韓非子名言（通用150句）

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編收集整理的韓非子名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、千里之堤，毀于蟻穴。 （韓非子·喻老）

　　2、以子之矛，攻子之盾。 （韓非子·難一）

　　3、舉世有道，計入有計出（做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的）

　　4、欲成其事，先敗其事。（事情有時候要做成他卻往往要先敗壞它）

　　5、道私者亂，道法者治

　　6、不吹毛而求小疵�！�—《韓非子·大體》

　　7、勝而不驕，敗而不怨�！�—《商君書·戰(zhàn)法》

　　8、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名 。

　　9、自勝謂之強。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者）

　　10、自見之謂明。（能夠認清自己的人才是明智的）

　　11、欲速則不達。 《韓非子· 外儲說左上》

　　12、長袖善舞，多錢善賈�！俄n非子·五蠹》

　　13、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心�！俄n非子·說林上》

　　14、塞翁失馬，焉知非福�！俄n非子·說難》

　　15、華而不實，虛而無用。 《韓非子·難言》

　　16、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）

　　17、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）

　　18、一手獨拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音）

　　19、行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。

　　20、慈母有敗子

　　21、立志難也，不在勝人，在自勝

　　22、法莫如顯，而術(shù)不欲見。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察）

　　23、虛則知實之情，靜則知動者正。（臵身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）

　　24、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）

　　25、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）

　　26、君無見其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）

　　27、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）

　　28、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主）（說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）

　　29、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了）

　　30、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大）

　　31、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）

　　32、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合）

　　33、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）

　　34、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）

　　35、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（具體事務(wù)交由各級負責人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準確把握全局，那么四方的臣民就會效勞）--國家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下

　　36、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他）

　　37、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制）

　　38、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機）

　　39、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌）

　　40、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過于寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心）

　　41、人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）

　　42、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）

　　43、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應(yīng)個格外謹慎）

　　44、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（xi1），材非長也，位高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。）

　　45、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）

　　46、存亡在虛實，不在于眾寡。（一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強弱）

　　47、一手獨拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音）

　　48、故勢不便，非所以逞能也。（所以，當形勢不便時，是不應(yīng)該逞強的）

　　49、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉）

　　50、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來是嚴酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死）

　　51、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測他的意圖）

　　52、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的）

　　53、私行勝，則少公功。（營私舞弊之風盛行，臣下就不能盡職為君效力了）

　　54、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？）

　　55、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。）

　　56、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。）

　　57、巧為輗，拙為鳶。（做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的）（說明∶考慮成本與實際功效）

　　58、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對于復(fù)雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如∶法律制度及司法人員的設(shè)置等）

　　59、利莫長于簡，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)）

　　60、因可勢，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法）

　　61、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾）

　　62、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因為無為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。

　　63、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。（用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮混亂）

　　64、去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會危及己身）

　　65、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚卻屢次翻動，那就會令其破碎不全；治理大國卻屢次更改法令，那就會使百姓不看其苦）

　　66、時有滿虛，事有利害，物有生死。（時機的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說明∶君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒）

　　67、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說明∶拒斥外界的誘惑）

　　68、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。（不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名；不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）

　　69、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）

　　70、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博）

　　71、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。（世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。）

　　72、道私者亂,道法者治不吹毛而求小疵�！�—《韓非子〃大體》

　　73、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書〃戰(zhàn)法》

　　74、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名 商君書

　　75、千里之堤，毀于蟻穴。 （韓非子〃喻老）

　　76、以子之矛，攻子之盾。 （韓非子〃難一）

　　77、欲速則不達。 《韓非子〃 外儲說左上》

　　78、長袖善舞，多錢善賈。《韓非子〃五蠹》

　　79、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。《韓非子〃說林上》

　　80、華而不實，虛而無用。 《韓非子〃難言》 《韓非子》

　　81、天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫... ...親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂�！�...司馬遷寫的<史記>意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。

