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“漂泊”與“飄逸”
“漂泊”與“飄逸”“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！边@是一首凄美、哀婉的元曲，從中我讀出了人在漂泊中的孤獨(dú)與冷清、傷感、無(wú)奈與悲哀。然而讓我把“漂泊”與“飄逸”這兩個(gè)不同意義的詞聯(lián)系在一起的人，卻是那個(gè)鼎鼎有名的明末清初大畫(huà)家“八大山人”。
有位畫(huà)界的朋友，收藏了很多名畫(huà)家的畫(huà)集和書(shū)法集，我閑時(shí)常常去翻看，從中也受到了藝術(shù)熏陶。我很欣賞八大山人的畫(huà)，筆法細(xì)膩如絲的山山水水，看起來(lái)纖塵不染、清麗脫俗。欣賞之余，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《讀畫(huà)讀心》的散文。如今，我又有幸欣賞到了八大山人書(shū)法集，感覺(jué)真是書(shū)畫(huà)不分家。
初看八大山人的字有幾分王羲之的靈秀風(fēng)骨，感覺(jué)清新、典稚、樸素、凝練，用筆與用墨很見(jiàn)功力，用墨筆法凝練，點(diǎn)到即止，讓人回味無(wú)窮。
他的書(shū)法給人一種行云流水、寧?kù)o清新的感覺(jué)，恰似魚(yú)兒在水中游來(lái)游去。八大山人其字如“魚(yú)”，鮮活而柔美；用筆如水，流暢而自然。這些鮮活的“魚(yú)兒”在我眼前“游來(lái)蕩去”，最后，讓我讀出了“飄逸”。那是一種痛苦中歷練出來(lái)的“飄逸”，他的行草狂放、不羈，卻透著清秀與高雅，蒼涼中見(jiàn)秀美，恰似一道雨后彩虹。
“漂泊”與“飄逸”，八大山人的書(shū)法，使我把這兩個(gè)詞緊密地聯(lián)系在一起�！帮h泊”是痛苦的，“飄逸”卻是高雅的。八大山人如果不經(jīng)歷“漂泊”的痛苦與折磨，便不會(huì)有他獨(dú)具一格、讓人心靈震撼的書(shū)畫(huà)。八大山人的身世是非常不幸與凄苦的，正因如此，卻使他的書(shū)畫(huà)風(fēng)格形成一種“無(wú)法擺脫的高雅與脫俗”。鳳凰涅槃是痛苦的，涅槃過(guò)后卻美麗得華光四射。
“漂泊”與“飄逸”，沒(méi)有“飄泊”就沒(méi)有“飄逸”。不經(jīng)歷“漂泊”的痛苦，就歷練不出“飄逸”的神彩。這正如沒(méi)有“失敗”過(guò)的人，就不會(huì)真正讀懂“成功”一樣。
曾讀過(guò)這樣一句詩(shī)：“望斷天涯不見(jiàn)家”，這是一種游子的心情，沒(méi)有浪跡天涯的人，就不會(huì)真正懂得“回家”的感覺(jué)，說(shuō)的是一種飄泊。還有一首詩(shī)，把“漂泊”升華到極致，這首詩(shī)的作者大家都知道，他就是毛澤東主席。
毛主席當(dāng)年身無(wú)分文，卻心憂(yōu)天下。他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。就讓我用毛主席的這首詩(shī)，做我文章《“漂泊”與“飄逸”》的結(jié)束語(yǔ)：
“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，
學(xué)不成名誓不還。
埋骨何需桑梓地，
人生無(wú)處不青山。”
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