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考場作文中的常見問題及解決方法——以標(biāo)題作文“姿態(tài)”的寫作為例
考場作文中的常見問題及解決方法——以標(biāo)題作文“姿態(tài)”的寫作為例浙江省諸暨市天馬高中 汪珍
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
一個賣菜的老農(nóng)婦對顧客說：“我眼睛老花，看不清秤星，你們要買多少自己拿，多拿點(diǎn)沒關(guān)系的，自己田里長的菜，無所謂的……”經(jīng)她那么一吆喝，周圍一下圍上好幾個買菜的。既然賣主放下了姿態(tài)，買者自然也就放下了姿態(tài)，人和人之間的關(guān)系就這么微妙。大多數(shù)顧客付了錢，隨便抓一把菜就走人。原本斤斤計較的顧客這回也變得爽氣了。放在一旁的桿秤成了擺設(shè)，誰也沒想過要用一下。
根據(jù)上述材料的含義，以“姿態(tài)”為標(biāo)題寫一篇文章�？梢灾v述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
【要求】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲，不得套作。
【學(xué)生作文一】
主要問題：論述游離，缺乏實(shí)例，說服力不強(qiáng)。
姿態(tài)
俗世幸福的姿態(tài)距離我們的眼睛越近，距離我們的心靈卻越遠(yuǎn)。只要你從心底去放下姿態(tài)，幸福便油然而生。
幸福是什么？它無非是一種圓融自在溫潤的感覺，未必可靠，也未必持久。有時，幸福的烈度太大，猶如一股強(qiáng)風(fēng)將人旋入高空，凡夫俗子從云霓中疾速墜落。人活世間，沽名釣譽(yù)，牟利爭權(quán)，尋歡作樂，無一不是耗費(fèi)心力的事，待到樣樣齊全，人生已去大半，幸福的佳宴再好，又有何意義可言？
如果不希望人生如此，我們只有放下姿態(tài)，用低聲的呼喚，喚起心底永恒的幸福。
世界之大，無奇不有，有多少的哲學(xué)家、文學(xué)家放下身段，放下姿態(tài)，在俗世泥濘的沼澤，建立起人與人之間最美的幸福感。
風(fēng)不再慫恿?xí)r，雨開始懺悔，云朵飄過，陽光在另一半蒼穹掛上了彩虹。而人與人之間心靈交換的，或許只有放下姿態(tài)，這來自天地人心的丹楓白露。若人與人之間缺少了這些，那他們的嘆息猶如溪流中冷冷的石子，如晚霜遇見篝火的淚水模糊。
有些人將自己“奉”在最高處，用俯視的姿態(tài)將所有人“踩”在腳下。“高處不勝寒”，他們是孤獨(dú)的，是悲哀的。雖然表面上是自豪的，可實(shí)際上卻領(lǐng)略著世間最大的痛苦。
上帝給了我們雙腳，讓我們可以走進(jìn)他人的世界；上帝給了我們雙手，讓我們可以觸摸他人的心靈；上帝給了我們嘴巴，讓我們可以與他人交談；上帝給了我們眼睛，讓我們可以將他人看得透徹�？墒�，上帝并沒有給我們?nèi)魏紊矸�，任何�?quán)力，人生而平等。在幸運(yùn)面前，你我都一樣；在困難面前，你也并沒有特殊身份而幸免。
因此，人與人之間，若保持謙虛的姿態(tài)，你將扶搖而上；若保持樂觀的姿態(tài)，你將是最幸福的。相反，如果你驕傲自滿、消極，那等待你的將是黑夜的魔爪。
人與人之間本應(yīng)少一份隔閡，多一份關(guān)心；少一份嫉妒，多一份信任；少一份冷漠，多一份熱情。
時光短促，驀然回首，幸福便在放下姿態(tài)的那一瞬間。
模擬打分：（內(nèi)容）16分+（表達(dá)）2（1分+（發(fā)展等級）5分= 41分
打分理由
文章開篇便提出“放下姿態(tài)，幸福便油然而生”的中心論點(diǎn)，從審題立意來看，是把握了“材料的含義”，符合題意。但內(nèi)容上缺乏具體事例，只為論述而論述，顯單薄，故“內(nèi)容”項得分為16分。
從語言表達(dá)看，文句的表述通順，句式靈活而有變化，(www.gymyzhishaji.com)能運(yùn)用多種修辭手法，營造文章的詩意。但個別句子以辭害意，表意不明，例如“而人與人之間心靈交換的，或許只有放下姿態(tài)，這來自天地人心的丹楓白露”一句，著實(shí)令人費(fèi)解。故“表達(dá)”項得分為20分。
