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新材料“感悟生命”作文的創(chuàng)新構(gòu)思思維演練
新材料“感悟生命”作文的創(chuàng)新構(gòu)思思維演練四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué) 竇銀強(qiáng)
【模擬金題】
閱讀下列文字，按要求作文
在植樹(shù)節(jié)，人們爭(zhēng)先恐后到荒山、灘涂、堤岸植樹(shù)造林，綠化環(huán)境。但是植樹(shù)節(jié)一過(guò)，所植的樹(shù)能不能成活就沒(méi)有多少人去關(guān)心，漠視小樹(shù)的生命自生白滅；其實(shí)，我們每個(gè)人每天都在享受樹(shù)木生命的無(wú)私奉獻(xiàn)：高達(dá)的樹(shù)影為我們遮擋烈日暴雨，濃密的樹(shù)枝構(gòu)成小動(dòng)物們的樂(lè)同，樹(shù)干為城市日新月異的變化奉獻(xiàn)出最后一塊樹(shù)渣……難道我們只顧索取，卻沒(méi)有感悟他們生命的價(jià)值嗎？
要求：請(qǐng)以“感悟生命”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意白定，文體白選。
【材料解析】
以“感悟生命”為題作文，可寫作的范圍非常大，它讓每一個(gè)考生都有話可說(shuō)，有事可寫，無(wú)審題上的難度。但是要寫成一篇高分作文，卻很難。一難在于因?yàn)閷憽案形蛏倍荒芎芎玫剡x材、組材，一般材料好找，但要選擇富有激情、真情，能打動(dòng)人的典型例子卻難。二難在于結(jié)構(gòu)成文的構(gòu)思精巧，因“生命”比較抽象，“感悟”的立腳點(diǎn)不好選而不容易。三難在于語(yǔ)言表達(dá)因“‘感’什么？‘悟’什么？”比較抽象而不容易組織好具體的材料。
要寫好這篇文章，首先在選材上可以從以下方面著手，一是經(jīng)常看到的最打動(dòng)你、震撼你的心靈的人和事（現(xiàn)實(shí)），選例的切口要小，以小見(jiàn)大；二是經(jīng)常讀到的最能打動(dòng)你、震撼你心靈的文章中的人和事（古今中外），選例要典型，說(shuō)服力強(qiáng)；三是經(jīng)常接觸而使心靈受到感動(dòng)，震撼的人和事（親人、友人、老師），選例要有真情實(shí)感，在寫作時(shí)將以上內(nèi)容的材料轉(zhuǎn)換一個(gè)角度而典型化。其次在構(gòu)思時(shí)要以細(xì)節(jié)取勝，由熟悉的言行舉止而到性格精神，剖析因一些細(xì)節(jié)而產(chǎn)生的感悟、理解、解讀。還有語(yǔ)言上要有激情，要有真情，萬(wàn)事萬(wàn)物皆因有真性情而更美。
【最佳立意】
（1）凡堅(jiān)強(qiáng)、自信、追求、奮斗、挑戰(zhàn)、直面人生等，以及與此相反的脆弱、疑慮、懈怠、軟弱、逃避等涉及性格因素的話題，都應(yīng)上升到生命意志層面。
�。�2）凡逆境、挫折、競(jìng)爭(zhēng)、考驗(yàn)、磨礪等涉及人生外力壓迫的話題，都可上升到生命意志層面。
�。�3）若有涉及人與世界的關(guān)系、人如何立身于世等話題，都可以生命意志為立意之主。
（4）挑戰(zhàn)命運(yùn)：命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕它的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)常。不要因命運(yùn)的怪誕而俯首聽(tīng)命于它，任憑它的擺布；命運(yùn)有一半在你的手里，只有另一半在上帝的手里，你要運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。你絕望時(shí)，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)，你得意時(shí)別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手里的另一半。
【思路拓展】
關(guān)于“生命”的理解一般從以下幾個(gè)方面著手
1.生命的意志與活力：
生命像一條川流不息的河流，在與環(huán)境不斷的沖突與交流中形成。 (論文范文 www.gymyzhishaji.com) 在宇宙面前，人類是虛弱的，渺小的，必須有強(qiáng)大的生命意志，來(lái)支持人類的生存。生命意志是一種內(nèi)在力量，具有無(wú)限蓬勃的精神活力�？朔щy，展現(xiàn)人生，必須有生命意志與活力。
2.生命是一個(gè)從不成熟到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程
