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以丟失為話題的作文
以丟失為話題的作文車來車往的大街上步履匆匆的人們啊！你們可曾回首望望，可曾停下腳步欣賞走過的路，可曾看到過美麗的風(fēng)景？你們準(zhǔn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己丟失了什么
唐代詩人杜甫曾寫道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，我們的世界在晝夜交替中，有時(shí)皓月當(dāng)空，有時(shí)赤陽高照，也有時(shí)群星閃爍，但是為什么歷代文豪詩人能通過觀察自然景物寫出大量的千古絕唱，而現(xiàn)在，這種人卻少之又少呢？難道大自然在改變嗎？不是的！是我們丟失了對生活的感觸，丟失了觀察之心。因?yàn)槊慨?dāng)許多美好景物出現(xiàn)時(shí)，我們卻在公交車中、上學(xué)路上、辦公室中度過了，快節(jié)奏的生活擠占了我們觀察、體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)與時(shí)間；就算我們好不容易擠出時(shí)間去放眼生活，其結(jié)果也往往是徒勞，畢竟生活在這樣一個(gè)大環(huán)境中，所以無形中我們丟失了一份對生活的品味，對生活的感觸……
而在我們的生活中，人與人之間多了欺騙、虛假和防備之心。例如我們熟悉的雙匯公司，它曾作為一個(gè)誠信公司贏得了廣大民眾的喜愛與夸贊；但是，“雙匯”們竟然把信譽(yù)當(dāng)作斂財(cái)?shù)氖侄危笆萑饩笔录屛覀兇蟮坨R，雖然他們一再為自己辯解，但公司信譽(yù)掃地。“瘦肉精”事件之后，許多食品安全類問題被媒體陸續(xù)曝光，這類違反法律與道德的做法，使人心的險(xiǎn)惡和陰暗面暴露出來！可見，我們丟失了對人心的窺察與了解，甚至丟失了信任與忠誠，以及做人之本。
作為一個(gè)社會(huì)中人，我們身邊總會(huì)有不同的觀點(diǎn)與言論，對于一些錯(cuò)誤的言論，我們往往視而不見，不會(huì)直接反駁，這意味著什么呢？請大家回顧歷史，漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是我們都熟悉的史實(shí)。在這一改革前曾有過百家爭鳴；漢武帝的加強(qiáng)思想統(tǒng)治固然有利于統(tǒng)一，。但是我們有沒有想到在加強(qiáng)思想統(tǒng)治的同時(shí)丟失了什么？沒錯(cuò)，我們丟失了思想的發(fā)散性與創(chuàng)造力。一個(gè)全新的思想有多么珍貴，“獨(dú)尊”一種學(xué)說，無論它的理論有多么精深浩博，也只會(huì)是美艷的花朵罷了，更別說漢武帝獨(dú)尊的并非是真正的儒家學(xué)說，而是以儒、道家學(xué)說為包裝的殘酷的法家學(xué)說了�？鬃釉疲骸肮ズ醍惗�，斯害也已。”那時(shí)雖然還沒有諸子百家，但是孔子卻預(yù)料到了后世之事，之所以這么說，并不是孔子夸贊自己的學(xué)說是高不可攀的存在，也并非借勢批判其他學(xué)說，而是一種高瞻遠(yuǎn)矚_眾說紛紜是不可避免的，但是擇優(yōu)而取、讓提倡錯(cuò)誤學(xué)說的人改過自新卻是力所能及的。為什么從那以后中國沒有一位真正的思想家？一方面，是孔子的思想在皇權(quán)的威壓下沒有得到發(fā)揚(yáng)與履行；另一方面則因?yàn)榇讼碎L之下，一些精英學(xué)者的思想被這種統(tǒng)治給固化了，漸漸變成了思想的奴隸，漸漸丟失了創(chuàng)造思想的能力與權(quán)利
滾滾紅塵，有太多太多事物值得我們?nèi)ジ杏|與探索，但我們卻沒有。如果我們對生活、對世界，多一些敬仰，少一些忽視；多一些思忖，少一些魯莽；多一些友善，少一些刻薄；多一些信任，少一些欺瞞，或許，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)丟失的東西，就在我們走過的路上，還可以重新拾起……
佳作點(diǎn)評
有所思，有所感。你會(huì)在生活中尋找真實(shí)的剎那，并對生活中各種現(xiàn)象急于反駁、發(fā)表意見。而且對時(shí)事有了解，并有自己的分析和對這種現(xiàn)象的批判。文章主題三段中，層層遞進(jìn)，沒有華麗、故作矯情的辭藻，卻字字踏實(shí)、句句得理——最后的借史論今尤為精彩，揭露了人世常情，讓讀者深切意識(shí)到我們一直丟失的是什么，可謂內(nèi)容新穎獨(dú)特，語言富有感染力。
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