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墨子名言名句
墨子名言名句1、天之愛(ài)天下之百姓。
2、利人乎即為，不利人乎即止。
3、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
4、夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁(yè)惡之；害人者，人亦從而害之。
5、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。
6、故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
7、聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。
8、墨子：國(guó)之將亡，必有七患國(guó)防之患：不修國(guó)防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國(guó)是國(guó)君之患：閉門(mén)自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無(wú)食用國(guó)無(wú)賢能賞罰失威
9、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
12、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
13、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。
14、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。
16、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。
17、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
19、士雖有學(xué)，而行為本焉。
20、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？
21、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
22、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
23、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
24、夫尚賢者，政之本也。
25、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。
26、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
27、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
28、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
30、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？
31、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。
32、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
34、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
35、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？
36、萬(wàn)事莫貴于義。
37、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。
38、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
39、天欲義而惡不義。
40、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。
41、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
42、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
43、無(wú)不讓也，不可，(www.gymyzhishaji.com)說(shuō)在殆。
44、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
45、興天下之利，除天下之害。
46、兼相愛(ài)，交相利。
47、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
48、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤，有能剛舉之，無(wú)能則下之。
49、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
50、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。
51、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
52、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。
53、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。
55、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
56、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
57、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
58、君子不鏡于水而鏡于人。
59、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
60、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
61、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
63、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
65、原濁著流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。
67、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
69、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
70、食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。
71、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言則稱(chēng)于湯文，行則譬于狗豨。
74、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。
75、義人在上，天下必治。
76、天下有義則治，無(wú)義則亂。
77、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
78、倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。
79、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。
80、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
81、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。
82、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
83、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
84、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
86、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
87、順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
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