淡極始知花更艷

　　淡極始知花更艷
　　
　　楊逸舟
　　
　　“淡極始知花更艷”原是《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵所作《詠白海棠》一詩(shī)中的句子。依紅學(xué)家的觀點(diǎn)，此詩(shī)頗符合寶釵嫻靜穩(wěn)重、喜好淡雅的性格特點(diǎn)。而我，更愿意把這一句單獨(dú)拿出來(lái)品味。在我看來(lái)，這句詩(shī)不但富含哲理，而且提出了一個(gè)新穎又不令人陌生的審美命題，那就是“素淡之美”。
　　
　　提到“素淡”，你也許會(huì)聯(lián)想到“清靜”、“閑逸”、“典雅”等詞。在大多數(shù)人的觀念里， “素淡之美”往往與“繁華之美”相對(duì)。這兩者并無(wú)高低之分，有些人生來(lái)偏愛(ài)“素淡之美”，比如我——我并不反感玫瑰，它們顏色繽紛、姿容艷麗，給人熱情奔放之感，但我更愛(ài)茉莉、梔子、白蓮，愛(ài)它們那沁人心脾的縷縷花香。
　　
　　文學(xué)創(chuàng)作中有一種表現(xiàn)手法叫“白描”，指用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不加渲染、烘托。這種表現(xiàn)手法正如中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中的寫意畫(huà)，用寥寥幾筆勾畫(huà)出景物的神魂。明朝張岱的《湖心亭看雪》一文將白描用得極好： “天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！奔�(xì)細(xì)品讀，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的妙處，那是一種朦朧的哀思與情韻，更是一種純粹、不含雜質(zhì)的美感。我讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，雖亦偶有驚嘆處，但總黨那通篇運(yùn)用大量藝術(shù)手法的描寫反而體現(xiàn)不出白雪的靜穆。
　　
　　與東方相比，西文藝術(shù)里的“素淡之美”則顯然不同。你也許會(huì)問(wèn)：歐洲人普遍喜歡富麗精致的藝術(shù)樣式，何來(lái)“素淡”之談？其實(shí)，整體雖如此，局部卻有例外。我曾在書(shū)中看過(guò)一尊產(chǎn)自古希臘錫克底拉斯島的小雕像，那是一個(gè)坐著的手抱豎琴的小人兒。讓我驚訝的是，他沒(méi)有五官，通體雪白，四肢完全是平滑的、抽象的，活脫脫就是從幾千年后畢加索的畫(huà)中走出來(lái)的人物！在印象派畫(huà)家莫奈的代表作《睡蓮》中，他筆下的花兒雖是紅蓮，卻非大紅大紫，而是由一點(diǎn)點(diǎn)兒淺粉、一點(diǎn)點(diǎn)兒柔紅和一點(diǎn)點(diǎn)兒亮白凝聚而成，臥在滿池綠荷中，望去宛如隔霧，使觀者對(duì)顏色、光影的感知都沉浸在祥和之中，難怪連席慕容看后都感動(dòng)得落淚。歐洲藝術(shù)也因有了這些素淡寧?kù)o的小角落，愈顯豐富多彩。
　　
　　總的來(lái)說(shuō)， “淡極始知花更艷”是一種審美角度，更是一種生活情趣。素淡之花每人心中都開(kāi)著一朵，須用純真來(lái)澆灌、滋養(yǎng)，方能吐蕾綻放。
　　
　　指導(dǎo)老師：鄭裕斌

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