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涂鴉警示教育方式作文
涂鴉警示教育方式作文浙江省溫州中學(xué)高二(15)班
錢學(xué)悅
近年來,司馬遷穿著警服手握鋼槍,柳永扛著火箭筒發(fā)射,“曲圣”關(guān)漢卿騎摩托,魏文帝曹丕上網(wǎng)當(dāng)“宅男”,杜甫“跳著扭秧歌”,就連臺灣史學(xué)家連橫都搖身一變成了歌壇天王周杰倫。歷史文化名人一個個睡著中槍,當(dāng)上了“微博紅人”。甚至有網(wǎng)友評價:“沒被涂鴉過的,就不能算是大家。’
我們得承認,“涂鴉”文化并非一無是處,甚至算得上是一種特殊的紀念方式,承載著不少青年人對于學(xué)生時代的懷戀。這些涂鴉在某種程度上也可說是創(chuàng)意的產(chǎn)物,它們體現(xiàn)了新一代青年豐富的想象力,讓思想得到了自由發(fā)展,張揚了個性。
但是,一味地涂抹,根本不關(guān)注被涂抹對象的生平、著作,那么我們便不得不反思,大眾對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的尊重去了哪里?惡搞文化不能沒有底線,不能一味追求娛樂而漠視了民族精神,F(xiàn)代人想在如今的快節(jié)奏生活中尋找一種釋放內(nèi)心壓力、沖破束縛、張揚個性的途徑是可以理解的,但是我們不能將其發(fā)展成為病態(tài)的、禍害民族文化的娛樂。無論是他們的才氣,抑或是他們的愛國主義精神,對整個中華民族都是造成了巨大影響的。這樣一些驚才絕艷的人物,值得任何一個人去尊重敬仰。
“涂鴉”事件讓我們看到現(xiàn)代人對傳統(tǒng)人文的迷茫不解,也為當(dāng)代的教育方式敲響了警鐘。為什么學(xué)生們上課不能認真聽課,卻讓杜甫穿著運動服打起籃球,讓清代知名學(xué)者藍鼎元換身衣服成了肯德基爺爺?難道民族精神已經(jīng)如此枯燥乏味,讓學(xué)生們寧愿與快餐文化作伴?或許課堂授課可以不再是黑板上的粉筆字或是課件中的圖片,能夠多一些新鮮娛樂的元素,讓學(xué)生能帶著輕松的心情更好更高效地接受知識。
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