生命必須面對(duì)生存環(huán)境不斷的改變，所以要不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和創(chuàng)造。
自我實(shí)現(xiàn)是生命的最高目的。自我實(shí)現(xiàn)，能使生命獲得自覺(jué)圓滿、快樂(lè)愉悅的巔峰體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)痛苦的超越。故凡涉及學(xué)習(xí)，進(jìn)步，成長(zhǎng)，追求，成功，奮斗，青春，適應(yīng)環(huán)境，心態(tài)樂(lè)觀，自我認(rèn)識(shí)，目標(biāo)定位等等話題，可提升到生命成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)層面來(lái)談。
3.生命的倫理
生命倫理的內(nèi)核是愛(ài)（仁），基礎(chǔ)是對(duì)包括人類在內(nèi)所有生命的痛苦處境的深切理解（智）。
�、賹�(duì)自己的愛(ài)與責(zé)任：自尊、自信、自重、自強(qiáng)、刻苦、愛(ài)心、良知、求真、平衡、奮斗精神、挫折忍受力等等。
�、趯�(duì)他人（和社會(huì)）的愛(ài)與責(zé)任：人文關(guān)懷，社會(huì)責(zé)任，和諧社會(huì)，大同世界等等。
家庭倫理：孝順、友愛(ài)、分擔(dān)責(zé)任、分享快樂(lè)等。
社會(huì)倫理：正義感、公平心、誠(chéng)信、寬恕、謙虛、好的工作習(xí)慣、法治精神、民主素養(yǎng)，對(duì)國(guó)家的愛(ài)與責(zé)任等。
�、蹖�(duì)環(huán)境的愛(ài)與責(zé)任
環(huán)保倫理：環(huán)保、珍惜和節(jié)約資源、尊重其他生命等。
4.生命的美感和滋味
人生需要詩(shī)意。富于美感的人生，就是詩(shī)意的人生，藝術(shù)化的人生。當(dāng)生命有了對(duì)美感的追求，就會(huì)擺脫物欲和現(xiàn)實(shí)的束縛而給人性以更多的觀照，從而尋回生命的本真。美具有趨善和拯救生命的價(jià)值，生活多一些詩(shī)意，人生才不致變成漫長(zhǎng)無(wú)盡的枯燥之旅。
生命總要為了某種目的，某種樂(lè)趣而存在。如果基本信仰、理想、價(jià)值觀失落了，人生沒(méi)有了精神的目標(biāo)，也就沒(méi)有追求的動(dòng)力，也就會(huì)沒(méi)有高尚的樂(lè)趣，只剩下物欲的泛濫和世俗生活的追逐。徹底的現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)用主義、工具主義，意味著生命為欲望所支配，這些都是反詩(shī)意的，毫無(wú)美感的。
�。�1）凡涉及人的情緒、情感、精神樂(lè)趣與心靈享受的話題，都應(yīng)該提升到生命美感的層面上論述。
�。�2）凡涉及物質(zhì)欲望、現(xiàn)實(shí)生活的話題，在正面論述時(shí)，也應(yīng)該提升到生命美感的層面上。
�。�3）凡涉及景物描寫、人對(duì)外部世界的關(guān)注、領(lǐng)悟與欣賞的話題，都能直接關(guān)涉生命美感。
5.生命的尊嚴(yán)
人的生命必須是有尊嚴(yán)的，沒(méi)有尊嚴(yán)的人生是不值得過(guò)的。任何人在追求生存的基礎(chǔ)上也在追求生命價(jià)值，之所以追求生命價(jià)值，就是為了顯示生命的尊嚴(yán)。
“生命的尊嚴(yán)”這個(gè)高調(diào)詞匯，幾乎任何高考作文都可以高唱。
【素材金庫(kù)】
關(guān)于生命意義的名言
1.生命中不能承受之輕（米蘭·昆德拉）
“輕”與“重”作為對(duì)生命的負(fù)累或價(jià)值的特征描述，在作文中具有很大的普適性。（司馬遷：“或重于泰山，或輕干鴻毛�！保�
2.生命因奮斗而精彩（阿瑟·蘭波）
3.人的生命中，充滿勞績(jī)，詩(shī)意地棲居在大地之上。（荷爾德林）海德格爾把它作為生命的存在方式。
4.“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我生命中的道德法則�！薄档�
“頭頂?shù)男强铡�，是外部的宇宙；“生命中的道德”，是人�?nèi)心的世界�？档轮f(shuō)強(qiáng)調(diào)生命涵蓋物質(zhì)與精神、內(nèi)在與外在兩個(gè)方面，具有極大的涵括性，普適于高考作文。
【易出現(xiàn)的失誤提醒】