“發(fā)展等級”考慮“有文采”等及浙江省高考作文評分慣例，得分為5分。
中心是文章的靈魂，行文展開必須緊扣中心，鮮明集中而確定不移。而本文開篇中心明確，但在具體展開的論述中卻始終游離，先是論述“幸福是什么”，再論述“在最高處”的人是“痛苦”的，再論述“人生而平等”，最后再提出人與人之間應(yīng)該“少一份隔閡，多一份關(guān)心；少一份嫉妒，多一份信任；少一份冷漠，多一份熱情”。雖然每次論述后都能關(guān)涉“姿態(tài)”一詞，但顯然如蜻蜓點(diǎn)水，如木偶探海，缺乏分析，缺乏具體實(shí)例，故而也就缺乏了說服力。有些觀點(diǎn)很牽強(qiáng)，如在論述了“人生而平等”之后，文章得出結(jié)論“因此，人與人之間，若保持謙虛的姿態(tài)，你將扶搖而上；若保持樂觀的姿態(tài)，你將是最幸福的”。其實(shí)，如果說因?yàn)椤叭松降取彼詰?yīng)該“保持謙虛的姿態(tài)”還是有道理的，那么因?yàn)椤叭松降取彼詰?yīng)該“保持樂觀的姿態(tài)”就不免有些強(qiáng)加因果了，且“保持樂觀的姿態(tài)”已經(jīng)游離了本文的中心“放下姿態(tài)”。如果文章能在論述過程中結(jié)合若干具體事例，如南懷瑾、季羨林、史鐵生等人的處世感悟，比爾·蓋茨、松下幸之助、李嘉誠等人的處世經(jīng)驗(yàn)，莎士比亞、愛因斯坦、海明威、傅雷等人的處世哲學(xué)，等等，不但可以使內(nèi)容變得充實(shí)起來，而且能夠有效防止思路的“搖擺”和偏離。
【學(xué)生作文二】
主要問題：層次清晰，但思維單一，缺乏梯度與深度。
姿態(tài)
李南在《小小炊煙》中寫道：“我在大地上活著，思想，話語和愛怨，不過是小小村莊的炊煙�！狈叛壅麄�世界，人確實(shí)是渺小的。但對人本身來說，與周圍人的交流、相處、生活又是極其重要的。只是不知從何時起，太多計較，太多猜疑，像一層無形的隔膜橫在人們中間。何不放下或冷漠或高貴的姿態(tài)，讓心與心貼得更近？
放下姿態(tài)，勾勒出簡單。古時有一戶人家為與鄰居爭三尺地皮而吵得不可開交。氣憤的家人火速修書給在外為官的男主人，讓他立刻回家處理。明白事情原委，男主人回信一封：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？”家人看后頓悟，主動讓出三尺。鄰居得知后，被對方的大度打動，也為自己的計較羞愧，也讓出了三尺。此后，兩戶人家相處和睦，此事也被傳為佳話。有時候，人與人的相處真的很簡單，互不相讓時，水火不容，兩敗俱傷；當(dāng)一方放下姿態(tài)，退讓一步時，另一方往往也會做同樣的事，霎時海闊天空，簡單美好。
放下姿態(tài)，描繪出自然。當(dāng)周國平還沉浸在初為人父的喜悅中，厄運(yùn)已經(jīng)悄悄降臨到他的頭上�？鞚M月的妞妞被診斷出眼睛長有腫瘤，情況危急。在動不動手術(shù)的問題上，抉擇是艱難的。但在最初的時刻，在他的內(nèi)心深處，答案卻是明朗的。全或無，他這樣想。那時的他并不能接受自己擁有一個雙目失明的不完美的女兒。所以他寧可保持現(xiàn)狀，順其自然。那時的他還在以一個旁觀者的姿態(tài)觀望，以一個哲學(xué)家的方式思考。但在與女兒的點(diǎn)滴相處中，他漸漸放下所有姿態(tài)，褪去所有鉛華，盡心盡力扮演一個最自然而崇高的角色——父親。放下姿態(tài)，他擁有了最自然的一段生活�？v然結(jié)局令人唏噓，但于他而言已然無悔。
放下姿態(tài)，抒寫出大氣。任志強(qiáng)在一次交流年會上突然遭遇“鞋襲”。此時的他鎮(zhèn)定自若，調(diào)侃說：“看來我的待遇能比得上總統(tǒng)了�！苯又^續(xù)作了一個小時的報告。沒有立即追擊，沒有破口大罵，沒有追究責(zé)任。沒有計較的他放下了自己的姿態(tài)，彰顯了自己的氣度，也贏得了人們的掌聲。
“我渴望穿過玻璃去撫摸那金色的痕跡。”烏拉圭女詩人胡安娜·伊瓦沃羅寫道。
放下姿態(tài)，便能穿過隔在人們之間的“玻璃”；放下姿態(tài)，便能更近地感受到彼此的溫度；放下姿態(tài)，便能讓人與人的相處和諧美好。
