材料作文“做回自己”導(dǎo)寫及示例

　　材料作文“做回自己”導(dǎo)寫及示例
　　
　　洪方煜
　　
　　【作文題目】
　　
　　閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（2013年臺州市重點(diǎn)中學(xué)期末聯(lián)考作文）
　　
　　（1）臺灣知名文化人蔣勛在東海大學(xué)任教時(shí)，有一天，經(jīng)過學(xué)校的草坪，看見陽光下一個(gè)年輕男孩穿著破牛仔褲，躺在草地上讀詩。他想，有多久沒有這樣躺在草坪上讀詩了？于是突然下決心要辭去美術(shù)系主任的職務(wù)。
　　
　　（2）蔣勛：“我常常給美下一個(gè)定義：美就是回來做自己�！�
　　
　　綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。
　　
　　【注意】（1）選好角度，確定立意，自擬題目。（2）不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。（3）明確文體，但不得寫成詩歌。（4）不得抄襲、套作。
　　
　　【寫作提示】
　　
　　這是一篇由兩個(gè)非連續(xù)性材料構(gòu)成的新材料作文（亦稱命意作文），形式上與2013年浙江省高考作文題接軌，理解時(shí)需綜合理解兩則材料，方算扣住題意。兩則材料，談到了一個(gè)共同的話題：美。第二個(gè)材料較為概括：美就是回來做自己。對于這個(gè)概括，第一則材料有具體的敘述與描寫：辭去美術(shù)系主任的職務(wù)，“躺在草坪上讀書”。由此看來，材料核心指向兩個(gè)意思（概念）：一是美，二是做回自己。所以，材料可作如下立意：美就是回歸自我，順應(yīng)內(nèi)心；美就是從塵世的忙碌中解脫出來，做適合自己或自己喜歡的事；美就是做合乎自己心性的事。
　　
　　從學(xué)生寫作來看，大部分學(xué)生都能抓住“做回自己”，但對“美”的闡述不是缺乏就是過淺。標(biāo)題重合度較高，有詩意、有底蘊(yùn)的較少。學(xué)生中較好的標(biāo)題有：“于塵世中開出一株妙法蓮花”、“身畔是俗世，‘自己’是天國”、“淡極始知人生味”、“人生有味是清歡”、“閑看枝頭花朵開”、“窗前流水枕邊書”、“不忘初心，方得始終”、“做人要存一點(diǎn)素心”、“啜飲生命的原汁”等。在論述過程中，也有學(xué)生能運(yùn)用一些較有意思的名句，如“莫管牡丹真國色，百合亦可綻清芳”、“事能知足心常泰，人到無求品自高”、“此地長眠者，聲名水上書”等。就總體而來，學(xué)生中的好作文不多，尤其是素材較為缺乏，今后需加強(qiáng)素材積累與運(yùn)用的訓(xùn)練。
　　
　　【優(yōu)秀例文】
　　
　　回到地上來
　　
　　王一杰
　　
　　“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原正躑躅在汨羅江畔；“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明漫步在田間小道；“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回默默地隱于鬧市……他們，本可以擁有達(dá)官顯位，富貴一生，但他們卻放棄金色的鱗片，只為腳踏實(shí)地，聽從心靈的召喚，做回最初的自己。
　　
　　放眼現(xiàn)代，城市在擴(kuò)大，在異化，而人類，也不例外。燈紅酒綠的摩天大樓之間，轟鳴著的是無盡的汽車洪流。人們像病了一般，紛紛從農(nóng)村擠向城市，從小城市擠向大城市，從大城市擠向首都。一股股細(xì)細(xì)的泥沙將本已不堪重負(fù)的河床抬到了天上。但我們，居然在享受著這一切。一個(gè)個(gè)天真的孩子懷揣五顏六色的幻想來到世上，卻在頃刻間被灰霾蓋住了一切，曾經(jīng)的夢想已漸行漸遠(yuǎn)，最終只剩下“賺錢”二字。于是，人們的心靈極度膨脹，但同時(shí)又極度空虛。我們忘卻了時(shí)間，忘卻了生命，忘卻了來時(shí)的燈塔，卻不停地踏入迷霧森林。
　　
　　泰戈?duì)栐�說：“翅膀上綁了金條的鳥又怎能飛翔？”我們追著亮閃閃的金塊鉆石不知疲倦，卻漸漸遠(yuǎn)離了太陽。沒有太陽，又哪來珍寶的閃光？當(dāng)我們墜入黑暗的深淵時(shí)才發(fā)現(xiàn)四周早已沒有了退路，手中握著的只有沒消化的幾克拉石子而已。最可怕的不是黑暗，而是我們習(xí)慣了黑暗。當(dāng)我們習(xí)慣了這浮躁的世界，我們也將被其同化，陷入更深的黑暗之中。當(dāng)我們開始與旁人一樣為公務(wù)員的“圍城”盤算時(shí)，又有幾人能驀然回首，躺在草地上讀詩呢？
