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不爭乃大爭
不爭乃大爭江西省南康中學高三（11）班 王潔
林語堂在《風聲鶴唳》中寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭，”生活中，無處不在“比爭”，或與人比賺錢多少，或與人比學問深淺，或與人比成績高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況，帶給人們的只能是貪婪的膨脹，怨恨的滋生，從而走向失敗的深淵。
不爭乃大爭，這擲地有聲的話，讓人思忖不已：
不與人爭聲譽，不與人爭功名，只與自己爭品性，方能成為人生的贏家！
古時的陶淵明“與世無爭”，過著“采菊東籬下”的自得生活，他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足，不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽，而是種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，自得其樂，真正領(lǐng)悟了生命的真諦。
陶淵明的不爭，才是真正的大爭。
其實，在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領(lǐng)悟出“以其不爭，故天下莫能與之爭”的道理。
然而，不爭不是一種消極避世的人生態(tài)度，而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對世間百態(tài)了然于胸的氣概。
俞敏洪在一次演講中說，老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸�？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！
從另一個視點來看，不爭，又是心存遠志、不為外物所動的堅守。
在平靜的濮水河畔，莊子面對高官的誘惑而依舊持竿垂釣，寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來潔凈于不爭的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上，潔凈的白蓮們正次第開放著，蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽……正是有了他們的不爭，他們的堅守，歷史的書簡上才有了更美的風景！
世間浮躁總是來自不安的爭比，拋棄它吧，在人生的道路上會活得更率真，更灑脫，更有品位！
不爭，乃天下之大爭。
教師點評
本文亮點：開篇引用林語堂的話，頗能吸引讀者；從三個層次來寫“不爭，乃大爭”，層次清楚，且首尾呼應(yīng)；陶淵明、俞敏洪、莊子、蘇武及老子等大量材料的運用，豐富了文章內(nèi)容；語言通暢，對偶、引用、比喻等修辭的運用，使文章顯得典雅、生動，如“種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，又如“莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來潔凈于不爭的茫茫濕地”。（譚新陽）
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