1.“感悟生命”是寫作的立腳點(diǎn)，在感悟與生命相關(guān)的內(nèi)容是可以的，但最后要回扣到“感悟生命”。如“家”是人類基本的生存的境遇�！皧^斗”是每個(gè)人不同的“精神家園”，理想的生活總是在“前方”。更寬泛地理解，“生命的價(jià)值”也是相對(duì)的：對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活而言，理想生活是“沒(méi)一個(gè)人的精神追求”；而對(duì)于理想生活而言，現(xiàn)實(shí)生活就是“感悟生命”（人生的立腳點(diǎn)）的每一天。作文勢(shì)必談人生，談社會(huì)，所以本材料也可通用，但要回歸到“感悟生命”。
2.在感悟生命中，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)要有辯證、發(fā)展的思維觀。
【佳作示范一】
生命與責(zé)任
四川簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)周小容
家，目畫(huà)三桌二椅一夫人，那是生命中休憩的港灣。
國(guó)，耳聞百草千樹(shù)萬(wàn)眾民，那是大丈夫責(zé)任所在。
平凡的人生活中的每一個(gè)生命細(xì)節(jié)，那是每一個(gè)人心靈的外衣，雖平凡而不可或缺的；英雄生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，像是一方印，刻他們的壯舉，印他們的思想，悲憫生由心中，國(guó)家到自己。
生命中的星鷺圖
“彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足�！�
王安石，在他短短的一生中，把滿腔愛(ài)國(guó)情化作一種變法革新的動(dòng)力，富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，伴著似練的澄江水流入歷史之河。心里的錦繡河山看在眼里，繪人心中，面對(duì)保守勢(shì)力的頑強(qiáng)阻撓，長(zhǎng)嘆一聲，把不屈強(qiáng)國(guó)夢(mèng)撒在風(fēng)里，宋王朝隨風(fēng)而去。變法革新的過(guò)程是艱難的，同僚的反對(duì)，百姓的哀怨，使安石富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)墮人生命靈魂深處的星鷺河里。
因?yàn)樘胍患鐡?dān)道義，安石的革新生命由山河起又落于山石，失敗不是無(wú)奈。路是人走出來(lái)的，有了先人披荊斬棘的拼命，才有后人革新的路。
憤怒中的虎門銷煙
“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之�！�
林則徐，在他的生命中，禁煙和抗擊外侵是義不容辭的責(zé)任。把鴉片危害的滿腔憤怒化作一種發(fā)動(dòng)全民禁煙熱情，他深知，不禁煙，民將無(wú)銀，國(guó)將無(wú)兵，不禁煙，中國(guó)將陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地。在虎門，一把沖天大火，伴著鴉片被銷毀的濃煙飛上藍(lán)天。隨著一把大火，燒出國(guó)人屈辱的怨氣，燒出那列強(qiáng)的丑陋的嘴臉，憤然；林則徐想到了同僚關(guān)天培等愛(ài)國(guó)志士的豪氣，欣然；林則徐也看到了百姓?qǐng)?jiān)決支持禁煙的笑臉，慰然。滾滾濃煙燒的是鴉片，揚(yáng)的是則徐心中的愛(ài)國(guó)之情，吐的是國(guó)人的氣。石階下鴉片濃煙升，石階上則徐奮然而快慰。
因?yàn)樨?zé)任而銷煙，熱情而憤奮，晴空一縷煙，心中一陣甜，銷煙、銷煙，壯民族之魂！
和平年代中的生命堅(jiān)守
有人說(shuō)，一個(gè)真正的戰(zhàn)士在和平年代，他的生命也能輝煌，光彩現(xiàn)于后世。
方永剛，把擔(dān)任的政治課程化作一種對(duì)黨事業(yè)的忠誠(chéng)，伴著書(shū)香飄在新時(shí)代。平民教授，理論衛(wèi)士，榮譽(yù)來(lái)自二十年講臺(tái)的汗淚，來(lái)自十六部理論論著的頁(yè)頁(yè)，字字珠璣，行行珍貴，都浸透著方永剛的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，在他的短暫生命堅(jiān)守中，課堂就是戰(zhàn)場(chǎng)，每一節(jié)課，就是戰(zhàn)士生命的一次沖鋒。只要心中有祖國(guó)，有人民，有事業(yè)，就始終能把生命保持在沖鋒的狀態(tài)。
因?yàn)樯膬r(jià)值，他用熱血捍衛(wèi)忠誠(chéng)，和平年代的忠誠(chéng)是另一種奉獻(xiàn)，獻(xiàn)給心中的祖國(guó)，他的生命本身，不就是一本震撼人們心靈的溢滿書(shū)香的活生生的書(shū)嗎？
