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寫(xiě)蘇東坡的作文
寫(xiě)蘇東坡的作文苦澀的風(fēng)流
“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后的林海之中，一位老者，手持著竹杖，身上披著一件沾滿雨水的蓑衣，累累傷痕的腳上穿著一雙破舊不堪、沾滿泥土的芒鞋，踽踽獨(dú)行于這崎嶇不平的山路之上。斗笠之下，我看到他從容地向我微笑……
他是誰(shuí)？他，一位大文豪、一位忠諍之臣、一位黎民之友。他，融儒、釋、道于一體，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)俱佳。他和他的人格所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、寬容、慈悲與曠達(dá)的精神閃耀于千年的中國(guó)歷史。他是誰(shuí)？原來(lái)他是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的曠世奇才——蘇東坡。
東坡的一生，“歷典八州”“身行萬(wàn)里半天下”，顛沛流離。超然物外的曠達(dá)態(tài)度使他在坎坷曲折的苦澀人生中，藐視風(fēng)雨，才華橫溢，風(fēng)流一世。東坡的這一世幾乎都是在圍攻中生存的，而且每一次都是被打得落花流水。他一而再、再而三地被許許多多的對(duì)手，深文周納、羅織罪名、檢舉揭發(fā)、告密陷害。他一次大獄、三次流放、妻子離散、背井離鄉(xiāng)。然而蘇軾身上藏著什么？讓如此多的人，對(duì)他念念不忘，隨時(shí)都準(zhǔn)備著將他作為發(fā)泄怒火的對(duì)象！我陷入了無(wú)限的沉思……
東坡的才華和學(xué)問(wèn)比別人高出許多，根本用不著妒忌；他太偉大，有資格待人溫文和藹。雖然一任一任的皇帝私下都贊賞他，一任一任的太后都成為他的朋友，但是正因他那橫溢的才華，釀就了身后的苦澀。猛然間，我想起了蘇軾弟弟蘇轍說(shuō)的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高�！彼錾�、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。正是在被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”的事件中，這一切更加淋漓盡致。一群大大小小的文官們硬說(shuō)東坡在很多詩(shī)中流露了對(duì)朝廷的不滿和不敬。方法是對(duì)他詩(shī)中的詞句和意象作無(wú)限的上綱上線的推斷和詮釋。搞了半天，連皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了蘇軾的罪。
東坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”可是封建官場(chǎng)之于他，注定是失敗的地方。那不是因?yàn)樗欢賵?chǎng)，而是懂得太多，他痛恨那種無(wú)益的黨爭(zhēng)，他單純、真摯、正直，向來(lái)不喜歡裝腔作勢(shì)，屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻吐露真言。他有自己一套判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，從不輕易改變。他似乎很傻，“裝著一肚子不合時(shí)宜”，觸及個(gè)人利益的事情他總一笑而過(guò)，倒是一些不相干的事，他從不讓步，不會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，不會(huì)揣摩圣心，只為了一些大原則而犧牲！一個(gè)人過(guò)于堅(jiān)持原則，就會(huì)被視為敵手，視為障礙，別有用心之徒總想從他身邊繞過(guò)去，繞不過(guò)就想排除掉。東坡明知皇帝支持王安石變法，卻還上書(shū)表示反對(duì)。盡管他對(duì)其中裁抑貴族特權(quán)、增強(qiáng)國(guó)防的措施有所贊同，但是也免不了被貶謫出京的命運(yùn)。后來(lái)，反對(duì)新法的人登上了政治舞臺(tái)，大刀闊斧地全面廢除新法。按理蘇東坡該過(guò)好日子了，可不行，他老毛病又犯了。他認(rèn)為，對(duì)新法應(yīng)“校其以利害，參用其所長(zhǎng)”。為此他還和當(dāng)朝宰相司馬光爭(zhēng)得臉紅耳赤。舊黨人物紛紛攻擊他，朝廷只好讓他到杭州呆著去。
