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文稿立意貴在“準(zhǔn)、新、精、深”
文稿立意貴在“準(zhǔn)、新、精、深”黃少華
所謂“立意”，是一篇文稿所確立的文意。它是文稿的靈魂，制約著文稿內(nèi)容的展開(kāi)和表達(dá)形式的選擇。文稿的立意既體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)意圖，又包含著文稿起草者的構(gòu)思和探索。清代王夫之說(shuō)：“意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合之眾�！笨梢�(jiàn)，立意是寫(xiě)好文稿的前提，立意的高低，決定著文稿的成敗。立意高，尺水見(jiàn)波瀾，能讓人感覺(jué)到生機(jī)盎然的客觀現(xiàn)實(shí)，感受到領(lǐng)導(dǎo)所代表的時(shí)代潮流和政策導(dǎo)向。但在實(shí)際工作中，文秘工作者所看到的、聽(tīng)見(jiàn)的大多是些枯燥的數(shù)據(jù)和繁冗的資料。那么，怎樣才能寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)的文稿，發(fā)揮好以文輔政的作用呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)首先把握好文稿立意的幾個(gè)基本要求。
準(zhǔn)，就是正確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，準(zhǔn)確把握寫(xiě)作目的。落筆前一定要搞清楚文稿中要提倡什么，反對(duì)什么；歌頌什么，鞭撻什么；部署什么，要求什么，提出的觀點(diǎn)是否與領(lǐng)導(dǎo)的指示、意圖完全相符。組織的材料、引用的數(shù)據(jù)、舉證的事例會(huì)不會(huì)產(chǎn)生歧義、異議，能否清楚明晰地體現(xiàn)寫(xiě)作目的。文稿可以體裁不同，表達(dá)方式不同，但一定要保證全篇內(nèi)容自始至終都旗幟鮮明地為立意服務(wù)。立意即立主腦，主腦立則文立，主腦廢則文廢。沒(méi)有立意的文稿就像人沒(méi)有骨骼；立意不準(zhǔn)的文稿無(wú)異于頭腦殘廢卻走進(jìn)了迷宮，其結(jié)果不言而喻。因此，立意是否正確是評(píng)價(jià)文稿能不能用的前提，立意是否準(zhǔn)確是評(píng)價(jià)文稿好壞的根本依據(jù)�？梢赃@么說(shuō)，一篇文稿無(wú)論辭藻多么華麗，技巧如何高明，如果立意不準(zhǔn)，跑了題，就不可能解決問(wèn)題，推動(dòng)工作，達(dá)到預(yù)期的效果，還可能貽笑大方，得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
新，就是要有新意，創(chuàng)新是提高文稿立意層次的重要手段。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，角度不同，所觀察的即使是同一對(duì)象，結(jié)論也可能大相徑庭。因此，選擇角度甚為關(guān)鍵。 《長(zhǎng)恨歌》中用“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，將唐明皇與楊貴妃之間的情感寫(xiě)的纏綿悱惻，驚天動(dòng)地。而李商隱《馬嵬》中卻換了一個(gè)角度， “可憐四紀(jì)為天子，不及鄰家有莫愁”，則哀嘆李楊不能像普通百姓一樣幸福終老。至清代詩(shī)人袁枚筆下的“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多”，則一下子把人們的注意力拉到受盡賦稅徭役之苦的民間夫妻身上，對(duì)帝王的情感不屑一顧。對(duì)同一歷史事件，換個(gè)角度，新意頓出。立意時(shí)若一味沿著寫(xiě)作慣性，駕輕就熟地盲從于大眾習(xí)以為常的角度，老生常談、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)地說(shuō)一些套話，就引不起受眾的興趣，也就不能很好地將黨的方針政策和領(lǐng)導(dǎo)意圖貫徹下去。立意應(yīng)該是“從意中所有，從語(yǔ)中所無(wú)”。也就是大家都有這樣的想法，獨(dú)讓你給寫(xiě)出來(lái)了，這就是新穎。為此，文秘人員平時(shí)要多注意觀察和體驗(yàn)生活，擺脫常規(guī)思維的束縛，鍛煉從常見(jiàn)的事物中認(rèn)知新內(nèi)涵的能力，在分析資料和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，這樣就會(huì)有自己獨(dú)特的視角和發(fā)現(xiàn)，就能寫(xiě)出新穎獨(dú)到的文稿來(lái)。