　　
　　“君子性非異也”，人們生來并無不同，但能把握自我、做回真我的又有幾人？你曾見莊子曳尾涂中？你曾聽伯牙流水之聲？你曾聞李白葫蘆酒香？我們常聽父輩師長教誨，要高飛，殊不知鷹隼飛得越高，也要落地。我們不斷追求更高、更快，卻終究要回到地上來，回來做一個(gè)不虛偽、不狡詐的自己，為內(nèi)心的渴求而不斷戰(zhàn)斗，不斷拼搏，不斷發(fā)現(xiàn)世界的美好。
　　
　　正如蔣勛教授所說：“美就是回來做自己。”(www.gymyzhishaji.com)不風(fēng)流倜儻地做自己，又怎能對得起生我、養(yǎng)我、助我屹立的這一方我深愛著的土地？
　　
　　希望有一天，我躺在深紅的土地上，我的對面是——我自己。
　　
　�。埸c(diǎn)評］回首歷史，無論是屈原、陶淵明還是顏淵，先哲們有著聽從心靈召喚的傳統(tǒng)，做回最初的自己。放眼現(xiàn)在，城市在擴(kuò)大，而人類卻在異化。河流不再清澈，天空不再明凈，人們的心靈極度膨脹，不斷地踏入迷霧森林。正反對比之中，作者以泰戈?duì)柕拿�言作了點(diǎn)睛：翅膀上綁了金條的鳥又怎能飛翔？確實(shí)，與其追求更高、更快，不如順應(yīng)內(nèi)心的渴求，回到深紅的土地上，面對自己。文章縱橫開合，筆法靈活，章法自然，行文之中熟練運(yùn)用比喻、引用、排比、反問、對比等修辭，句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，語言純熟而不乏哲理，多有可圈可點(diǎn)之處，有意蘊(yùn)，有嚼勁，值得細(xì)細(xì)品味。
　　
　　素履之往
　　
　　吳詩婷
　　
　　享受最真實(shí)的自己。
　　
　　正如中國著名作家路遙在《平凡的世界》中寫的那樣：“生活似乎出乎意料地走了一個(gè)圓，但生活不會以圓的形式結(jié)束，生活會一直向前�！蔽覀儾粦�(yīng)該圈住自己，禁錮自己，逼迫自己做不愿意做的事，生活才會一直向前，進(jìn)入到真實(shí)的狀態(tài)。
　　
　　明代作家洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道：“歲月本長，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗。”生活中都是美，要想充分享受美麗，只有做回最真實(shí)的自己，不忘最初的稚子之氣、赤子之心。
　　
　　美是做最本真的自己。
　　
　　英國喜劇大王卓別林曾說過：“美有多種形式，陰溝里的玫瑰也是一種美麗�！泵倒宀粫�因?yàn)殚L在陰溝里而喪失光彩，因?yàn)樗�努力做到了自然。人一生下來是最真�?shí)的，沒有欲望，沒有爭斗，沒有做作，我們不應(yīng)該使自己被蒙蔽。也許，撕開自己的面具，你會覺得更自然。臺灣知名文化人蔣勛辭去美術(shù)系主任的職務(wù)只為回來做自己�；蛟S，他的舉動(dòng)會不被理解、不被人認(rèn)同，但他不會后悔，因?yàn)檫@才是自己。詩人王海桑曾說：“悄悄地做人，像早晨一樣白�！辈辉僮屩e言、流言牽絆著你前進(jìn)的步伐，不再讓自己在別人的指指點(diǎn)點(diǎn)中夾縫生存，不再讓自己逃避，做回自己，享受美麗。
　　
　　美也是做最自由的自己。
　　
　　自由不只是一個(gè)詞語、一個(gè)定義，它更是一種精神、一種追求。詩仙李白曾揮毫寫道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”是的，自己的開心永遠(yuǎn)是最重要的。鹽野七生在《羅馬人的故事》中談道：“從我手中獲取自由的人，哪怕用劍指著我，我也不后悔。”做自由的自己，不被束縛，你會覺得，生命是如此美麗。同樣地，在《肖申克的救贖》中，主人公歷盡艱辛，才重獲自由，他這樣說道：“有些鳥兒是注定關(guān)不進(jìn)籠子的，他們的每一片羽毛都閃耀著光輝�！�
　　
　　美就是做自己，享受真實(shí)的自己，自由、自然、自在。想必，木心先生的《素履之往》就是對這最好的詮釋。
　　
　　歲月如水，經(jīng)年無痕；人生如棋，落子無悔。生命有限，生活會一直向前。所以，請不要讓自己遺憾，就這么素履前往，去追求最實(shí)的自己。
　　
