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咱貶五柳先生作文
咱貶五柳先生作文重慶市巫山縣白坪中學(xué) 梁 丹
五柳先生,想必大家都不陌生吧!這個將感情寄托于山水田園詩作之中的隱士,因不為功名利祿所動心而備受文人墨客的贊賞,而我卻從《五柳先生傳》中讀出他是一個缺乏責(zé)任感,不愛惜身體、自甘墮落的浪子,是一位真正值得貶斥的懦夫。
缺乏責(zé)任感
五柳先生在東晉動亂的年代里做官,當他發(fā)現(xiàn)官場的腐敗與險惡時,卻毅然決定辭官,用辭官來逃避現(xiàn)實。作為一名仕宦之徒,應(yīng)以國家、社會的進步為己任,應(yīng)有敢于指出國家、社會不足的勇氣,而不是消極隱居起來。他的“閑靜少言”正體現(xiàn)了他不負責(zé)任和自私圓滑的性格,他害怕自己的言論得罪權(quán)貴從而打破自己安逸的生活,于是變得“視而不見,聽而不聞”起來。殊不知,正是他的懦弱與逃避才進一步縱容了社會上不良風(fēng)氣的滋長:他說自己“閑靜少言”的原因是“不慕榮利”,這一點除了可以騙取別人對他的崇敬外,更給自己不負責(zé)任之心找到了一個好借口。于是他整天過著悠閑的生活:種種地、鋤鋤草、飲飲酒、寫寫詩、看看天……全然忘卻自己的國家、社會的前途,全然不顧生活在動亂年代里遭人蹂躪、任人宰割的父老鄉(xiāng)親。由此看來,他實屬不忠不孝、不廣不義之人,像他這樣膽小怕事,不負責(zé)任的人,我們應(yīng)該給予嚴厲的批評。
不愛惜身體
“身體是革命的本錢”,五柳先生不革命也罷了,他卻殘酷地連自己的“本錢”也不要。五柳先生是嗜酒如命,他“性嗜酒,家貧不能常得,親舊知其如。此,或置酒而招之”。他家里窮得經(jīng)常連肚子都不能填飽,自己卻整天喝酒,為了滿足自己的需求,他故意讓親朋好友知道,好從他們那里得到酒資源,他的親朋念他是位讀書人就經(jīng)常請他來喝,他每次“造飲輒盡,其在必醉”。這一點,正是他的可恨之處,每次喝酒,就一定要喝得爛醉如泥,這不僅有失禮儀,他也太不愛惜自己的身體了吧!喝酒對人的身體傷害非常大,特別是他整天醉酒陶情,將自己的健康拋到九霄云外,只顧自己醉后麻木心理的享受,這就等于慢性自殺。人應(yīng)該懂得珍騰自己的身體,這比千金還貴重,一旦失去了就后悔莫及。
自甘墮落
“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。”終于,五柳先生拿出他的看家本領(lǐng)——安貧樂道,他面對如此貧苦的生活,依舊安然自若,為此,世人又給他披上一層光環(huán)。其實這是他不思進取,自甘墮落的表現(xiàn),吃不飽、穿不暖,這除了與天氣、雜稅有關(guān)外,更與人的勤勞有關(guān),房子開裂了,連陽光和風(fēng)都遮擋不住,這可是人的懶惰造成的。∥辶壬f“不慕榮利”,這可不能為自己不勞動,不能吃飽飯,不能穿衣蔽體找借口吧?況且作為一名讀書人,還可以去當一名教師!不僅可以將自己的博識傳給下一代,還可以改善自己的生活條件!何必將自己的人生束縛在一間破陋的土屋里呢?人人都這樣,社會不就倒退了嗎?固此,我們要擺脫他這種不思進取的邪念,要奮力拼搏,要積極進取,創(chuàng)造出有價值、有意義的人生。
如此看來,五柳先生只是一個消極避世、自私自利、自甘墮落的“偽君子”罷了,作為新時代的我們,只有奮發(fā)有為,才能放射出人生的光彩。
教師點評
作者一反常規(guī),獨辟蹊徑,提出了要批判令世人敬仰已久的五柳先生,實在讓人驚訝。文章中,作者通過有理有據(jù)的深入分析,得出五柳先生是一位“缺乏責(zé)任感,不愛惜身體、自甘墮落的浪子,是一位真正值得貶斥的懦夫!边@一觀點,實在令人驚詫。
在結(jié)合當時社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上用今人的眼光來評論五柳先生自己的言論,從而使評論顯得中肯,深入,有個性。如“‘環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也!K于,五柳先生拿出他的看家本領(lǐng)——安貧樂道,他面對如此貧苦的生活,依舊顯得安然自若,為此,世人又給他披上一層光環(huán)。其實這是他不思進取, 自甘墮落的表現(xiàn),吃不飽、穿不暖這除了與天氣、雜稅有關(guān)外,更與人的勤勞有關(guān),房子開裂了,連陽光和風(fēng)都遮擋不住,這可是人的懶惰造成的!”
多用四字句議論,使文章顯得用詞準確且具有文學(xué)性。“遭人蹂躪、任人宰割、不忠不孝、不仁不義、膽小怕事、不負責(zé)任……”
疊詞的運用使論證語言顯得活潑、有趣,“種種地、鋤鋤草、飲飲酒、寫寫詩、看看天……”
巧妙運用俗語,使文章過渡自然,銜接得體,而且還帶有一絲調(diào)侃的意味!啊眢w是革命的本錢’,五柳先生不革命也罷了,他卻殘酷地連自己的‘本錢’也不要!
總之,本文是一篇個性突出,論證思維較嚴密,讓人能信服的議論文佳作。
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