模擬打分：（內(nèi)容）20分+（表達(dá)）22分+（發(fā)展等級）6分=48分
文章切合題意，中心突出，采用三個分論點(diǎn)的形式展開論述，集中表達(dá)“放下姿態(tài)”對于人與人相處的意義，并結(jié)合事例論證自己的觀點(diǎn)，材料豐富，故“內(nèi)容”項得分為20分。
從表達(dá)看，行文結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，語句表達(dá)通暢、簡練，名人名句的引用增添了文采，故“表達(dá)”項得分為22分。
“發(fā)展等級”可參考“豐富”“有文采”等要素，得分為6分。
該文最大的優(yōu)點(diǎn)是層次清晰，但是文章的不足恰恰也在此。主要問題在于思維扁平，缺乏梯度。眾所周知，思維的優(yōu)劣主要體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)與層次安排上是否清晰、合理且層層深入。這篇文章的層次安排是三個分論點(diǎn)：“放下姿態(tài)，勾勒出簡單”；“放下姿態(tài)，描繪出自然”；“放下姿態(tài)，抒寫出大氣”�！昂唵巍薄白匀弧薄按髿狻笔且环N并列式思維的展開，雖然體現(xiàn)了思維的廣度，但始終只停留在一個層面，三者之間并無緊密的內(nèi)在聯(lián)系，故而三個事例內(nèi)容雖不相同，但表現(xiàn)的都是個人層面的放下姿態(tài)，并無對現(xiàn)實(shí)、人生或其他層面的論述，從而使得文章缺乏層層深入的分析和對主題的延展與深化。并列式結(jié)構(gòu)因其思維簡單、操作性強(qiáng)、可快速成文，在考場作文中很受歡迎=但往往更多地看重整體結(jié)構(gòu)，不怎么考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否恰當(dāng)，如該文中第二個事例周國平對“父親”這一角色的體悟是否可以作為“放下姿態(tài)，描繪出自然”的論據(jù)就很值得商榷 假如文章能在“簡單”與“自然”之間建立某種邏輯關(guān)聯(lián)，因?yàn)椤昂唵巍彼浴白匀弧�，這樣就可以構(gòu)成一個級次。然后再由“自然”深化到“本質(zhì)”“真諦（理）”“境界”等，即由于“自然”才更加接近或體現(xiàn)出“本質(zhì)”“真諦（理）”等，便會又形成一個梯度，從而也使文章呈現(xiàn)出思維的深度和哲理的高度，個性就會表現(xiàn)得相對充分一些。
【學(xué)生作文三】
主要問題：為顯文采，開頭結(jié)尾刻意，損害整體性。
姿態(tài)
寶塔凌云，一日江山，無邊清凈。你是端坐在紫宸殿的帝王，卻放下姿態(tài)，與民同耕田畝，收獲的是一片民心。
——題記
為什么每個人都是一副不可一世的姿態(tài)？
是在對誰不滿，是對誰的蔑視，還是由于安全感的缺失？
我們的生命始于啼哭聲中，每個人最初都擁有一顆潔白無瑕的心靈。然而這濁濁之世，卻將我們蹂躪得千瘡百孔、體無完膚。
有人說，生活是一場陰謀論，而我們每一個人則是這場論戰(zhàn)中的陰謀家。以一種居高臨下的姿態(tài)俯視著楚河漢界，認(rèn)為一切都囊括在自己手中。卻不曾料到歃血為盟的盟友會在頃刻之間掉轉(zhuǎn)槍頭，成為對方陣營中的謀士。于是乎，便大罵人家背信棄義，殊不知自己倨傲的眼神中放出的是萬丈寒光，是足以將人打人萬劫不復(fù)的修羅地獄的姿態(tài)。
我們的心就是這樣活得太累，陽光普照下的這個世界不應(yīng)該是光明的嗎？而我們每個人都穿著防彈衣，卻終究難以避免別人那倨傲的姿態(tài)。那種姿態(tài)，是足以將人拒之千里的冷漠，寒徹的是人的心扉。
有人說，不想受傷的最好方法就是不付出感情。于是，我們裝作四平八穩(wěn)，裝作刀槍不入，裝作遺世獨(dú)立，裝作泰然自若，可回到家里，卸下防備，卻是那樣疲憊不堪，那樣渴望溫暖。
原來，那不可一世的姿態(tài)是偽姿態(tài)，我們自以為能保護(hù)自己的方法只會讓自己加倍受傷。
