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以記憶為話(huà)題的作文

時(shí)間:2022-08-20 01:16:47 話(huà)題作文 我要投稿

以記憶為話(huà)題的作文

  以記憶為話(huà)題的作文
  
  供稿/陳玉潔[南京師范大學(xué)附屬中學(xué)]
  
  “記憶”對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么?你是如何認(rèn)識(shí)“記憶”的?你有哪些關(guān)于“記憶”的故事?
  
  請(qǐng)以“記憶”為話(huà)題,寫(xiě)一篇文章,文體不限,題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于800字。
  
  一 話(huà)題作文的特點(diǎn)
  
  話(huà)題作文是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考,激發(fā)想象,用話(huà)題限定寫(xiě)作范圍的作文題型!霸(huà)題”,就是指談話(huà)的中心。以所給的話(huà)題為中心,并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行構(gòu)思、選材寫(xiě)出來(lái)的文章就是話(huà)題作文。這類(lèi)作文題表面上一般不含有觀點(diǎn),內(nèi)容上不予限制,形式上往往也是體裁不限。
  
  這類(lèi)作文寫(xiě)作的關(guān)鍵在于審清話(huà)題的限制,確定什么能寫(xiě)什么不能寫(xiě)。其次要推敲話(huà)題內(nèi)涵,注意它可能具有的豐富內(nèi)涵,搞清話(huà)題的引申義。一般說(shuō)來(lái),“話(huà)題”中總會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)對(duì)理解題意有重要影響的詞語(yǔ),把握住這些關(guān)鍵詞,也就掌握了準(zhǔn)確理解題意的鑰匙。反之,就會(huì)造成審題上的失誤。
  
  需要注意的是,話(huà)題作文的提示語(yǔ)不具有強(qiáng)制性要求,提示語(yǔ)只是引出話(huà)題的材料,寫(xiě)作時(shí)只要扣緊話(huà)題即可。命題與半命題作文的提示語(yǔ)同話(huà)題作文相同。而材料作文除“要求”之外的語(yǔ)言則是重要的限定條件,立意不能超出材料的范圍,寫(xiě)作者需要認(rèn)真推敲,不可忽視。
  
  二 審題
  
  《辭!分袑(duì)“記憶”的定義是:“人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。識(shí)記即識(shí)別和記住事物特點(diǎn)及聯(lián)系,它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系;保持即暫時(shí)聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。通過(guò)識(shí)記和保持可積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn),通過(guò)再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)!睆男畔⒄摵涂刂普摰挠^點(diǎn)來(lái)看,記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進(jìn)行編碼加工,輸入并儲(chǔ)存在大腦里面,在必要的時(shí)候再把有關(guān)的儲(chǔ)存信息提取出來(lái),應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。把兩者結(jié)合起來(lái),可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶,就是人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和應(yīng)用過(guò)程,是對(duì)信息的選擇、編碼、儲(chǔ)存和提取過(guò)程。
  
  推敲“記憶”這個(gè)詞的含義,我們能想到很多,比如記憶與過(guò)去、未來(lái)相關(guān),記憶是認(rèn)知自我和世界的基礎(chǔ),人類(lèi)的文明與文化通過(guò)記憶傳承,歷史與記憶密切相關(guān),記憶既有私人性特點(diǎn)也有民族群體性特征,記憶的保存有賴(lài)于每個(gè)人的努力。忘卻、篡改、摧毀記憶,對(duì)人類(lèi)而言意味著文化、社會(huì)的種種危機(jī)。如此等等,不一而足。其實(shí),在審題的時(shí)候,題目提示語(yǔ)中的三個(gè)問(wèn)題,也可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎紝?duì)記憶的理解與定位,展開(kāi)對(duì)記憶的價(jià)值和意義的探討,回顧那些對(duì)人們具有特殊意義的人生場(chǎng)景。
  
  三 立意構(gòu)思
  
  本次話(huà)題作文不限定文體,允許學(xué)生自由選擇,即可以寫(xiě)成記敘文、說(shuō)明文、議論文,可以寫(xiě)童話(huà)、寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)歌。總之,可以自由選擇文體。但要注意,文體不限并不等于不要文體,當(dāng)你選定了一種文體時(shí),還得按照這種文體的特點(diǎn)來(lái)布局謀篇,而且要處理好觀點(diǎn)和素材的關(guān)系,否則,易使記敘落于俗套,議論似是而非,抒情不著邊際。
  
  1.記敘文(包括散文、小說(shuō))
  
  不論是虛構(gòu)小說(shuō)還是寫(xiě)真實(shí)經(jīng)歷,都要突出記敘文的文體特點(diǎn),即以人物和事件為中心,在立意、描寫(xiě)與謀篇布局上下工夫。需要注意兩個(gè)問(wèn)題:
  
  一是避免言事低幼、不會(huì)組織。比如,寫(xiě)記憶,就是把自己從小到大的精彩片段做一個(gè)集錦,最后一個(gè)片段講完了,文章也結(jié)束了。這樣的話(huà),攝像機(jī)完全可以做得更好。為何不去想一想這些“記憶”和你的現(xiàn)在與將來(lái)有什么關(guān)系呢?構(gòu)思時(shí)為什么不可以從現(xiàn)在回溯童年?
  
