悟出,為什么青年愛酒,而老年喜茶,青年喜歡賭酒逞能,祝酒賀喜,把酒邀月問天,借酒澆愁泄怒,而老年則嗜好請(qǐng)茶待客,品茗談心,把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別,酒境與茶境的異處。
"朋友來了有好酒".好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客,既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又清靜、好談話,別有風(fēng)味,茶坊比酒館安靜,茶也比酒淡雅,在水甜茶香中,彼此心扉好打開。古訓(xùn)"君子之交淡如水",我尋思指的茶水。酒易交友,茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多,這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人,以茶待之,就能搭起心橋,交流感情。
品茶可修心養(yǎng)性,過濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶?奧妙就在此。品茶到了一定的境界,可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念,漸漸變得心胸開闊,光明磊落,不卑不亢,榮辱不驚,順境不狂,逆境不餒,世事練達(dá),人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活,品嘗時(shí)代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫,釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境,這就是茶趣的生動(dòng)寫照。
------摘自《人生》
名家經(jīng)典美文摘抄(八)
本色
作者: 駱林森
自然現(xiàn)象,包括生命現(xiàn)象,都有自己獨(dú)特的本色。天以藍(lán),地以黃,山以青,水以綠,虎以猛,人以善,各有本色。
特色孕育、存在于本色之中,本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重,特色愈明;本色愈濃,特色愈亮。保持本色,才能創(chuàng)造特色。離開了本色,所謂的特色也就會(huì)黯然失色。
本色是生命的一種底色。對(duì)于一個(gè)人來說,這種底色,是品德、行為、知識(shí)、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色,就會(huì)百折不撓、迎難而上,就會(huì)奮力拼搏、與時(shí)俱進(jìn),就會(huì)充滿生機(jī)與活力。
本色是生命的一種底氣。這種底氣,表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣,敢打敢拼的銳氣,寧折不彎的正氣。打足底氣,生命就可以凸顯踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正、大大方方的基本風(fēng)格。底氣足,生命可以氣吞山河;底氣沒了,生命也就奄奄一息。
本色是生命的一種底線。守住底線,則出淤泥而絲毫不染,近雷池而半步不越,常在河邊走就是不濕鞋。
本色即體現(xiàn)共性也展示個(gè)性。(www.gymyzhishaji.com)對(duì)生命無限熱愛、對(duì)事業(yè)無限忠誠,是共性的反映;不重復(fù)別人、不重復(fù)自己、不重復(fù)昨天,是個(gè)性的張揚(yáng)。
改革者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"敢"字。他們敢于走前人沒有走過的路,敢于干前人沒有干過的事,敢于突破框框和本本,敢于打造出自己的一片天地,在突破中跨越,在跨越中成功。
耕耘者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"勤"字。他們堅(jiān)信有耕耘才會(huì)有收獲,一份勞動(dòng)一份所得,因而只問耕耘,不問收獲。成功之峰勤為徑,"春蠶到死絲方盡".
奉獻(xiàn)者的本色體現(xiàn)為一個(gè)"苦"字。他們深深地懂得"梅花香自苦寒來",以苦為樂,以苦為榮,"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂".
