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不爭(zhēng)乃大爭(zhēng)

時(shí)間:2022-08-18 16:26:01 高三作文 我要投稿
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不爭(zhēng)乃大爭(zhēng)

  不爭(zhēng)乃大爭(zhēng)
  
  江西省南康中學(xué)高三(11)班 王潔
  
  林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中寫道:“不爭(zhēng),乃大爭(zhēng)。不爭(zhēng),則天下人與之不爭(zhēng),”生活中,無處不在“比爭(zhēng)”,或與人比賺錢多少,或與人比學(xué)問深淺,或與人比成績(jī)高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況,帶給人們的只能是貪婪的膨脹,怨恨的滋生,從而走向失敗的深淵。
  
  不爭(zhēng)乃大爭(zhēng),這擲地有聲的話,讓人思忖不已:
  
  不與人爭(zhēng)聲譽(yù),不與人爭(zhēng)功名,只與自己爭(zhēng)品性,方能成為人生的贏家!
  
  古時(shí)的陶淵明“與世無爭(zhēng)”,過著“采菊東籬下”的自得生活,他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足,不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽(yù),而是種豆南山下,采菊東籬旁,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩,自得其樂,真正領(lǐng)悟了生命的真諦。
  
  陶淵明的不爭(zhēng),才是真正的大爭(zhēng)。
  
  其實(shí),在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領(lǐng)悟出“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”的道理。
  
  然而,不爭(zhēng)不是一種消極避世的人生態(tài)度,而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對(duì)世間百態(tài)了然于胸的氣概。
  
  俞敏洪在一次演講中說,老鷹與蝸牛比爭(zhēng)上金字塔,老鷹振翅高飛,瞬間便抵達(dá)了金字塔,蝸牛雖然一步一步攀爬,途中還曾跌落,可它最終還是達(dá)到了塔頂。如果蝸?粗销椚绱溯p松地飛上金字塔,就自卑起來,深感不自量力,如是,蝸牛又怎能抵達(dá)高高的金字塔頂呢?蝸牛與老鷹之比,不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美,比誰的速度快捷;蝸牛的不爭(zhēng),乃是一種毅力,一種氣概,一種飄然出塵的品性!
  
  從另一個(gè)視點(diǎn)來看,不爭(zhēng),又是心存遠(yuǎn)志、不為外物所動(dòng)的堅(jiān)守。
  
  在平靜的濮水河畔,莊子面對(duì)高官的誘惑而依舊持竿垂釣,寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮,千百年來潔凈于不爭(zhēng)的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上,潔凈的白蓮們正次第開放著,蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽……正是有了他們的不爭(zhēng),他們的堅(jiān)守,歷史的書簡(jiǎn)上才有了更美的風(fēng)景!
  
  世間浮躁總是來自不安的爭(zhēng)比,拋棄它吧,在人生的道路上會(huì)活得更率真,更灑脫,更有品位!
  
  不爭(zhēng),乃天下之大爭(zhēng)。
  
  教師點(diǎn)評(píng)
  
  本文亮點(diǎn):開篇引用林語堂的話,頗能吸引讀者;從三個(gè)層次來寫“不爭(zhēng),乃大爭(zhēng)”,層次清楚,且首尾呼應(yīng);陶淵明、俞敏洪、莊子、蘇武及老子等大量材料的運(yùn)用,豐富了文章內(nèi)容;語言通暢,對(duì)偶、引用、比喻等修辭的運(yùn)用,使文章顯得典雅、生動(dòng),如“種豆南山下,采菊東籬旁,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,又如“莊子如一朵盛開不敗的白蓮,千百年來潔凈于不爭(zhēng)的茫茫濕地”。(譚新陽)

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