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材料作文“大圣無(wú)名”構(gòu)思演練

時(shí)間:2022-08-18 23:56:35 寫(xiě)作技巧 我要投稿
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材料作文“大圣無(wú)名”構(gòu)思演練

  材料作文“大圣無(wú)名”構(gòu)思演練
  
  河南 豆黨鋒
  
  【文題】
  
  閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  
  魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲: “你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),哪一位最好?”扁鵲答道: “長(zhǎng)兄治病,是治于病發(fā)之前。由于一般人還不知道自己有病,便覺(jué)得他沒(méi)有做什么事,所以他的名聲無(wú)法傳播出去。中兄治病,是治于病起之時(shí)。一般人對(duì)自己病況不以為然,以為他只能治治輕微小病,所以他的名聲只及本鄉(xiāng)里。而我治病,是治于嚴(yán)重之時(shí)。一般人常見(jiàn)我施行大手術(shù)而讓病情好轉(zhuǎn),療效對(duì)比明顯,所以都以為我醫(yī)術(shù)高明,名聲因此響遍全國(guó)!
  
  要求:選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
  
  【構(gòu)思導(dǎo)引】
  
  本材料是典型的敘事型材料,可從材料中所涉及的主要對(duì)象切入,分析材料對(duì)象的感情色彩,推出造成這個(gè)結(jié)果的原因,進(jìn)而準(zhǔn)確審題、立意。本題可做以下分析:
  
  本材料的“問(wèn)題”是魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲他們兄弟三人哪位醫(yī)術(shù)最好,于是扁鵲對(duì)三兄弟治病的情況做了詳細(xì)分析。通過(guò)扁鵲的分析,特別是從“所以都以為我醫(yī)術(shù)高明,名聲因此響遍全國(guó)”中“以為”一詞,可以明顯看出扁鵲認(rèn)為“長(zhǎng)兄醫(yī)術(shù)最好”。所以本材料涉及的主要對(duì)象有“長(zhǎng)兄”“中兄”“扁鵲”。故本題可從以下角度構(gòu)思:
  
  長(zhǎng)兄角度:醫(yī)學(xué)有語(yǔ)“防病重于治病”,當(dāng)問(wèn)題尚在萌芽狀態(tài)或剛剛顯露,便毫不留情地?cái)夭莩Ч罴。否則,在病入膏肓后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥挽救,遲矣!
  
  從此角度可做以下立意:①防患于未然,才是做事的最高境界;②預(yù)防重于救治;③贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范;④起死回生、妙手回春固然高明,未雨綢繆、防患于未然才是真正的高手;⑤向平民英雄致敬。
  
  中兄角度:北宋歐陽(yáng)修日: “禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。”小節(jié)不拘,蟻穴不堵,往往會(huì)釀成大禍。二哥是在大病初起之時(shí)發(fā)現(xiàn)并施治,一般人以為他只能治輕微的小病,所以只在鄉(xiāng)里有名,而扁鵲認(rèn)為中兄仍然比自己高明。
  
  從此角度可做以下立意:①防微杜漸;②亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚;③把禍患消除在萌芽狀態(tài)。
  
  扁鵲角度:一般人常見(jiàn)扁鵲施行大手術(shù)讓病情有了好轉(zhuǎn),療效對(duì)比明顯,所以都以為扁鵲醫(yī)術(shù)高明。很多人看問(wèn)題注重表象,不深入思考,舍本逐末,這也是扁鵲的醫(yī)術(shù)雖然沒(méi)有兩位兄長(zhǎng)高明,名氣卻比他們大的原因。
  
  從此角度可做以下立意:①看問(wèn)題要看本質(zhì);②別被表象迷惑;③我們需要防患于未然,也需要解決問(wèn)題的能力。
  
  綜合角度:綜合三兄弟的治病情況及名聲,可有以下立意:①事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制;②成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn);③對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí);④社會(huì)要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制;⑤現(xiàn)象并非就是本質(zhì);⑥過(guò)程與人生。
  
  【素材金庫(kù)】
  
  錯(cuò)批一人,誤增3億
  
  1953年,中國(guó)大陸進(jìn)行了歷史上第一次人口普查,結(jié)果表明,截止到1953年6月30日,中國(guó)人口總計(jì)601938035人,估計(jì)每年要增加1200萬(wàn)人到1300萬(wàn)人,增殖率為20%0。
  
  這引起了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)校長(zhǎng)馬寅初的注意。馬寅初經(jīng)過(guò)3年的深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)人口的實(shí)際增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22%0以上,有些地方甚至達(dá)到30%,這實(shí)在太高了。于是,他將自己的研究成果寫(xiě)成了《控制人口與科學(xué)研究》,并在一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上發(fā)言。遺憾的是,隨著“大躍進(jìn)”的啟動(dòng),黨內(nèi)大奸康生、陳伯達(dá)發(fā)動(dòng)了對(duì)馬寅初的大批判,隨之將其打成“右派”。
  
