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結(jié)構(gòu)篇：用結(jié)構(gòu)的“新瓶”裝思想的“老酒”
由陳生新，創(chuàng)意無限 ——結(jié)構(gòu)篇：用結(jié)構(gòu)的“新瓶”裝思想的“老酒”供稿／唐 鳴[福州一中]
專題解說
傳聞已久的聯(lián)想控股酒業(yè)收購孔府家酒一事，伴隨著一場祭孔儀式而水落石出，聯(lián)想控股酒業(yè)以4億元全資收購孔府家酒……入夜后，釀酒師傅仍在酒廠里揮汗勞作，從餾糠、燜糟、出池、配料、裝甑、放酒，到蒸糧、做馇、入池、封池�！盁彳堄�、冷出酒”，他們每天晚上開始工作，重復(fù)著這項(xiàng)傳承了兩千多年的工藝。對于酒廠的并購他們了解得不多，在這些師傅們看來，只要對他們這個(gè)大家庭發(fā)展有好處，那自然就是好事，雖然換了“新瓶”，但裝的還是他們釀的“老酒”。
為了效益，為了發(fā)展，必須“新瓶裝老酒”。
《隔世追兇》如果不是有了個(gè)穿越時(shí)空的電話，就只不過是一個(gè)普通的偵探故事；《回到未來》要沒有穿越時(shí)空，也就是一個(gè)平庸的愛情故事。老酒每個(gè)人都喝過，如何用新瓶包裝起來也是個(gè)大學(xué)問。著名的國學(xué)大師陳寅恪說過：“史學(xué)創(chuàng)新有三法，一是史實(shí)新，再就是方法新，三是角度新�！�
寫文章也是這樣，作品的內(nèi)容和形式是互相依存的關(guān)系。內(nèi)容似“酒”，形式似“瓶”。在內(nèi)容對形式起主導(dǎo)和決定作用的前提下，形式反過來對內(nèi)容也有著重要的反作用。具體的表現(xiàn)是：當(dāng)形式適合于所要表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，它就會(huì)使內(nèi)容得到充分的表現(xiàn)，就能增強(qiáng)作品的藝術(shù)力量；相反，當(dāng)形式不適合所要表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，它就會(huì)損害作品的內(nèi)容和作品的藝術(shù)力量。在具體的作品中，形式還應(yīng)該包括以下構(gòu)成因素：如結(jié)構(gòu)、體裁、不同的“藝術(shù)語言”等等。
從結(jié)構(gòu)角度來看，文章的結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組織和排列形式。建筑學(xué)講究結(jié)構(gòu)的完美，作文也是如此。完整是對文章結(jié)構(gòu)的一般要求，嚴(yán)謹(jǐn)是對文章結(jié)構(gòu)的更高要求，創(chuàng)新則需要在結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上更上一層樓。
一篇好的文章，離不開好的材料，更離不開好的結(jié)構(gòu)。寫進(jìn)文章中的材料不能是一盤散沙，而應(yīng)該有巧妙的布局和清晰的組合形式。只有匠心獨(dú)運(yùn)地把材料組織得精巧，才能更好地表情達(dá)意。正如德國文學(xué)家歌德所說，結(jié)構(gòu)文章“像首飾匠打金鎖鏈那樣……把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地連接起來”，才能真正形成一個(gè)鮮活靈動(dòng)的有機(jī)整體，一篇結(jié)構(gòu)新穎的文章，能夠吸引更多人的眼球；一篇結(jié)構(gòu)新穎的考場作文，會(huì)帶給閱卷老師暢快淋漓的美的享受，并因此贏得高分。
近年來，在高考考場作文中出現(xiàn)了許多舊題新作結(jié)構(gòu)形式有新意的好文章。在此介紹幾種。
一 詞語串聯(lián)式結(jié)構(gòu)
詞語串聯(lián)就是選取圍繞主題、鮮明精煉的幾個(gè)關(guān)鍵詞作為每個(gè)段落的中心，從而串聯(lián)整篇文章。例：
生活是什么？