本色體現(xiàn)風(fēng)格,本色體現(xiàn)品格,本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體,珍重生命,首先需要珍視本色。
人生在世,活出自己的本色至關(guān)重要。
------ 摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(九)
支撐
作者:黑馬白浪
參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂,正是來自深扎大地默默無聞的根的支撐。根死樹必枯。
凌云高樓巍峨壯觀氣勢撼人,正是來自厚重堅(jiān)實(shí)的基石無語的支撐;菟鷺潜匚。
剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋,堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。
失去了支撐,所有耀眼的燦爛定會(huì)黯然失色。
臺(tái)下十年功支撐起了臺(tái)上一分鐘,讀書十年苦支撐起了一朝天下名。
一位打破世界記錄的舉重運(yùn)動(dòng)員說:"我舉得起世界記錄,但舉不起我平時(shí)流下的汗水。"原來那世界記錄是由那點(diǎn)滴汗水支撐起的。
一個(gè)創(chuàng)下奧運(yùn)會(huì)200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說:"我用了十年的訓(xùn)練才僅僅加快了1秒多。"原來,那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來的。
能支撐起驚人奇跡的其實(shí)正是同樣驚人的普通與簡單。只是把普通做到了極致就是不普通,把簡單堅(jiān)持到了盡頭就是不簡單。
正是因?yàn)橛心沃目煽亢托酆,才使所有的宣言能夠感人,所有的?hào)召能夠撼人。
科學(xué)的立論來自無可辯駁的成功實(shí)驗(yàn)的支撐,正確的主張來自千百萬人真摯擁護(hù)的支撐。漠視可依靠的支撐必會(huì)在偏見之下誤入歧途。
醞釀和培育支撐的力量,才能托舉起夢想化作的輝煌。
有自尊的脖子,才能支撐起自信的頭顱;有了不屈的脊梁,才能支撐起剛直的挺立;有無私的胸懷,才能支撐起無畏的抉擇;有了無敵的信念,才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>
讓一個(gè)個(gè)小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德,讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng),讓一個(gè)個(gè)無形的修養(yǎng)支撐起無比睿智的人生!
用深刻的思想這一撇與堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)這一捺,共同支撐起不俗不凡的"人"字,讓千千萬萬優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界!
支撐的力量是沉默的,沉默的支撐是崇高的。
------《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(十)
欣賞
作者:趙功強(qiáng)
五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活,讓心懷純真、向往美好的人得以感受無盡的自然美和人性美,欣賞便由此而生。
名山大川小橋流水,可悅?cè)四;蟬吟蟲唱風(fēng)聲雨聲,可動(dòng)人心;濤走云飛潮涌星移,可觸人思;珍器古玩詩文書畫,可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情,我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn),大自然和生活饋贈(zèng)給我們的竟是那么多,以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
因了欣賞,美就超越了自然的時(shí)空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心,欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋,讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。
因了欣賞,人發(fā)現(xiàn)了美,讀懂了美,而美也感染了人,啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界,惟善于欣賞者才會(huì)有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺,讓愛美之人與動(dòng)人之美結(jié)下高山流水不解之緣。
真正的欣賞,是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對(duì)真、善、美,傾心而不盲從,禮贊而不迷信,遠(yuǎn)觀而不褻玩,用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯,也不泛濫,純?nèi)灰环N平和心態(tài)。
欣賞是一種健康心態(tài),非品格磊落之人不能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者,有見花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者,還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者,種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng),或源于自私淺溥,使人獲益不多反受累遭害。
透過欣賞之物,可見欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者,都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言,觀一花即觀一世界,見小草可見大精神。與常見之美面對(duì),便享有一份與故知重逢的欣慰;與罕見之美面對(duì),則仿佛與初識(shí)知音邂逅,有一種相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。
一個(gè)善于欣賞的人自然是胸藏錦繡,感覺里天地就更開闊明朗更亮麗空靈。相反,一個(gè)欣賞細(xì)胞缺乏的人,很容易可悲地自沉于一個(gè)滿目灰暗了無生氣的世界。