　�。埸c(diǎn)評］作者從三個(gè)角度來論述“做回自己”：一是“最真實(shí)”，不能圈住自己，禁錮自己，不忘最初的稚子之氣、赤子之心；二是“最本真”，沒有欲望，沒有爭斗，沒有做作，沒有受蒙蔽，活得自然，即使別人不理解，不認(rèn)同，也不后悔；三是“最自由”，就像鳥兒一樣，每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。最后，作者由分而合，將三個(gè)角度統(tǒng)一在“素履之往”上，結(jié)構(gòu)精致巧妙。論述上，作者先后引用了近十人的名人名言，繁而不雜，多而不亂，很好地論述了自己的觀點(diǎn)，飽讀詩書，內(nèi)容厚實(shí)。
　　
　　當(dāng)你途經(jīng)我的盛放
　　
　　卓婭婷
　　
　　血液中流一種情思，期待做回最真實(shí)的自己；指脈間淌一派風(fēng)流，希望美麗無處不在。當(dāng)我們途經(jīng)別人的盛放，便放下自己，出去將自己套入一種美的模式，最終會走向何方？其實(shí)，最吸引人的美，便是回來做自己。
　　
　　席慕容在《獨(dú)白》中寫道：我一直生活得不快樂，因?yàn)槲姨�在意別人的眼光，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式、所有的桎梏，走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。我們每個(gè)人都是如此，為了追求征途的盛放，背上行囊去追趕一趟遠(yuǎn)離自我的火車。雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視有那些所謂的公認(rèn)的美：表情嚴(yán)肅，下巴緊繃。于是，為了追求美，我們便將自己套入世人的美的標(biāo)準(zhǔn)里。其實(shí)，我們的美并非與別人一模一樣，真正的美是回來做自己。
　　
　　當(dāng)我們途經(jīng)別人的盛放，我們渴望自己的生命也能像別人一樣精彩。于是我們戴上印有標(biāo)準(zhǔn)撲克臉的面具，因?yàn)檫@叫酷；我們穿上夸張耀眼的華服，因?yàn)檫@叫潮；我們戴著飾有閃亮配件的珠寶，因?yàn)檫@叫炫……但這一切，都不能稱之為美，當(dāng)你已經(jīng)喪失了自己，淪為所謂時(shí)尚界的先驅(qū)時(shí)，你已經(jīng)喪失了那真正能稱為美的自我——天真。
　　
　　回來做自己才是真正的美。優(yōu)雅的威廉沒有注意街上一抓一大把的短裙美女，而是看到了回來做自己的干凈清麗的凱特，誰說百合贏不過玫瑰？斯皮爾伯格沒有看中妖嬈艷麗的好萊塢少女，而是選中優(yōu)雅做自己的奧黛麗·赫本，誰說濃妝一定勝素顏？卡梅倫拋棄如山般繁多的美女，只看中一個(gè)從不減肥的凱特·溫斯萊特，誰說苗條一定勝豐滿？還有那如水文人沈從文，最后用一首情詩打敗所有珠寶玫瑰，如愿娶得張兆和，誰又能說癩蛤蟆永遠(yuǎn)比不上白馬王子？用心做自己，無論世界對美麗有多少評判標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己。
　　
　　想起《天使愛美麗》中那個(gè)調(diào)皮、永遠(yuǎn)涂著紅唇的艾米莉說，生活是過給自己的，而不是別人。所有活得不快樂的人都有一個(gè)共同之處，那便是太看重別人對自己的評價(jià)。
　　
　　當(dāng)我們途經(jīng)他人盛放的時(shí)候，我們無須贊嘆，拋棄原先的自己；回來做自己，讓自信快樂的笑容擁抱每一天的太陽，也讓你途經(jīng)我的盛放。
　　
　　［點(diǎn)評］文章在結(jié)構(gòu)上采用了先破后立的論證方式。作者先批評錯(cuò)誤的觀念：我們太在意別人的眼光，將自己套入世人的美的標(biāo)準(zhǔn)里；在這錯(cuò)誤觀念的指引下，我們滑向了“精彩”的誤區(qū)：我們追求“酷”，追求“潮”，追求“炫”，喪失了自己，也喪失了那真正能稱為美的自我——天真。批駁之后，作者提出了正面觀點(diǎn)：回來做自己才是真正的美。做回自己，百合可以贏玫瑰，素顏可以勝濃妝，豐滿也可勝苗條……因?yàn)�，“用心做自己，無論世界對美麗有多少評判標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己”。文章由反面而正面，由人及己，中外對舉，首尾呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)而厚實(shí)，靈動(dòng)而鮮活，有一定的可讀性。
　　
　�。圩髡邌挝唬赫憬�省臺州中學(xué)］

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