生活是這樣一個(gè)詞：短暫�？炜鞓窐返剡^完童年，恍恍惚惚地過完少年，風(fēng)風(fēng)火火地過完青年，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地過完中年，慢慢悠悠地來到老年。童年快樂的時(shí)光，少年行事的荒唐，青年奮斗的歷程，中年不惑的遲暮，老年閑逸的無奈，都在轉(zhuǎn)眼間隨風(fēng)逝去，永不返回。
生活是這樣一個(gè)詞：美麗。我熱愛生活，并坦然地接受它為我?guī)淼囊磺校梦业纳鼇硎怪粩嗟爻鋵?shí)、豐腴。它將埋藏于我過去的腳印之中，等到我步入老年，我會(huì)撥出那回憶灰燼中美麗的火星。即使我已化作天邊的星辰，也會(huì)用它來照亮我的生命，重溫那些如煙的往事，再一次走進(jìn)生活。
生活是這樣一個(gè)詞：奇妙。在同樣的環(huán)境中它也絕不雷同。在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，有的人廢寢忘食、拼命追趕，有的人卻學(xué)玩兼顧、應(yīng)付自如；在窮困的處境中，有的人苦不堪言、怨聲連連，有的人卻隨遇而安、自得悠然；在一樣的富裕的條件下，有的人每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、提心吊膽，有的人卻心滿意足、知足常樂。
生活是這樣一個(gè)詞：無奈。想要得到的偏偏得不到，不想要的卻堆積如山，想要的是那么多，而生命卻這么短；努力奮斗，事情偏偏不成功，輕輕松松，運(yùn)氣不斷沖他來，逢迎拍馬的人往往得到重用，老實(shí)規(guī)矩的人常常身處困境。
生活是什么？答案是豐富多彩的。
這是一篇高考優(yōu)秀作文。作者自選一個(gè)全新的角度，選擇自己有話可說的內(nèi)容（生活是什么），從多個(gè)角度詮釋了“答案是豐富多彩的”這個(gè)話題。文章立意新穎，詞語豐富，句式靈活�？磥恚瑢σ恍┮呀�(jīng)不再新鮮的老話題，我們要善于聯(lián)系社會(huì)大背景，緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)行多維分析，找到裝酒的“新瓶子”，從“新”切入，寫出新意。
二 鏡頭展現(xiàn)式結(jié)構(gòu)
鏡頭式結(jié)構(gòu)是一種并聯(lián)形式的文章結(jié)構(gòu)。文章是由一系列有關(guān)聯(lián)的獨(dú)立畫面并立連接而成。最基本的有兩種組合方式：
一種是橫向排列組合，即把同一時(shí)間不同空間的畫面組合在一起，這種結(jié)構(gòu)形式有利于從不同角度表現(xiàn)主題，突出其普遍性。
另一種是縱向排列組合，即把同一事物的過去、現(xiàn)在、未來的片斷組合在一起，這種結(jié)構(gòu)形式有利于表現(xiàn)同一事物在不同時(shí)期的狀況，突出其發(fā)展性。
在實(shí)際寫作中，還可以有其他不同的剪接方法，這些相對獨(dú)立的畫面，雖然各屬于不同時(shí)空，天上地下、古今中外的人和事都可入文，但有一條主題的線索貫穿其中。這樣的文章生活氣息濃郁，畫面感強(qiáng)，有利于思維縱橫馳騁，機(jī)動(dòng)靈活。
三 時(shí)空交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)
時(shí)空交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)是把歷史材料和現(xiàn)實(shí)材料交錯(cuò)并置的一種結(jié)構(gòu)形式。這種結(jié)構(gòu)時(shí)間和空間的跨度都很大，選材自由、寬泛，別有情趣。這樣結(jié)構(gòu)的文章可以突破時(shí)間的局限，可以大膽地用虛設(shè)、幻想、夸張、擬人等手法來虛構(gòu)人物和故事，可以寫“幻景”“夢境”等，使人物或事件處于多時(shí)空變化的格局中，形成對比，便于表現(xiàn)人物的精神世界和厚重的主題。比如：“孫悟空與地球人的對話”“我與諸葛亮談判”等等，將科幻和神話大膽嫁接，或從經(jīng)典原著中演繹新情節(jié)。當(dāng)然，這些都要符合“藝術(shù)真實(shí)”的原則，以表現(xiàn)一定的主題為前提，否則所寫內(nèi)容會(huì)變得虛無縹緲，容易出現(xiàn)選材隨意、材料間邏輯關(guān)聯(lián)不嚴(yán)謹(jǐn)、主題不明確的現(xiàn)象。所以在選取素材時(shí)要多考慮發(fā)生在異度時(shí)空的事件的相異性或相似性、人物在其間穿梭的可能性與合理性等等。
