出入網(wǎng)絡(luò)之間作文

　　出入網(wǎng)絡(luò)之間作文
　　
　　有人說當今的時代是一個“網(wǎng)絡(luò)時代”。的確，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，微博、飛信等深入人心，網(wǎng)絡(luò)已與生活密不可分。如何權(quán)衡網(wǎng)絡(luò)的利弊，自由出入網(wǎng)絡(luò)之間，發(fā)揮其益處，減少其不利影響，是我們迫切需要思考和處理的問題。
　　
　　網(wǎng)絡(luò)對個人乃至社會都有著積極的影響。全面豐富的信息資源幫助我們拓寬視野，更好地開展學(xué)習(xí)和工作；輕松多彩的娛樂方式為我們度過閑暇時光提供了更多個性化的選擇，為枯燥的生活抹上了一層亮色。當然網(wǎng)絡(luò)更是社會中真善美的“放大鏡”。當陳一冰因痛失金牌而沮喪時，網(wǎng)民紛紛在他的微博留言“你‘銀’得很漂亮”“比金牌更燦爛的是笑容”。當北京城被大雨圍困時，人們用微博傳遞路況信息，借網(wǎng)絡(luò)幫助受困游客。網(wǎng)絡(luò)，提高了民眾的社會參與度，傳遞著溫情，豐富了人們的精神世界，彰顯了新時代的精神風(fēng)貌。
　　
　　當然，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。當我們沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，生活便變得空虛而蒼白。試想，當我們的雙腿被束縛在電腦桌前，當我們的雙眼被屏幕吸引，奔跑的快樂將與我們無緣，花開花落的美麗也將被忽略在身旁。當最真實的樂趣都因這虛幻世界而錯過，生活還有什么意義？恰如漫畫中所描繪的那個目光呆滯，雙手被繩子所拴，由手機牽著往前走的男子，沒有了行動的自由，更沒有了思想的自由，豈不可悲？手機、電腦本是人們使用的工具，如今越來越多的人卻成為了工具的“俘虜”，令人嘆息，引人深思。
　　
　　不管網(wǎng)絡(luò)發(fā)展如何迅速，不管虛擬世界如何多彩，我們都應(yīng)該清醒地意識到我們是網(wǎng)絡(luò)的主宰，不能被網(wǎng)絡(luò)束縛了手腳，更不能被網(wǎng)絡(luò)禁錮了頭腦。當智慧支配了我們的頭腦，當理智指揮著我們的行動，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，我們才能享受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的“饕餮大餐”，自由出入其間。我們的生活也將因網(wǎng)絡(luò)而豐富，因網(wǎng)絡(luò)而便捷，而我們的心將依然享受自由。
　　
　　出入網(wǎng)絡(luò)世界，請把握好自己的內(nèi)心，用理智去對待，用智慧去感受。相信獨立的你，定能讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用，為自己所用，收獲如魚得水的快樂！
　　
　　模擬打分：（內(nèi)容）21分+（表達）23分+（發(fā)展等級）8分=52分
　　
　　總評
　　
　　這篇文章亮點頗多。首先是審題準確、觀點鮮明，文章能緊扣漫畫含義與標題內(nèi)涵，提出應(yīng)“權(quán)衡網(wǎng)絡(luò)利弊”，憑借“理智和智慧”“自由出入網(wǎng)絡(luò)”的中心。其次是思路清晰、結(jié)構(gòu)規(guī)范，先提出問題“如何權(quán)衡網(wǎng)絡(luò)利弊、自由出入網(wǎng)絡(luò)”，再對網(wǎng)絡(luò)的利弊進行分析，明確指出正確態(tài)度，最后強調(diào)觀點，順利收束，首尾呼應(yīng)。再次是語言曉暢、說服力強，此文表達流暢自然，工整的句式運用自如，反問句、感嘆句都有效地增強了說服力。而主要不足則在于以下幾點：一是文章重點不夠突出，比如第二段文字單談網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，未對開頭提出的問題進行有效的闡述，無法有力地支撐觀點；二是語段銜接不夠緊密，如第三段陳述沉溺網(wǎng)絡(luò)的弊端，與第二段談網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點并不相承，論述的角度不一致；三是文章在詳略的安排上也有不妥之處，如第二段詳寫網(wǎng)絡(luò)之利，既對現(xiàn)象進行概括，又列舉兩例，而從全文看，此段對揭示中心作用并不大。
　　
　　提升方略
　　
　　根據(jù)上述分析，提出以下幾點修改意見：一是調(diào)整文章部分語段的寫作重心，力求緊緊圍繞文章中心展開，使中心更為明確，如第二段文字在論述了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點之后，不妨緊扣“出入網(wǎng)絡(luò)”作一小結(jié)，明確人們應(yīng)該如何對待，以明確行文的重心；二是語段之間穿插恰當?shù)恼Z句，使過渡自然，前后文聯(lián)系更為緊密；三是處理好語段的詳略，如第二段不妨只用“北京”一例，以說明網(wǎng)絡(luò)對社會的積極作用，使語段更為精煉，論述更合乎從“個人”到“社會”的邏輯順序，倒數(shù)第二段在談“不被網(wǎng)絡(luò)束縛”時，不妨對我們需如何摒棄網(wǎng)絡(luò)的哪些弊端作一闡述，使為何要“權(quán)衡網(wǎng)絡(luò)利弊”“理智”出入網(wǎng)絡(luò)這一中心更為鮮明。

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