都是最真摯的平凡世界，平凡的生命活著充實(shí)，英雄的人生活得顯耀。因?yàn)�，在英雄的生命中，偉大之處有著太多由心靈觸動(dòng)油然而生的悲憫，悲憫國(guó)家，悲憫自己。不論平民還是英雄，都有他們心中的最愛(ài)�。�
【點(diǎn)評(píng)】
本文緊扣自己熟悉的幾位政治家、改革家、戰(zhàn)士生命價(jià)值展開(kāi)全文內(nèi)容，通過(guò)概述人們熟悉他們的生平主要事跡，概括其精神品質(zhì)，立意較高，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次清晰，語(yǔ)言表達(dá)流暢，行文脈絡(luò)清楚地闡述了“生命與責(zé)任”的內(nèi)涵。
【佳作示范二】
靈魂深處的故土
四川簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)楊敏
在生命最深處的地方，尋得靈魂的歸宿。
——題記
思念，是生命中一種美妙的感受。凝結(jié)在一個(gè)眼神中，存在于一種溫情的對(duì)望中，綻放在一片熱烈的歡呼中……無(wú)論是他們還是我們，只有在靈魂最深處的地方，才能尋得生命的歸宿。
�。ㄒ唬�
“為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪……”
撒哈拉最深處是三毛生命中的天堂，在那里她的靈魂尋得了歸宿。
落日如歌，溫柔地灑向大地。三毛，這個(gè)傳奇的女子，在落日中唱歌，在狂風(fēng)中呼喊。在細(xì)細(xì)的沙粒中狂舞，在硬硬的戈壁邊眺望，她在生命靈魂深處的撒哈拉尋得親密的愛(ài)人，找到善良的沙漠朋友，她生命最隱秘處，那里的一花一世界，一草一天堂，都是在靈魂中開(kāi)出無(wú)數(shù)朵撒哈拉之花來(lái)。
三毛生命中的撒哈拉，若游子熟悉故鄉(xiāng)。而撒哈拉也擁抱了三毛，熱情地?fù)肀Я怂谂c世隔絕的地方尋得心靈的歸宿，靈魂綻放……
（二）
“聽(tīng)濤山上藏歸人，滿懷心事付故鄉(xiāng)�！�
鳳凰是沈從文靈魂深處的港灣，在那里他的生命尋得歸宿。
那沱江水是忘情水，它滋潤(rùn)著沈老的童年、青少年的成長(zhǎng)，那石是三生石，它呼喚著游子魂兮歸來(lái)，遠(yuǎn)行了一生的沈從文終究回到了生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，邊城的質(zhì)樸是沈先生筆下盛開(kāi)的璀璨花朵。他又回到神圣鳳凰。那里的一山一水，一樓一閣，是從文的單純內(nèi)心世界尋得生命的終點(diǎn)，靈魂的歸宿。
沈從文心系鳳凰，鳳凰的聽(tīng)濤山擁抱了它最疼愛(ài)的兒女一縷鄉(xiāng)魂。
（三）
“倫敦北京皆不是，自在濟(jì)南冬之時(shí)。”
《濟(jì)南的冬天》是老舍生命中最看重、心中最眷念的地方，在那里，他那愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)親人的游子樸素心靈，覓得生命“落葉歸根”的歸宿：那環(huán)形的山，那冒著熱氣的泉，那蔚藍(lán)的天，那淳樸的人，都令老舍眷戀不已。
倫敦的現(xiàn)代，北京的舒適都不及濟(jì)南的溫情。老舍住過(guò)那么多地方，卻還是最喜歡冬天的濟(jì)南。那里的小山、白雪、藍(lán)天、泉水、熱氣……那是老舍心中的濟(jì)南、把那里美麗的山山水水、風(fēng)土人情、介紹給那些不曾到過(guò)濟(jì)南的人們，是老舍一生的牽掛。于是，那些沒(méi)有到過(guò)濟(jì)南的上海人、廣州人、香港人、東京人、紐約人都從老舍那飽含熱情的字里行間熟悉了一位“濟(jì)南之子”的熾熱愛(ài)國(guó)之心。
老舍愛(ài)濟(jì)南，愛(ài)的那么深，愛(ài)得那么癡情，《濟(jì)南的冬天》是老舍生命中一片圣土。
回到生命最柔軟，最深處的地方，靈魂就會(huì)得到歸宿。無(wú)論是他們還是我們，風(fēng)景正好！
【點(diǎn)評(píng)】
本文的閃光點(diǎn)：
�、倬o扣“靈魂深處的故土”展開(kāi)，全文內(nèi)容較有特色，采用“甲生命中有乙，乙透過(guò)靈魂折射甲”的模式，構(gòu)思精巧。
�、诓捎谩邦}記+序號(hào)格”，層次謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言干凈簡(jiǎn)潔，流暢而富有激情。
③選用人們熟悉而又不常用的典型例子，生動(dòng)形象而又有說(shuō)服力，可以看出平時(shí)是用心讀了許多書(shū)的，知識(shí)面較廣。
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