  1964年第二次人口普查數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)時(shí)總?cè)丝谝呀咏?億。1973年12月,在周總理的大力倡導(dǎo)下,國(guó)務(wù)院計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)全國(guó)第一次計(jì)劃生育工作匯報(bào)會(huì),提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月黨的十二大才明確確定“實(shí)行計(jì)劃生育,是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策”。但亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)已晚,截至2010年中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示,全國(guó)總?cè)丝谝堰_(dá)13.397億。
  
  素材點(diǎn)金:
  
  科學(xué)規(guī)律是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的,在批判馬寅初的同時(shí),科學(xué)規(guī)律毫不留情地懲罰著愚昧。中國(guó)的人口年年月月分分秒秒地猛增著,給國(guó)計(jì)民生帶來(lái)了諸多短期難以克服的問(wèn)題。大醫(yī)治未病,沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光必然為病所困。
  
  黃萬(wàn)里,一生反對(duì)三峽工程
  
  “文革”結(jié)束后,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”,三峽工程被提上日程。
  
  1984年,剛剛摘掉右派帽子的黃萬(wàn)里,對(duì)中國(guó)決策者在沒(méi)有工程可行性論證報(bào)告的情況下就做出修建三峽大壩的做法,提出了嚴(yán)厲批評(píng)。1986年,兩院院士張光斗被邀請(qǐng)為三峽工程可行性研究報(bào)告特別顧問(wèn),而黃萬(wàn)里則被拒之門(mén)外。1992年4月3日,全國(guó)人大七屆五次會(huì)議通過(guò)了《長(zhǎng)江三峽工程決議案》,三峽工程于1994年正式動(dòng)工興建。
  
  2001年8月27日,黃萬(wàn)里在病重昏迷中喃喃: “三峽!三峽!三峽千萬(wàn)不能上!”結(jié)果他帶著無(wú)盡的遺憾離開(kāi)了人世。
  
  工程完成后,據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示:2010年汛期,三峽工程防洪經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到266億元;截至2010年底,三峽電站發(fā)電量為843.7億千瓦時(shí),對(duì)緩和華中、華東、華南地區(qū)電力緊張狀況和減少大氣污染起到重要作用。三峽工程被中國(guó)甚至世界譽(yù)為“盛世豐碑”。
  
  不過(guò),另一組數(shù)據(jù)顯示,2003年陜西遭受50年一遇的洪災(zāi);2006年川渝地區(qū)出現(xiàn)持久高溫大旱;2011年上半年,長(zhǎng)江流域大旱導(dǎo)致15個(gè)省市受災(zāi),造成497萬(wàn)人飲水困難;2011年6月以來(lái),南方又突降暴雨,造成江蘇、浙江、安徽等13個(gè)省3657萬(wàn)人次受災(zāi),直接經(jīng)濟(jì)損失350.2億元。三峽工程因改變生態(tài)被推為罪魁禍?zhǔn)住K夭狞c(diǎn)金:
  
  沒(méi)有哪一項(xiàng)工程的成果是有百利而無(wú)一弊的,對(duì)于三峽工程始終毀譽(yù)參半。大江東去,滄海桑田,是對(duì)是錯(cuò),是得是失,能夠做出公正判斷的,唯有歷史。但如果有一天,歷史告訴我們當(dāng)初的決策是錯(cuò)誤的,我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)面對(duì)那些當(dāng)初防“病”于未然的無(wú)名英雄呢?
  
  【佳作展示】
  
  大圣無(wú)名
  
  一考生
  
  扁鵲能解救病人于危亡之際,在世人眼里可謂“神醫(yī)”!但作為醫(yī)者,當(dāng)以醫(yī)德為首,解除他人病痛當(dāng)然值得稱道,而防病治病于未發(fā)之時(shí)不是更為可取嗎?長(zhǎng)兄置“一旦成名,則富貴可期”的誘惑于不顧,寧愿默默無(wú)聞,也要以圣人般的仁愛(ài)之心“防病于未然”,此等胸懷,不稱“圣醫(yī)”,何人可配?
  