四 道具聚焦式結(jié)構(gòu)
文章構(gòu)思時(shí)很重要的一點(diǎn)，就是要找到生活的焦點(diǎn)、感情的焦點(diǎn)。通過生活焦點(diǎn)的選擇，力求在描寫對象上、生活場景上、時(shí)間跨度上、人物肖像上的高度集中。例如：在組織材料安排結(jié)構(gòu)時(shí)，最好精心設(shè)置一個(gè)道具，因?yàn)樗鼤?huì)成為情節(jié)的核心。由于道具對于不同的人來說是一個(gè)共同的對象，便成為不同心理狀態(tài)的顯示劑。只要有了這種顯示劑，各種人物的心理差距就會(huì)從隱性變?yōu)轱@性。例如：契訶夫小說《藝術(shù)品》中的“燭臺”；魯迅小說《藥》里的“人血饅頭”；莫泊桑小說《項(xiàng)鏈》中的“一條項(xiàng)鏈”；蘇聯(lián)作家愛倫堡以“一個(gè)煙斗”作為道具寫了七篇短篇小說，這些都是采用了“道具聚焦式結(jié)構(gòu)”，強(qiáng)化了各方面的心理差距，給人留下了深刻印象。
五 因果反差式結(jié)構(gòu)
每一組人物、情感、記憶、感覺之間的關(guān)系，都是互為因果的關(guān)系，這種關(guān)系的變化過程就是情節(jié)。在謀篇布局時(shí)，可以多考慮原因與結(jié)果在方向上的背離。例如：《羅密歐與朱麗葉》中就充滿著動(dòng)機(jī)與效果的兩極分化。我國元雜劇中李行道的《灰欄記》的高潮是包公斷案。矛盾的焦點(diǎn)集中在誰是合法繼承人（一個(gè)孩子）的母親。包公巧妙地在地上畫一個(gè)灰欄，令兩個(gè)女人分別向兩邊拽孩子，誰能把他拽出欄外誰便是母親。雙方各不相讓。其結(jié)果是親生母親不忍孩子受苦，放手了。包公據(jù)此斷定放手的是真母親，因果兩極分化，收到出其不意的效果。
施東向在《義理、考據(jù)和辭章》中，把“義理和考據(jù)”歸于文章的內(nèi)容，把“辭章”歸于文章的形式。他說：“形式是為內(nèi)容服務(wù)的”“講究辭章就是要求適合于內(nèi)容的完美的形式”。
他在文中還指出：“如果一篇文章所講的道理錯(cuò)誤，引用的材料虛假，即使在形式（辭章）上如何漂亮，也絕不會(huì)被認(rèn)為是好文章。但是，好的內(nèi)容要求有好的形式，拙劣的辭章必然使內(nèi)容受到損害。以為形式不需要講究，形式好不好無關(guān)緊要，是不對的�！边@已經(jīng)很鮮明地闡述了內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。
我們需要“好酒”，更需要“新瓶”裝好酒！
錢包
文／林瀅[福州一中]
夏日里，太陽炙烤著大地。云似乎都被曬成了水蒸氣，就連人們腳下的灰塵也讓這幾十?dāng)z氏度的高溫烤得沸騰，不安分地飛來飛去。匆匆的行人也十分煩悶，來來往往都不住地嘟囔：“這鬼天氣！”誰也沒有注意到他們的腳下躺著一個(gè)破舊的錢包。它是用針線縫合而成的，上面還繡著一朵小花。雖然已被折磨得“灰頭土臉”，卻還可以依稀看出它原來的秀氣。
這時(shí)，一對年輕的情侶首先看到了它。
“親愛的，快來看這個(gè)東西，是個(gè)錢包耶！”隨著一聲嬌媚無比的驚叫，一個(gè)“粉紅”女郎登場了——粉紅的吊帶背心，粉紅的超短裙，粉紅的襪子以及粉紅的運(yùn)動(dòng)鞋。她正用吃驚的目光注視著這個(gè)錢包，嘴張成了“0”形。而站在她旁邊的小帥哥，正一手摟著她，一手提著數(shù)碼相機(jī)。他瞥了一眼地上的錢包，眉毛一揚(yáng)，嘴一撇：“喊！不就是個(gè)錢包嘛！有什么好玩的，又破又丑又老土。不要看了，honey，回頭我給你買最新款的錢包。走啦！”說著，他更加用力地?fù)е⒆吡恕?br />
