廣東高考語文作文

　　廣東高考語文作文（一）
　　
　　一名白手起家的富翁熱心于慈善事業(yè)，決心幫助三個困難家庭。面對熱心人的捐助，三個家庭卻做出了不同的選擇。一家感激而高興地接受了；一家猶豫著接受了，聲明一定會償還；還有一家出人意料地謝絕了富翁的好意。在我看來，富翁的好意毋庸置疑，但有尊嚴(yán)地謝絕才是最佳選擇。只有依靠自己的打拼贏得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。
　　
　　“俺有手有腳，要自己養(yǎng)活自己。”一名清潔工大叔的話道出了多少勞動者的心聲，深圳一群大學(xué)生和白領(lǐng)發(fā)起了公益餐廳活動，免費(fèi)邀請環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工等低收入，生活困難者進(jìn)餐。然而，這一愛心慈善事業(yè)卻沒能“火”起來。的確，生活困難者需要他人的援助，他們也能感受到社會對他們的關(guān)愛，但身體健康的人不應(yīng)該接受他人的施舍，已成為他們心中的“常識”。他們謝絕他人的幫助，用實(shí)際行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
　　
　　當(dāng)你的生活中遭遇挫折和打擊，面對他人的捐助，你是否能頂住生活的壓力，有尊嚴(yán)地拒絕呢？何玥的父母對這一問題作了最好的詮釋。年僅十二歲的小何玥身患重病，生命僅剩下三個月。從小愛助人的何玥決心捐出自己全身的器官，幫助有需要的人。何玥逝世后，父母含淚完成了女兒的心愿。此時，留給何玥父母的除了悲痛，還有治病欠下的巨額債務(wù)。社會各界行動起來了，為何玥父母送來捐款，這對夫妻謝絕了眾人的好意，一句“我們還年輕。慢慢賺錢還吧！”的話語感動了無數(shù)人。原來，面對他人的捐助，有一種選擇是有尊嚴(yán)地謝絕。
　　
　　面對在街上乞討的人，你放下一張錢就離開，是對他人尊嚴(yán)的侵犯。這個時候，即使是饑寒交迫，“得之則生，弗得則死”的乞人也不會接受。即使是出于好意，他人也可能會因顧及尊嚴(yán)而拒絕。李維斯拒絕富人提供的大餐，在困窘中想出生產(chǎn)牛仔褲的創(chuàng)意，最終賺到了人生的第一桶金。
　　
　　廣東高考語文作文（二）
　　
　　俄國作家高爾基在信中曾給兒子以告誡：“施比受更快樂�！敝腥A民族的美德中也有讓我們施恩于他人的，但現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì)，是萬萬不可取的。
　　
　　我認(rèn)為，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最為他們所接受。
　　
　　對接受者而言，有方法、有限度的施予不至于傷害他們的品格，踐踏他們的自尊。盡管貧窮，但在道理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡，否則就會演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴(yán)。
　　
　　中國古代有“不食嗟來之食”的說法，來表明受施者尊嚴(yán)的重要。(www.gymyzhishaji.com)曾在報刊上讀過這樣一個故事，也在強(qiáng)調(diào)同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢時只是點(diǎn)頭致意，而在一位女士彎腰施舍的時候會起身鞠躬。乞討者說：“每次路過的人給錢的時候碗里都會‘哐當(dāng)’一聲，只有這位女士給錢時是輕微的‘叮當(dāng)’聲，這讓我感覺到我有尊嚴(yán)，我還是一個人�！�
　　
　　這個故事對于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予，是帶有愛心和幫助的施予，而不僅僅是施舍；合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點(diǎn)“代價”，以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點(diǎn)上，美國修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，美國失業(yè)率高居不下，數(shù)十萬人面臨無飯可吃的困境，時任總統(tǒng)的羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè)，并施以高工資的福利，最終使千萬失業(yè)者受益，美國也安然度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。適當(dāng)?shù)亟o予帶來的積極效應(yīng)，由此可見一斑。
　　
　　反觀當(dāng)今中國，暴力慈善的例子比比皆是。且不說陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢的惡劣行為，光是官員們扶貧派送慰問金時，讓窮困百姓生活全面曝光，以至于受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了，就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會讓人心安！
　　
　　廣東高考語文作文（三）
　　
　　雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達(dá)到我們的目標(biāo)。
　　
　　王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍�？捎械娜俗载�(fù)，把別人的好意當(dāng)做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。
　　
　　接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個人的身邊。
　　
　　當(dāng)然，我們也應(yīng)明白接受怎樣的幫助。對于一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
　　
　　一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認(rèn)為這是一種施舍，不接受。后面會發(fā)生什么我們無法預(yù)料。我最贊成的是第二家，他們沒有認(rèn)為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認(rèn)為這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。
　　
　　隨著人類文明的進(jìn)步，“團(tuán)隊(duì)精神”“合作精神”等詞不斷涌現(xiàn)。有團(tuán)隊(duì)，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強(qiáng)大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達(dá)到彼岸的有力工具。
　　
　　作為年輕氣盛的中學(xué)生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學(xué)會接受。

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