  二是不善于描寫(xiě)。作者太急于交代故事經(jīng)過(guò),讓敘述代替了描寫(xiě),最終寫(xiě)成了一個(gè)梗概,顯得粗糙隨意。小說(shuō)講究標(biāo)新立異,結(jié)果讓“記憶”的故事變成了懸疑、復(fù)仇的故事,因?yàn)樽髡弑救丝赡苋鄙龠@種人生經(jīng)歷、閱讀經(jīng)歷,難以駕馭,故事只是一個(gè)空殼,寫(xiě)出來(lái)就落入了俗套。
  
  其實(shí)在我們的閱讀經(jīng)歷中,這種記人記事名篇太多了。比如《女歌手》中那個(gè)默默無(wú)言的、憂(yōu)郁的姑娘,過(guò)往的生活與記憶對(duì)于她,就像“黑幕中,閃爍和燃燒著的那盞唯一的燈光”。又如楊絳的《老王》、梁實(shí)秋的《我的一位國(guó)文老師》、汪曾祺的《金岳霖先生》等等,有關(guān)記憶的經(jīng)典之作不勝枚舉。
  
  注意:記敘文寫(xiě)作,最怕的就是生搬硬套、胡亂編造。故事和記憶沒(méi)有聯(lián)系,替換成其他任何詞語(yǔ)都一樣可以成立。
  
  2.議論文
  
  選擇議論文,要避免對(duì)“記憶”這個(gè)話(huà)題開(kāi)掘不深,視野狹窄。文章大多停留在評(píng)價(jià)記憶內(nèi)容的好與壞上,空泛地談?dòng)洃浀淖饔门c意義。
  
  其實(shí)記憶不是人類(lèi)特有的心理機(jī)制。生理學(xué)揭示了人類(lèi)與動(dòng)物記憶功能相同的一面,許多高級(jí)動(dòng)物都有記憶能力。但人與動(dòng)物的區(qū)別是,人能夠用語(yǔ)言使記憶世代相傳,用文字凝固歷史。人珍惜自己的經(jīng)驗(yàn),不論它是歡樂(lè)的還是痛苦的;人有強(qiáng)烈的欲望與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn),使之成為群體的記憶。人與動(dòng)物的區(qū)別不僅在于記憶的強(qiáng)度和持久性,而且在于記憶的集體性、社會(huì)性、民族性。有些重大事件的記憶則屬于全人類(lèi)。人不但能把個(gè)體的心理感受變成群體的歷史記憶,而且能夠把記憶從生存本能的需要上升為文明進(jìn)化的動(dòng)力。記憶對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),既是過(guò)去也是將來(lái)(注:本段摘自徐友漁文章)。
  
  如此說(shuō)來(lái),記憶的必要性,記憶與遺忘,記憶的個(gè)人性、群體性、時(shí)代性,記憶的真假問(wèn)題,記憶與尊嚴(yán),記憶與文明,記憶與歷史,記憶的空白(斷裂)問(wèn)題,記憶被遮蔽、被篡改等議題,都可以納入我們的思考范圍。
  
  在構(gòu)思時(shí),不妨采用發(fā)散思維,除了探討“是什么”“為什么”,還可以嘗試逆向思維,幫助我們明確論點(diǎn)的意義和價(jià)值。陳寅恪先生關(guān)于如何識(shí)別材料真?zhèn)魏屠貌牧系囊恍┧伎,也許能給我們關(guān)于記憶的斷裂與遮蔽問(wèn)題一些啟發(fā)——“偽材料亦有時(shí)與真材料同一可貴。如某種偽材料,若徑認(rèn)為其所依托之時(shí)代及作者之真產(chǎn)物,固不可也。但能考出其作偽時(shí)代及作者,即據(jù)以說(shuō)明此時(shí)代及作者之思想,則變?yōu)橐徽娌牧弦。中?guó)古代史之材料,如儒家及諸子等經(jīng)典,皆非一時(shí)代一作者之產(chǎn)物。昔人籠統(tǒng)認(rèn)為一人一時(shí)之作,其誤固不俟論。今人能知其非一人一時(shí)之所作,而不知以縱貫之眼光,視為一種學(xué)術(shù)之叢書(shū),或一宗傳燈之語(yǔ)錄,而龂龂致辯于其橫切方面。此亦缺乏史學(xué)之通識(shí)所致。”
  