像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會(huì)將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣,只有沒有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心靈才可以最真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易,賞人難;有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易,賞身邊人難;有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人;還有人將欣賞異化為取悅和諂媚,異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。
所以,拒絕冷漠,拋棄虛偽,遠(yuǎn)離邪惡,欣賞才會(huì)成為一塊成色極好的寶石,為你折射出世界繽紛生活的絢麗。
------摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(十一)
沉默是金
作者:劉平
英國諺語說:"生活是銀,沉默是金。"日本諺語說:"沉默是極鮮極麗的花朵。"世界上有不少民族都很欣賞沉默。
具備優(yōu)勢的時(shí)候需要沉默。"天地有大美而不言".太陽不語,自是一種光輝;高山不語,自是一種巍峨:藍(lán)天不語,自是一種高遠(yuǎn);清川不語,自是一種秀麗;黃金不語,自是一種價(jià)值;松柏不語,自是一種蒼翠;鮮花不語,自是一種俊美……人也一樣,桃李不言,下自成蹊。
取得成績的時(shí)候需要沉默。面對(duì)成績和掌聲,成功者報(bào)以深深的一鞠躬。這是無聲的語言,是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣,非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的時(shí)候需要沉默。在失敗和厄運(yùn)面前,拭去眼淚,咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓(xùn),然后再投入新的戰(zhàn)斗,不失為上策。
等待時(shí)機(jī)的時(shí)候需要沉默。不怕沒有機(jī)會(huì),就怕沒有準(zhǔn)備。造化總是把機(jī)會(huì)贈(zèng)送給有充分準(zhǔn)備的人。怨天尤人無濟(jì)于事,韜光養(yǎng)晦、不斷充實(shí)和完善自己才是可靠的。
運(yùn)籌帷幄的時(shí)候需要沉默。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東同志,每當(dāng)做出重大的戰(zhàn)略決策之前,總有長時(shí)間的沉默。世界上有很多宏偉的藍(lán)圖、驚人的創(chuàng)舉,都是在沉默之中孕育誕生的。
承擔(dān)痛苦的時(shí)候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中,此刻,無論你說什么,他都聽不進(jìn)去,那就默默地陪他度過一段時(shí)光,默默地為他做一些事情。
溝通心靈的時(shí)候需要沉默?粗匾粋(gè)人,不是隨便打斷他的話,而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧,彌補(bǔ)紕漏,建立信任,產(chǎn)生滿足。
哲學(xué)家說:沉默是一種成熟。思想家說:沉默是一種美德。教育家說:沉默是一種智慧。藝術(shù)家說:沉默是一種魅力?茖W(xué)家說:沉默是一種發(fā)明。是的,沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。
任何真理都是有條件的,沉默也如此?ㄈR爾有一句名言:"說話是銀,沉默是金。"記得列寧也用過一句諺語:"開口如銀,閉口如金。"我理解,那如金的沉默和閉口,都是指在無聲勝有聲的條件下。如果說一個(gè)習(xí)慣于沉默的人可能是幸運(yùn)的,那么一個(gè)習(xí)慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬馬齊喑,只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默,孤芳自賞不是沉默,不知所措不是沉默,悶悶不語不是沉默,袖手旁觀不是沉默,麻木不仁也不是沉默……遠(yuǎn)離了吶喊和雄辯的沉默,與其叫沉默不如叫無奈,甚至叫怯懦。
我贊美沉默,絕不是貶低說話的作用,而渴望把話說得更好、更巧、更得體、更藝術(shù),話出人服,言到事成。因?yàn),說話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。
如果語言是樹,沉默就是它的根須;如果語言是船,沉默就是它的舵手;如果語言是箭,沉默就是它的弓弦。說話和沉默是相輔相成的好兄弟。人,有時(shí)要說話,有時(shí)要沉默;要學(xué)會(huì)說話,也要學(xué)會(huì)沉默;要善于說話,也要善于沉默。
------摘自《青年文摘》
名家經(jīng)典美文摘抄(十二)
人生的黑金
作者:馬國福
謙卑的莊稼,在秋天的陽光里,低下了深思熟慮的頭顱。當(dāng)我們謳歌豐收的幸福時(shí)刻,莊稼不語,它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里,順著汗水的脈絡(luò),走向糧倉,成為人們盤中的美餐,成為來年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無聲之美。
深秋籬笆院子里的菊花,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,萬木凋零,只見一朵朵菊花握成錚錚拳頭,低調(diào)的把一層層霜抖進(jìn)泥土里,變成自己成長的養(yǎng)料,同時(shí)也給那些被風(fēng)霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。
巍峨高峰上沉默的松樹,在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候,凜冽的寒風(fēng)狂野的掠過,那些秀于森林,筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷,而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重,積蓄著蓬勃的生機(jī),未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。
古人云:木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。你看,進(jìn)門時(shí)忘記低頭的人最先被碰著;風(fēng)光時(shí)得意忘形的人,走下舞臺(tái),最容易摔跤;成功時(shí)忘記自警的人,最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢陷阱里;輝煌時(shí)放松進(jìn)取的人,享受了暫短的掌聲,最后比誰都凄涼。
低調(diào),如同不起眼的煤。沒人會(huì)在意它被埋在暗無天日的地下時(shí)所承受的重壓,然而當(dāng)它被有力的手臂掘出后,它就點(diǎn)亮了黑夜!
