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凡事反求諸己作文
凡事反求諸己作文福建廈門英才學(xué)校九天湖文學(xué)社繆三豐
在泥濘的路上摔了一跤，是暴躁地責(zé)怪路面不平，還是告訴自己下一步要走得仔細(xì)？遷怒于他人固然能得到“錯(cuò)不在我”的自我安慰，以及一時(shí)發(fā)泄的暢快，卻終究解決不了問(wèn)題，就好比路面不會(huì)因?yàn)槿说闹櫫R而變得平整一樣。唯有反求諸己，進(jìn)行透徹的自我反思，才能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并掌握解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。
凡事反求諸己，是促進(jìn)人成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。人在自省的過(guò)程中只有不斷修正、改進(jìn)自己的外在行為及內(nèi)在涵養(yǎng)，才能散發(fā)出成熟的魅力，踏上成功的征途。
英國(guó)紳士從不說(shuō)“你是否聽得見”，而是“我說(shuō)得是否清晰”，在言語(yǔ)的細(xì)枝末節(jié)中彰顯翩翩風(fēng)度，也讓人際交往和諧愉快。而對(duì)于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，反求諸已的精神更加關(guān)乎成敗。袁紹家族四世三公，官渡之戰(zhàn)前兵精糧足，手下謀士如云，猛將如虎，但從他兵敗后怒殺田豐的舉動(dòng)來(lái)看，只是“小人求諸人”，而無(wú)法與成大器的英雄相提并論。相反，他的對(duì)手曹操恰恰是善于自我反省的人，他的團(tuán)隊(duì)和睦、團(tuán)結(jié)，洋溢著蓬勃向上的活力�？梢姡顾勒l(shuí)手絕非歷史偶然。
推廣開去，反求諸己的精神更是帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的車輪。正如狄更斯在《雙城記》開篇所言： “這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們的社會(huì)快速發(fā)展，又怪相百出，瘦肉精、毒奶粉事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕無(wú)人施救，90后為錢殺害父母……人寰慘劇層出不窮。在這樣的事件面前，我們總站在正義者的角度指手畫腳，義正詞嚴(yán)地批判，又有幾人能以人為鏡、以事為鑒，照照自己的嘴臉呢？
捫心自問(wèn)，在巨大的利益面前，你是不是也可能會(huì)出賣良心？看到血肉模糊的受害者，你會(huì)不會(huì)拋開多一事不如少一事的想法，伸出援助之手？面對(duì)那些饑腸轆轆的弱勢(shì)群體，你又做了些什么？每一次引起波瀾的社會(huì)事件過(guò)后，每個(gè)人都應(yīng)在憤怒之余反思，否則那些悲劇便永遠(yuǎn)只是白白發(fā)生的悲劇，而下一個(gè)悲劇的主角，可能是你，是我，是每一個(gè)曾經(jīng)暗自慶幸的看客。只有將自己身上那些與悲劇制造者相似的劣根性鏟除，希望社會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階的理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
曾子日： “吾日三省我身�！倍窨磥�(lái)，三省吾身怎么夠呢？務(wù)必時(shí)時(shí)反省，處處拷問(wèn)，為了自己的完美人生，更為了社會(huì)的美好未來(lái)！
�。ㄖ笇�(dǎo)教師 湯露）
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