  寫(xiě)得較好的文章多多少少都帶有一些批判性思維的特點(diǎn)。批判性思維是那種善于質(zhì)疑辨析,基于嚴(yán)格推斷,富有機(jī)智靈氣,清晰敏捷,能擊中要害的思維。批判性思維不是簡(jiǎn)單的否定性思維,批判的同時(shí)具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的能力。批判性思維是思想獨(dú)立、人格成熟的基礎(chǔ)。
  
  注意:議論文的寫(xiě)作,一定要緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)。事件的敘述是服務(wù)于分析和說(shuō)理的,切不可游離于論點(diǎn)之外,亦不可以敘代議。有一類(lèi)“穿靴戴帽”貼標(biāo)簽式的議論文,沒(méi)有考慮所選事例是否符合話(huà)題要求,草率成文,往往“下筆千言,離題萬(wàn)里”。
  
  總之,要想寫(xiě)出好的話(huà)題作文,關(guān)鍵是對(duì)話(huà)題要有深刻的洞察力、流暢的表達(dá)力,這一切都源自平時(shí)的閱讀、思考與積累!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,希望這一次寫(xiě)作的結(jié)束是下一次閱讀的開(kāi)始。
  
  家園記憶
  
  文/南京一考生
  
  倘若提及湘西,無(wú)論是去過(guò)的還是沒(méi)去過(guò)的人,都會(huì)有一段沈從文先生的《邊城》記憶,它是緩緩流淌著溫柔的小河;若是談到內(nèi)蒙古,記憶中也會(huì)飄出一曲彌漫在草原的悠揚(yáng)的牧歌。那么你的家園記憶呢?
  
  過(guò)去那騎著三輪沿街叫賣(mài)五毛一根赤豆冰棍的老人,那夏夜坐在院子里大香樟樹(shù)下?lián)u著蒲扇聊家長(zhǎng)里短的鄰居,那頂著草帽坐在河邊釣魚(yú)的少年……現(xiàn)在,路旁蓋著棉被的冰柜里價(jià)格不菲的各種“名牌”雪糕,一幢幢鐵籠般的小區(qū)居民樓里緊閉的大門(mén)和不時(shí)的爭(zhēng)吵聲,一到夏天就散發(fā)陣陣惡臭的水溝……我們的家園記憶似乎停滯在昨天,只因所謂日趨“現(xiàn)代化”的城市的今天沒(méi)有供我們的記憶歇腳駐足的理由。
  
  講求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代城市,正走上一條家園記憶喪失的道路。不斷拔地而起的高樓淹沒(méi)了北京老胡同、上海老弄堂的身影,為建造國(guó)際化建筑無(wú)視梁?jiǎn)⒊土只找蚬示颖A糁褡逦幕洃浀那啻u墨瓦……這便造成了這樣一種結(jié)果:似乎走到中國(guó)的無(wú)論哪個(gè)城市,都是故鄉(xiāng)的模樣;而站在自己故鄉(xiāng)的土地上,又不是記憶中故鄉(xiāng)的模樣。每個(gè)家園都是一個(gè)樣子,仿佛是克隆過(guò)的,蔓延在中國(guó)大地上。雷同化的日趨嚴(yán)重使得我們的記憶失去了方向。王開(kāi)嶺說(shuō)“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”,的確,我們的家園在精致的鋼筋混凝土森林和流淌的化工濃煙河流中迷路,最后只蜷縮在我們的記憶中。
  
  “天下第一村”華西村的土地上,立著一排排標(biāo)準(zhǔn)化小洋樓,鎮(zhèn)村之寶——“華西金塔”“黃金酒店”更是吸引著各地游客。他們將家園如此打扮化裝,確實(shí)帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,但卻是一次對(duì)家園的整容。整成高鼻梁、大眼睛、薄嘴唇的中國(guó)人貌似國(guó)際化了,但他的父母見(jiàn)到這樣的孩子,怕只能摸摸他的臉,無(wú)奈地說(shuō)一聲:“這還是我記憶中的兒?jiǎn)幔俊?br />  
  當(dāng)家園消廢失,劉亮程知道他已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了一條虛無(wú)之路。當(dāng)家園記憶淪陷在迷幻的霓虹燈下,我們是否應(yīng)該站起來(lái),去追尋記憶的腳步,還原家園原始的輪廓,不帶一絲掩飾與彷徨,只是棱角分明鮮活獨(dú)特。
  
  本文涉及了重大話(huà)題,從小說(shuō)中的家園和童年的記憶開(kāi)始,展開(kāi)了對(duì)家園現(xiàn)代化之后泯滅個(gè)性的反思,很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。文章層層遞進(jìn),今昔對(duì)比、當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象描述、發(fā)表議論、舉例論證、反思建議,這種種手法使得文章很有力量,所選話(huà)題也很能引起人的共鳴,是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。
  
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