關(guān)于評論中國文學(xué)的作文：格

　　關(guān)于評論中國文學(xué)的作文：格
　　
　　江蘇鹽城市景山中學(xué)高三 凌文青
　　
　　莫言的新書《我們的荊軻》問世不久，各種仿作便如雨后春筍般破土而出——只看封面，會以為它們是系列叢書。
　　
　　對初學(xué)者來說，模仿無可厚非，令人悲哀的是，很多所謂的成熟作者也拋棄自己的風(fēng)格甚至人格，一心等待大家的作品問世，好仿作一部魚目混珠以騙取豐厚稿酬，甚至想借此名利雙收。
　　
　　這不僅是文人的悲哀，更是文學(xué)的悲劇。事實上，諾貝爾文學(xué)獎從最初的風(fēng)格保守到如今的不拘一格，其變化不正說明了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注重創(chuàng)新和個性嗎？
　　
　　文學(xué)是有靈魂的，文學(xué)作品的風(fēng)格從某種程度上說就是作者人格和精神的體現(xiàn)。所以我們提倡文學(xué)風(fēng)格上的百花齊放，對文學(xué)作品來說，就是要有獨立的思想和獨特的風(fēng)格，不被某種潮流所左右；于作者而言，就是要有獨立的精神和人格，不為名韁利鎖所羈絆——其實，這兩者本身就是統(tǒng)一而不可分割的。
　　
　　要做到有自己獨特的風(fēng)格并不容易。前人的定論或許會成為影響自由創(chuàng)作的障礙，但這無關(guān)緊要，《蛙》的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格不就一定程度上受到馬爾克斯的影響嗎？關(guān)鍵在于這“拿來”的目的是服務(wù)于自己的創(chuàng)作，而不是為了追求形似而刻意模仿。對于前人留下的一切，要有揚棄的勇氣和智慧，再融進個人的獨到經(jīng)驗，既有所繼承，又有所開拓和創(chuàng)新。如此看來，保持獨特的風(fēng)格對于既樂于接受他人先進成果又不迷失自我的作家來說并不是太難的事。
　　
　　比較糟糕的是一些來自外部的作家自身難以擺脫的束縛，尤其是最不應(yīng)當(dāng)干涉文學(xué)創(chuàng)作的政治會對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。政治對文風(fēng)的干涉力量巨大，影響甚深。明清之際思想專制，文字獄盛行，文學(xué)趨于八股化。再如蘇聯(lián)時期專制集權(quán)，文學(xué)亦受到頗多限制。在這樣的狀況下，大多數(shù)文人選擇了順從，放棄了自己的獨立風(fēng)格而隨波逐流。
　　
　　明代桐城派、公安派的文章之所以能夠流傳千古，正是因為那群作家乃是反對摹古、追求獨特風(fēng)格的代表。文章一旦被定勢所束縛，拘于一格，就會因太多的羈絆而不能更好地表情達意。做人亦是如此。當(dāng)然，我這樣講并非鼓吹無視法度，摒棄規(guī)矩，只是覺得，要想真正有不朽的作品問世，文學(xué)家必須保持獨立的人格，守住文章獨立的風(fēng)格。只有在百花齊放的園林中，我們才能見識到真正的美。
　　
　　龔自珍曾經(jīng)疾呼： “我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！蔽易８＝裉斓闹袊�文壇，能有更多不拘一格的大師出現(xiàn)，讓一味模仿、人云亦云的“模仿秀”越少越好。
　　
　�。ㄖ笇�(dǎo)教師 王淦生）

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