人要善于借助外力作文

　　人要善于借助外力作文
　　
　　旭晶社（4）班 徐雋婷
　　
　　曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)狐假虎威的故事，人們說(shuō)，狐貍假借老虎的威嚴(yán)蒙蔽了百獸之王的雙眼，肆無(wú)忌憚地欺壓畏懼老虎的動(dòng)物，致使老虎臣服于狡猾的狐貍。到底是老虎太愚笨還是狐貍太奸詐狡猾？
　　
　　每個(gè)人都不可能是一個(gè)完美的人，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”說(shuō)的不正是這件事么？借助外力可以彌補(bǔ)自己的不足之處。所以，我并不認(rèn)為狐貍的做法是狡猾的，相反，我認(rèn)為它充滿(mǎn)智慧，荀子也曾說(shuō)過(guò)“君子性非異，善假于物也”說(shuō)的是真正能力出眾的人不是本性不同，而是他們善于借助外物。荀子說(shuō)的“假”與“狐假虎威”的“假”別無(wú)二致。狐貍利用自己的聰明才智贏(yíng)得了生存的一席之地，這樣的事完全沒(méi)有錯(cuò)。為何會(huì)成為人們眼中的奸險(xiǎn)狡詐之徒呢？
　　
　　自古以來(lái)，人們都離不開(kāi)外界的幫助，利用有限的力量再加上外力的輔助方能成就一番事業(yè)，甚至是方能獲得生存。在野蠻的原始社會(huì)，我們的祖先就知道赤手空拳是無(wú)法獲得食物得以生存的，所以就有了石器時(shí)代，接下來(lái)又有了鐵器時(shí)代、銅器時(shí)代，打獵捕食早就不需要冒險(xiǎn)接近兇猛的獵物，因?yàn)樗麄兊暮蟠�發(fā)明了獵槍?zhuān)�這是人類(lèi)一次又一次升級(jí)除本身以外的器物，再利用它們來(lái)幫助自身，才能得以生存與發(fā)展。人類(lèi)若是不能一次又一次升級(jí)借助外力的能力，就不會(huì)有現(xiàn)如今的文明社會(huì)。當(dāng)年火燒赤壁的臥龍諸葛亮，不就是憑著自己觀(guān)星象的本領(lǐng)知道天氣情況，方在一日之內(nèi)“借”箭成功，青史留名，被后人贊頌。誰(shuí)能不承認(rèn)“狐假虎威”的“假”不是崇高可敬的智慧呢？
　　
　　需要假借外界的力量來(lái)達(dá)到目的或者獲得更高的效率的例子不止在遠(yuǎn)古時(shí)代，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，航天，軍事，各個(gè)方面都體現(xiàn)出借助外力的重要性，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)，電話(huà)，網(wǎng)絡(luò)這些通訊工具了，城市人更是如此，每一棟房子都是獨(dú)立的單元房，甚至每天在電梯里看見(jiàn)的鄰居也互相不大認(rèn)識(shí)。所以手機(jī)，電話(huà)，網(wǎng)絡(luò)的重要性就從中體現(xiàn)出來(lái)了。倘若這些通訊工具突然消失，現(xiàn)代人怎么會(huì)適應(yīng)，或許會(huì)瞬間與外界失去聯(lián)系吧，借助外力的重要性顯而易見(jiàn)。
　　
　　“善假于物”不僅強(qiáng)調(diào)“假”，也強(qiáng)調(diào)“善”，我們要正確利用外物，巧用外物，而不是利用物質(zhì)資源來(lái)作惡作亂，做一些違背良心的事。一些軍事強(qiáng)國(guó)可以依仗本國(guó)的軍事實(shí)力對(duì)其他國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行或深或淺的干涉，損害了其他國(guó)家的利益。外物是工具，是死的，而人卻是真真切切的活物，不能被工具所局限，就好像一條繩子可以當(dāng)成生死攸關(guān)時(shí)刻的救命索救起陷進(jìn)洞穴里的人，也可以被利用為犯罪的工具，捆綁無(wú)辜的受害者，成為索命之繩�？偠�言之，人類(lèi)要善于假借外物。