深，就是能夠透過(guò)表象挖掘出本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)。任何事物和現(xiàn)象都有很多層面，只要多問(wèn)幾個(gè)為什么，反復(fù)分析研究，就能撥開(kāi)淺顯的表面，找到內(nèi)在的本質(zhì)，挖掘出深邃的內(nèi)涵，提煉出深刻的哲理思想。有的文稿，領(lǐng)導(dǎo)滿意，自己得意，有強(qiáng)烈的感染力，群眾也反響熱烈，就是因?yàn)榱⒁馍羁蹋?“發(fā)人之所未能發(fā)，言人之所未能言”。古人戴師初曾說(shuō)： “凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之。”意即只有將那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思的陳詞俗套全部拋開(kāi)，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，才能得到精彩、獨(dú)到的意旨。文稿具有了深刻的意蘊(yùn)和哲理，才會(huì)有震撼人心的力量。 (范文先生網(wǎng) www.gymyzhishaji.com) 否則，立意膚淺，文稿就會(huì)境界不高，陷入庸俗。
精，就是材料可以豐富，但立意只能一個(gè)。古時(shí)，有一畫(huà)師想畫(huà)一幅青松圖。在畫(huà)了一棵挺拔的青松后，感覺(jué)畫(huà)紙空間還很大就又畫(huà)了一顆柏樹(shù)，后又嫌空闊遂添上了“歲寒三友”的竹和梅！接著在松后涂上了山，松前加上了石……試想，一幅畫(huà)雜亂無(wú)章、喧賓奪主，青松怎會(huì)不被淹沒(méi)？俗語(yǔ)云“船老大多了易翻船”，都發(fā)號(hào)施令，船夫就會(huì)無(wú)所適從。所以，一篇文稿只能有一個(gè)“意”，表現(xiàn)一個(gè)主題。如果什么都想說(shuō)，則必然什么也說(shuō)不清。
那么，怎樣才能達(dá)到文稿立意的四個(gè)基本要求呢？
一是聯(lián)系實(shí)際，縱深挖掘，凸顯材料的閃光點(diǎn)。生活中有些事物看似平淡無(wú)奇，卻是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)；寫(xiě)作時(shí)有些材料看似淺顯易懂，卻蘊(yùn)藏著豐富的哲理。意蘊(yùn)總要比可直接感受的生活表象深刻。只有對(duì)素材進(jìn)行多方面的思考，通過(guò)由表及里、由此及彼的縱深挖掘，才能從具體的材料中發(fā)現(xiàn)另一番天地，拓展開(kāi)別有洞天的境界，概括出入們的情感、人生的哲理或事物發(fā)展的普遍規(guī)律，從平凡中見(jiàn)不平凡，凸顯出最閃亮的發(fā)光點(diǎn)。
二是聯(lián)想升華，逆向思維，賦予材料新內(nèi)涵。想像和聯(lián)想是寫(xiě)作中不可或缺的思維方式，它可以使我們?cè)趯?xiě)作中由物及人、由人及社會(huì)、由平淡到神奇。而獨(dú)特的逆向思維，更會(huì)使文稿立意不俗，引人矚目。古人常嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，而葉劍英元帥卻道“老夫當(dāng)作黃昏頌，滿目青山夕照明”。常人普遍認(rèn)為是王昭君不肯賄賂毛延壽，以至于被畫(huà)得很丑而不得不遠(yuǎn)嫁匈奴，而王安石則認(rèn)為“當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽，由來(lái)意態(tài)畫(huà)不成”�？此茷槊訅凵贽q，卻是轉(zhuǎn)到逆向的角度重申了昭君的美貌。這些作品都讓人記憶深刻、過(guò)目難忘。
三是大處著眼，小處突破，提升材料的高度。好的文稿總是從小事件、小問(wèn)題、小側(cè)面人手，以小見(jiàn)大，去反映事物本質(zhì)和彰顯時(shí)代精神。所以，立意時(shí)要在大的社會(huì)政治背景中，選取最能反映事物或問(wèn)題本質(zhì)的一個(gè)點(diǎn)作為突破口。選定“突破口”后，還不能忘記整體和全局，要從這個(gè)典型的“點(diǎn)”提煉出事物的本質(zhì)和價(jià)值，發(fā)掘出具有深刻社會(huì)意義的主題，折射出時(shí)代風(fēng)貌。其實(shí)，“小”與“大”是對(duì)立統(tǒng)一的，“小”是“大”的一部分，“大”要通過(guò)“小”來(lái)反映。因此，一定要從大處選材，在小處深研，這樣材料才有高度，立意才會(huì)深刻。
立意不是一個(gè)單純的寫(xiě)作技巧問(wèn)題，而是一個(gè)人的思想、見(jiàn)識(shí)、胸襟、閱歷、情趣的綜合體現(xiàn)。因此，若想寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)的好文稿來(lái)，就必須擴(kuò)大閱讀范圍，仔細(xì)觀察生活，認(rèn)真思考社會(huì)，踏實(shí)研究工作，虛心聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)教誨，不斷提升自己的思想理論水平和寫(xiě)作水平。
（作者單位：中共石家莊市委辦公廳）
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