我們錯了，錯得離譜一，離譜得讓我們失去很多。我們失去了陌生人轉(zhuǎn)身微笑的側(cè)臉，失去了午后在陽光下睡搖椅的愜意，失去了結(jié)伴行高山的吶喊……
現(xiàn)在，我們應(yīng)該放下姿態(tài)，一起仰望海倫·凱勒口中“壯麗的曙光全景”。
晨曦初露，我們同覽其景。昨夜儲養(yǎng)的精力，將于今日蓄勢待發(fā)。我們以全新的姿態(tài)邁出今天的第一步。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很微妙。你眼中看到的別人，其實(shí)也是別人眼中看到的自己。
漫步于街角，第一次展露自己那毫無保留的微笑，而且還是對一個素不相識的人。而驚喜之處就在于他也以同樣燦爛的微笑回報你。然后你會覺得整條街的人都是如此微笑的姿態(tài)，仿佛他們正走向幸福的彼岸。
人生就是這般浪蕊浮花都盡，一點(diǎn)的疏狂放縱，渴望涅槃陽光到來。一份期盼，一份傾慕，更是一份追求。
生活的幕景，不是了無生氣的黑白色調(diào)，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，而是色彩斑斕的彩色色調(diào)，變化變化再變化。
模擬打分：（內(nèi)容）22分+（表達(dá)）23分+（發(fā)展等級）8分=53分
文章準(zhǔn)確地把握了材料的含義，且構(gòu)思精巧，先駁后立，對“不可一世”的“偽姿態(tài)”進(jìn)行反思與駁斥，然后提出“應(yīng)該放下姿態(tài)”，水到渠成。更為難得的是文章以第一人稱“我們”來寫作，寫出了生活，寫出了心靈，娓娓道來，情真意切。故“內(nèi)容”項得分為22分。
表達(dá)方面來看，行文流暢，句式靈活，語言表現(xiàn)力較強(qiáng)，如“那種姿態(tài)，是足以將人拒之千里的冷漠，寒徹的是人的心扉“，可見該生有較扎實(shí)的語言功底，故“表達(dá)”項得分為23分。
“發(fā)展等級”考慮“有文采”“有個性色彩”等要素，得分為8分。
此文以反思入題，先破后立，角度獨(dú)特，且貼近生活，寫出了個人獨(dú)特的感悟，語言亦很流暢，當(dāng)屬上乘之作。遺憾的是開頭的題記和結(jié)尾的兩段經(jīng)不起推敲，似為刻意追求文采而強(qiáng)加，有“為賦新詞強(qiáng)說愁”之嫌。先看題記，“寶塔凌云，一日江山，無邊清凈”，乍看似乎語言精巧、意境悠遠(yuǎn)，然“寶塔”“江山”與“清凈”有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？“一日江山”“無邊清凈”更是不知所云�！澳闶嵌俗谧襄返畹牡弁�，卻放下姿態(tài)，與民同耕田畝，收獲的是一片民心”，這里明確地出現(xiàn)了“放下姿態(tài)”，且以帝王收獲民心為喻，表現(xiàn)放下姿態(tài)的重要意義，應(yīng)該說與主旨是一致的，且語言形象而有表現(xiàn)力。然而該文主要立足于“我們”來寫在人際關(guān)系中對自我的反思，表現(xiàn)的是“我們”的生活，與“帝王”放下姿態(tài)收獲民心不是同一層面。退一步說，如果用“帝王”來比作“我們”，那么誰是“民”？“我們”又是如何“放下姿態(tài)”“與民同耕田畝”的？這些問題在文章中找不到相關(guān)依據(jù)，那么“題記”的提綱挈領(lǐng)、揭示主旨與內(nèi)容的作用也就無從談起。再看結(jié)尾兩段，句式整齊而又有變化，很靈活；“浪蕊浮花”“‘疏狂放縱”“涅榘陽光”“生活的幕景”，用詞亦繁花似錦，不可謂不美。不過，從語意上看，表達(dá)的卻是人生要有期盼與追求，生活是多彩變化的，與“放下姿態(tài)”并不緊密。這樣的結(jié)尾實(shí)屬多余。
很顯然，如果還是需要保留“題記”的話，就得將它作必要的修改——“蕓蕓眾生，燦燦萬物，會以不同的姿態(tài)展現(xiàn)出各自的內(nèi)涵和特性。姿態(tài)，形于外而發(fā)乎內(nèi)，表于行而始乎情。保持一種微笑的姿態(tài)，我們將收獲美麗的人生”。這樣，既切合題旨，也可以統(tǒng)攝全文了。
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