太陽似乎不那么刺眼了，天空中，偶爾會(huì)飄過幾朵云，一位年輕的母親帶著從幼兒園出來的女兒走在路上，小女孩在前面蹦蹦跳跳地跑著，母親蹬著高跟鞋在后面吃力地跟著——“‘小祖宗’，別跑那么快，小心！”
“媽媽——媽媽——快點(diǎn)兒過來�！边h(yuǎn)處傳來小女孩驚喜的聲音，“媽媽，這兒有錢包，好可愛喲！上面有一朵花，我……”
“放下！放下！”說時(shí)遲，那時(shí)快，媽媽趕上來了，接過小女孩的話，“趕快放下！你呀你，我平時(shí)是怎么教你的，不要隨便撿東西，多臟呀！你到底知不知道，這上面病菌可多了！什么甲乙丙肝、大小三陽。說不定還有SARS和禽流感。多可怕，還不扔！”
“啪”，錢包落地了。小女孩望著生氣的媽媽，不知所措，眼里噙著的淚水止不住地往下流——“哇”……
“寶寶乖，寶寶不哭……媽媽給你買冰淇淋�！闭f著，年輕母親沖著地上的錢包一瞪眼，拉著寶寶匆匆忙忙地走了。
云似乎多了起來，太陽已在不知不覺中鉆進(jìn)了云堆。一位老爺爺和一位老奶奶蹣跚而來，“老婆子，快看，錢包！”
“真是錢包呀！哪家的孩子，這么不小心？”
“老婆子，你看你看，這個(gè)錢包像不像我們剛認(rèn)識時(shí)你繡給我的那個(gè)？”
“哎喲！是挺像的！”說著，老奶奶伸手去撿。
“等等！”
“老頭子，你怎么了？一驚一乍的！”
“咱女兒不是說過，最近城里騙人的壞蛋很多，手段更是五花八門。說不定這就是用來釣我們的餌，別上鉤！”
“可是……”
“別可是了，我們剛進(jìn)城，還是小心點(diǎn)兒。聽女兒的準(zhǔn)沒錯(cuò)兒。走吧！”
“唉，多好的錢包��！真可惜�！崩夏棠掏X包，滿目憐惜，嘆著氣隨老爺爺遠(yuǎn)去了。
天似乎更加陰沉，更陰暗了�！奥�，隆，隆”，天空奏響了落雨的前奏。
一位剛做完值日的“紅領(lǐng)巾”快步走來�！板X包！是誰丟的錢包？我得把它撿起來，交給社區(qū)王奶奶�！薄凹t領(lǐng)巾”撿起錢包，飛也似的跑向路口的社區(qū)……
社區(qū)里，“紅領(lǐng)巾”把錢包交給了王奶奶，露出了滿足而自豪的微笑�？粗麣g快地跑走，另一位社區(qū)職員搖了搖頭：“現(xiàn)在的小孩兒真無聊，學(xué)人家撿錢包。這破錢包，誰會(huì)來領(lǐng)？又臟又破！喊，里面才2元錢！”“嗖”——一個(gè)優(yōu)美的拋物線，錢包穩(wěn)穩(wěn)地躺進(jìn)了垃圾桶里。
社區(qū)外，“嘩……嘩……”天，下大雨了。
專題點(diǎn)評
文章采用了“拉開同一情境與不同心理的差距”結(jié)構(gòu)法。對一個(gè)遺失在馬路邊的、破舊的、用針線縫合成的繡花錢包，不同的人在它面前展示了不同的心理（或者說用同一道具引出不同的人群）。“小帥哥”對錢包的不屑，年輕“媽媽”對女兒拾錢包的阻止，“老婆子”對錢包的感覺，“老頭子”對老伴兒的告誡，在“拾與不拾”這同一抉擇中凸顯他們的感情層次有差距，但這些人的感情性質(zhì)又是相統(tǒng)一的，都選：擇了放棄。唯有“紅領(lǐng)巾”的出現(xiàn)，那樣的純潔，那樣義不容辭地想到物歸原主，物交社區(qū)，這與前述那些人形成強(qiáng)烈的反差。而社區(qū)職員的做法讓人失望，連天都不能容忍，都落淚，下起了大雨。
如果把這個(gè)古樸的“繡花錢包”（注意：它不是鱷魚皮錢包）當(dāng)作一個(gè)象征，姑且把它作為“傳統(tǒng)文化、道德”的象征，那么“放棄”它是否意味著對傳統(tǒng)文化的放棄？是否意味著道德準(zhǔn)則的喪失、失落？是否意味著傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值的碰撞、反差？或者說傳統(tǒng)價(jià)值在現(xiàn)代價(jià)值面前的失落？或者因?yàn)榄h(huán)境的變化，價(jià)值觀也隨著變化？這一切都是引人深思的�！凹t領(lǐng)巾”是未來的希望，他的勇氣讓人感到希望的存在。但是，當(dāng)“繡花錢包”躺在垃圾桶里的時(shí)候，不能不說是一種遺憾。
�。ㄌ气Q）
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