  世事往往如此,由于思維的狹隘、眼界的局限,人們往往不能識(shí)別大智、大圣之人, “大智若愚”“大圣無(wú)名”也正印證了這一點(diǎn)。
  
  屈原,一個(gè)具有清醒政治頭腦、長(zhǎng)遠(yuǎn)政治眼光的智者,深知張儀游說(shuō)楚懷王的奸邪用心,洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走呼號(hào),極力阻止,然而,這個(gè)楚國(guó)最清醒、最有政治智慧的大臣,卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落。卓而不群的屈原,在滿目盡是阿諛?lè)畛泻陀尥搪降某䥽?guó)朝廷里,是那樣格格不入。無(wú)奈,智者被趕出朝廷,這不能不說(shuō)是楚國(guó)的悲哀,時(shí)代的悲哀。
  
  北宋王朝,政府機(jī)構(gòu)臃腫,外族頻繁侵襲,國(guó)庫(kù)空虛。王安石,這位大智、大圣者,以超越時(shí)代的智慧,提出了極具針對(duì)性的改革方案。然而這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病,一場(chǎng)原本可以改變宋王朝命運(yùn)的變革卻因反對(duì)派的層層阻撓、投機(jī)鉆營(yíng)的小人暗中破壞而以失敗告終,這位“防病于未然”的大圣人,因“曲高和寡”而受到舉世非議和指責(zé),郁郁而終。
  
  劉少奇、鄧小平,20世紀(jì)60年代中國(guó)政壇最清醒的智者,他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害,他們認(rèn)識(shí)到脫離實(shí)際、僅憑滿腔熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的,于是提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案。然而,這樣兩位中國(guó)發(fā)展最可依靠的舵手,卻被打成了“走資派”,一位含恨蒙冤而死,一位被下放工廠勞動(dòng)改造。美玉被視為糞土,絕世良駒被視為害群之馬,可悲,可嘆!
  
  面對(duì)這一起起歷史事件,我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”,懂得了該糊涂就糊涂點(diǎn)兒,懂得了委曲求全,懂得了不妨“和光同塵”,懂得了不妨?xí)簳r(shí)“與淤泥同處一池”?
  
  不!君子有所為有所不為!
  
  扁鵲的大哥,雖“名不聞鄉(xiāng)里”,但他堅(jiān)守作為醫(yī)生最神圣的醫(yī)德,他才是真正的“圣醫(yī)”!
  
  屈原、王安石、劉少奇、鄧小平,或明珠投暗,或命運(yùn)多舛,或飽經(jīng)風(fēng)霜,但他們始終堅(jiān)守自己的信念,用卓越的才能與絕世的智慧書(shū)寫(xiě)著屬于自己的無(wú)悔人生。這些大圣、大智者雖當(dāng)時(shí)無(wú)名,但他們用士大夫心懷天下、為民謀利的理想和責(zé)任,樹(shù)立了一座座千古長(zhǎng)存的豐碑!
  
  是的, “大圣”可能當(dāng)時(shí)無(wú)名,但“大圣”之人豈會(huì)看重虛名!
  
  扁鵲因善于做大手術(shù)而名聞?dòng)谑,社?huì)固然需要這樣挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾的救世能手,但更需要仁愛(ài)天下、不為虛名、防患于未然、求真忘我的大圣之人!
  
  【點(diǎn)評(píng)】
  
  開(kāi)篇引述材料,承認(rèn)扁鵲確實(shí)是“神醫(yī)”,繼而筆鋒一轉(zhuǎn),把目光投向了以圣人般仁愛(ài)之心“防病于未然”的扁鵲的大哥,他雖默默無(wú)聞,卻堅(jiān)守為醫(yī)者最可貴的品質(zhì)——醫(yī)德,進(jìn)而提出了“大圣無(wú)名”的觀點(diǎn)。接著用屈原、王安石、劉少奇、鄧小平等事例論證,最后既肯定了時(shí)代需要“神醫(yī)”,同時(shí)又指出更需要“圣醫(yī)”。文章極具辯證色彩。
  
  意志的力量
  
  曹衛(wèi)華
  
  上個(gè)世紀(jì)末,英國(guó)牛津大學(xué)曾從當(dāng)年度畢業(yè)的學(xué)生中,選擇了50名成績(jī)優(yōu)秀的作為實(shí)驗(yàn)時(shí)象,對(duì)他們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10年的跟蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中35%的人后來(lái)在事業(yè)上都有不小的建樹(shù),聲名顯赫;而剩下的大部分人默默無(wú)聞,很平庸。探究其因,原來(lái)他們?cè)谝庵酒焚|(zhì)方面有巨大不同:成就斐然的人,對(duì)于自己的事業(yè)具有熱愛(ài)的激情,執(zhí)著追求的信念,忘我的獻(xiàn)身精神,即使多次遇到挫折、磨難,仍一如既往毫不動(dòng)搖;而那些碌碌無(wú)為的人,則意志薄弱,在困難面前畏縮不前,只是消極地等待著轉(zhuǎn)機(jī)有一天能從天而降。
  
  最后,牛津大學(xué)得出的結(jié)論是:人與人之間,強(qiáng)者與弱者之間,大人物與小人物之間的最大差異不在于智力,主要在于意志的力量,即所向無(wú)敵的決心。一旦確定了目標(biāo),就堅(jiān)持到底,不在奮斗中成功,那就在奮斗中死亡!

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