低調(diào),如同腳下的門檻。我們總是習(xí)慣于仰視高處的門楣,經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過門檻,然而當(dāng)生活遭遇不測的時(shí)候,最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻!
低調(diào),如同丑陋的老河蚌。堅(jiān)硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮,然而當(dāng)兇濤險(xiǎn)波退去,它卻饋贈(zèng)人類寶貴的珍珠!
低調(diào)不是退縮,也不是無為,而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實(shí)風(fēng)景;低調(diào)不是平庸,也不是無爭,而是一種達(dá)觀的胸懷在淡泊明志時(shí)所展現(xiàn)的一種廣闊。
低調(diào)是一種品位,擁有這種品位的人,在塵世間看似降低了自己,卻在人格上提升著自己。
低調(diào)是一種風(fēng)度,一種魅力,這種風(fēng)度不張揚(yáng),不外顯;這種魅力既含蓄,又內(nèi)秀。
或許,低調(diào)是一顆沉默的靈魂,在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味,就像那根陽光下爬過墻頭,開著淡黃的花兒,微笑著給路人捧出長長果實(shí)的絲瓜蔓。
或許,在歲月的長河里一切會(huì)貶值,一切會(huì)慢慢化為塵埃,而低調(diào),這人生的黑金,卻以獨(dú)特的光芒,給我們打開了一片透過人生陰霾而露出彩云的晴空。
朋友們啊,讓我們一起揣著這人生的黑金,靜靜地走向高處!
------摘自《演講與口才》
名家經(jīng)典美文摘抄(十三)
凝望生活
作者:蔣平
上蒼給了我們一雙眼睛,是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子,也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望,凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。
凝望生活是一種審美。馬克思說過:如果你想得到藝術(shù)享受,就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海,一帶綿延的山川,一堵雪白的墻壁,一座生動(dòng)的雕像,之所以引人凝望神思,就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁?huì)了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視,愛人之間的脈脈含情,是生活藝術(shù)的升華;久別重逢或冰釋前嫌之時(shí)飽含千言萬語的深情一瞥,則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活,是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆,沿著人生的主線,給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè),于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇,充滿了憧憬;年輕的凝望是柔情,充滿了蜜意;中年的凝望是平靜,充滿了理性;老年的凝望是感嘆,充滿了回憶。
凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^,系一線的浮子,讓期待在想象中高度充值,賦予時(shí)光以全新的定義。屈子凝望汨羅江,是失意的時(shí)候;李白凝望月光,是思鄉(xiāng)的時(shí)候;朱自清凝望荷塘,是孤獨(dú)的時(shí)候;李商隱凝望樂游原,是黃昏的時(shí)候;弗洛伊德凝望墻壁,是寂寞的時(shí)候。那是種非同尋常的沉默,是偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活,是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一個(gè)個(gè)休止符開始了下一輪的自由組合;但休止不是停止,而是一個(gè)起點(diǎn);后面的樂章,必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧,讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),及取教訓(xùn),積蓄勇氣,滿懷執(zhí)著,放眼又一段長征。但生活的改變,僅有凝望是不夠的,凝望只是一塊跳板,是思想的鋪墊;凝望者不是沒有淚,也不是沒到傷心處,因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔,醍醐灌頂不應(yīng)用淚,在凝望之中與理想和成功牽手,共點(diǎn)江山迷津,把過去、現(xiàn)在、未來收進(jìn)檔案制成拷貝,作為教材和編年史,去紀(jì)念流金的歲月,去安慰不安的靈魂。這樣,即使面對(duì)瞬息萬變的大千世界,我們也永遠(yuǎn)胸有成竹。
凝望生活,生活也在凝望你。所有的競爭對(duì)手都在平等的氛圍里重新談判,所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌,所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開頭。
------摘自《演講與口才》
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