　　82、搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。

　　83、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

　　84、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　85、欲成其事，先敗其事。

　　86、矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。

　　87、治強生于法，弱亂生于阿。

　　88、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

　　89、數(shù)披其木，毋使枝大本��；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。

　　90、倒言反事以嘗所疑。

　　91、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。

　　92、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。

　　93、天下難事必作于易，天下大事必作于。

　　94、利莫長于簡，福莫久于安。

　　95、不躓于山,而躓于垤。

　　96、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　97、制在己曰重，不離位曰靜。重，則能使輕；靜，則能使躁。

　　98、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

　　99、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

　　100、欲速則不達。

　　101、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

　　102、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

　　103、小信誠則大信立——韓非子

　　104、欲成其事，先敗其事。韓非子

　　105、千里之提，潰于蟻穴。韓非子

　　106、仁者謂其中心欣然愛人也韓非子

　　107、愛多則法不立，威寡則下侵上韓非子

　　108、恃人不如自恃也�！俄n非子》

　　109、恃人不如自恃也�！�—先秦《韓非子外儲說右下》

　　110、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。韓非子

　　111、小信誠則大信立韓非子

　　112、千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子集注喻志》

　　113、小信誠則大信立韓非子我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊也不愿以偽善獲得個朋友的贊揚裴多菲

　　114、立志難也，不在勝人，在自勝——韓非子

　　115、以子之矛，攻子之盾�！俄n非子》

　　116、天下之難事，必作于易天下之大事，必作于細。——韓非《韓非子·喻志》

　　117、莫三人而迷《韓非子.內(nèi)儲說上七術(shù)》

　　118、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。王業(yè)寧

　　119、巧詐不如拙誠�！俄n非子.說林上》

　　120、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韓非子外儲說右下》自信與驕傲有異自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。--梁啟超

　　121、莫三人而迷。《韓非子.內(nèi)儲說上七術(shù)》

　　122、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。――韓非（戰(zhàn)國）《韓非子.守道》

　　123、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子·外儲說右下》FOT

　　124、治民無常，唯治為法。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。《韓非子心度》

　　125、千丈之堤，以螻蟻之穴潰�！俄n非子-喻老》

　　126、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子

　　127、夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。韓非子《韓非子》

　　128、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子.有度》

　　129、立志難也，不在勝人，在自勝（韓非子）

　　130、巧詐不如拙誠�！�—韓非子

　　131、小信誠則大信立。--韓非子

　　132、以骨去蟻，蟻愈多以魚驅(qū)蠅，蠅愈至�！俄n非子》

　　133、千丈之堤，以螻蟻之穴潰百尺之室，以突隙之煙焚。--《韓非子》譯千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

　　134、千丈之堤，以螻蟻之穴潰百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子》譯千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

　　135、侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。韓非子

　　136、侈而惰者貧，而力而儉者富�！�—韓非子

　　137、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣。韓非子

　　138、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。韓非《韓非子.守道》

　　139、賞罰不信，則禁令不行。韓非子

　　140、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。"

　　141、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子外儲說右下》

　　142、學(xué)者須要自信，既自信，怎生奪亦不得。程顥程頤恃人不如自恃也。先秦《韓非子?外儲說右下》我們應(yīng)該有恒心，尤其是要有自信心，必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發(fā)揮出來。我從來不曾有過自我懷疑。我從來不曾灰心過。英雄的本質(zhì)&bs

　　143、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋.盡數(shù)千里之堤，毀于蟻穴�！俄n非子.喻老》

　　144、不吹毛而求小疵�！俄n非子.大體》

　　145、三年不翅，將以長羽翼不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天雖無鳴，鳴必驚人。韓非子《喻老》不愛自己國家的人，什么也不會愛。拜倫

　　146、小信誠則大信立�！�—韓非子

　　147、千丈之堤，以螻蟻之穴潰百尺之室，以突隙之煙焚。韓非子

　　148、志之難也，不在勝人，在自勝。戰(zhàn)國末期哲學(xué)家韓非《韓非子》立志"

　　149、侈而惰者貧，而力而儉者富�！�—韓非子

　　150、恃人不如自恃也。先秦《韓非子外儲說右下》

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