當(dāng)我年少的心靈流連倘佯于東坡生命的潮水中，體味著他的悲歡哀樂(lè)，贊嘆著他們的風(fēng)流神韻時(shí)，我感慨頗深。在一個(gè)到處做戲的國(guó)度，真正超逸的才華、堅(jiān)持原則，“知其不可而為之”的人，其命運(yùn)注定要很艱難地生活在苦澀的逆境中，被嫉妒、被嘲弄、被冷遇、被仇視，忍受孤獨(dú)，甚至被貶謫、被迫害。
蘇東坡是中國(guó)歷史上尤為偉大的文人。偉人的光彩并不是一座冷冰冰的標(biāo)榜功勛的牌坊，他們的偉大不僅僅體現(xiàn)在功業(yè)的輝煌中，而且體現(xiàn)在一種豐滿而富于蘊(yùn)味的人性之中。貶謫黃州，使他成了“東坡”，“自愛(ài)鏗然曳杖聲”，“有田不歸如江水”；游赤壁，感慨“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；謫居嶺南，自覺(jué)“窮猿已投林，疲馬初解鞍”；原以為自己將在惠州安度余生，可誰(shuí)曾料，卻因“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”而再貶荒蠻貧瘠之地——儋州；但他仍然抱著“九死南荒吾不恨”的宿愿，竭力造福海南百姓，最終在朝廷把他召回的途中仙逝。東坡雖累遭打擊，仍從容笑對(duì)，風(fēng)流瀟灑，屹立于世。他絕世不群的藝術(shù)創(chuàng)作，不但消除化解了自己坎坷人生中的苦痛，而且為華夏民族鑄造出了輝煌燦爛的藝術(shù)殿堂。人們永遠(yuǎn)地崇敬和愛(ài)戴他。
偉大是一種深沉的人的升華。這種升華就如同一種從黑暗的磨難中掙脫出來(lái)的，洗盡鉛華的自然，是一種脫盡偽飾的真，是一種苦澀的風(fēng)流。一般來(lái)說(shuō)，總是要嘗遍世上的滋味，嘗遍了包含著痛苦的快樂(lè)之后，失去了那些被迫失去的，得到了那些想要得到的，然后，才能真正的從那些難以把握揣摩的欲望和感受的背后懂得一些什么�？酀�、黑暗的強(qiáng)迫人丟掉了靈魂里摻雜的不堅(jiān)定和徘徊的猶疑。正是這種堅(jiān)定的毅力，使偉人經(jīng)歷過(guò)苦澀的逆境，煥發(fā)出一種鎮(zhèn)定而崇高的悲劇感；感受過(guò)命運(yùn)的無(wú)常和宇宙的浩渺，表現(xiàn)出了非凡的才華、絕世的風(fēng)流。
歷史上最偉大的呼聲，是從遠(yuǎn)方的放逐地傳到人類的耳際的！
偉大的宗教創(chuàng)始者們——釋迦牟尼、仲尼、摩西、耶穌基督、穆罕默德等。他們?nèi)际�，非得先遁入荒漠的死寂，屢受磨難，然后才一言九鼎。司馬遷遭腐刑，彌爾頓失明，貝多芬耳聾，妥斯陀耶夫斯基的苦役，塞萬(wàn)提斯的牢獄之災(zāi)，馬丁·路德被困于瓦特堡，但丁被放逐，尼采自我流放于恩伽丁極寒地區(qū)……由于他們非常的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，用苦痛為人類釀造了甘醇的美酒：《史記》、《失樂(lè)園》、貝多芬交響曲、《罪與罰》和《卡拉馬左夫兄弟》、《堂吉訶德》、《九十五條論綱》和路德教派、《神曲》、尼采的“超人”哲學(xué)
一個(gè)人只有一次生命，許多人像流星，還沒(méi)來(lái)得及把這次生命活得完滿就消逝在宇宙的黑暗之中，了無(wú)聲息，然而偉大之人依靠自己的毅力超越了苦難，成就了一世風(fēng)流，像恒星般煥發(fā)光彩，不僅照亮了生命中的黑暗，還照亮了另一個(gè)世界，一個(gè)綿延不絕、生生不息的世界。
東坡啊，苦澀風(fēng)流中的東坡��！
你在哪里？
東坡呀……
他，暴風(fēng)雨后的林海中，手持竹杖，身披雨蓑，腳穿芒鞋，踽踽獨(dú)行于山路之上的老者。我又一次看到他，看到他親切地向我微笑……
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