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人生成長(zhǎng)必讀：尺有所短，寸有所長(zhǎng)
人生成長(zhǎng)必讀：尺有所短，寸有所長(zhǎng)福建唐冰
古語(yǔ)說(shuō)得好：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”長(zhǎng)的尺在丈前顯得短，而短的寸在毫前卻變長(zhǎng)了。大多事物都有其兩重性，我們應(yīng)當(dāng)一分為二地辯證地看待事物。
世界上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)完美的東西。（駱駝和羊》中，駱駝長(zhǎng)得很高大，能吃到樹上的葉子，便自鳴得意�？捎幸惶焖吹搅艘粔K肥美的草地卻吃不到草，原因只是草地外那堵墻，它根本過(guò)不去，只好望草興嘆。而一貫因個(gè)矮吃不到樹葉而被駱駝嘲笑的羊，在被駱駝視為大障礙的墻前，卻輕而易舉地從墻腳小洞中一鉆而過(guò)，飽餐了一頓青草。二者的優(yōu)劣恰好調(diào)了個(gè)位。駱駝盲目自大，太得意于自己的高個(gè)，而忽略了個(gè)高有時(shí)也是個(gè)短處，終于受到了懲罰：而羊卻在墻洞前發(fā)揮了長(zhǎng)處。
可見(jiàn)，只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有缺點(diǎn)或只有缺點(diǎn)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的事物是不存在的。事物如此，人亦然。著名作家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“偉大的光明并非沒(méi)有黑暗，只不過(guò)不被黑暗所掩蔽：真正的英雄并非沒(méi)有卑劣的情操，只不過(guò)不被卑劣的情操所控制罷了。”人是感情動(dòng)物而不是神怪，從他誕生起，就處在矛盾之中，是在與錯(cuò)誤的不斷斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”的古訓(xùn)不斷被無(wú)數(shù)的事實(shí)所驗(yàn)證。因此，一分為二地看待事物和人就顯得尤為必要。況且，有的事物，在一定條件下，它的缺點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)也會(huì)變?yōu)槿秉c(diǎn)，正如上文所說(shuō)的羊和駱駝。所以，看待事物和人都不能用單一的眼光，只看到其中一面而忽視了另一面，而應(yīng)該堅(jiān)持全面發(fā)展、一分為二的觀點(diǎn)——以辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待事物，指導(dǎo)行動(dòng)。
因此，怎樣對(duì)待長(zhǎng)處和短處，歸根到底，是一個(gè)怎樣評(píng)價(jià)自我，看待自我，更好地發(fā)揮自我潛力的問(wèn)題。林肯說(shuō)過(guò)：“我的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我，沒(méi)有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少�！闭_對(duì)待優(yōu)缺點(diǎn)，就要求我們本著一種謙虛的精神，杜絕目空一切的盲目自大。既要善于挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揮長(zhǎng)處：又要及時(shí)發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)，立即糾正，絕不留下后患：還要十分注意二者之間能相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，“揚(yáng)長(zhǎng)而避短”，爭(zhēng)取和諧的完美。就像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家代表人韓非——作為政治家，口吃是他極大的弱點(diǎn)，但他卻毫不氣餒，避開了說(shuō)的弱點(diǎn)，而加強(qiáng)了筆的犀利，終于成為一代名家。而且一旦必要，你還可以請(qǐng)別人幫忙，“旁觀者清”，有了旁人當(dāng)鏡子，一定能使你變得更加完美。
總之，我們要注意事物的客觀性，辯證地看待事物，堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短的精神。