博客人生的展現(xiàn)與完成——話題作文《我看博客》寫作指津

博客人生的展現(xiàn)與完成——話題作文《我看博客》寫作指津
　　
　　作者/李陽(yáng)波
　　
　　【名師出題】
　　
　　“一個(gè)人向世界發(fā)出聲音”是博客（blog）的宣傳標(biāo)語，據(jù)調(diào)查在中國(guó)十二至二十歲的青少年學(xué)生中，每?jī)扇司陀幸蝗藫碛胁┛停╞logger），二十一到三十歲的人群中開通博客的比例也超過四成，“博客時(shí)代”儼然成形。盡管有人憂心，網(wǎng)絡(luò)文字邏輯簡(jiǎn)單，會(huì)容易讓人變笨，但也有人認(rèn)為通過博客可以看到個(gè)人的心靈、態(tài)度及知識(shí)領(lǐng)域、關(guān)懷范圍。請(qǐng)以《我看博客》為話題，抒發(fā)你個(gè)人的想法，內(nèi)容需含括：個(gè)人經(jīng)歷、觀點(diǎn)，并舉出實(shí)例加以說明。文長(zhǎng)600-1200字，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
　　
　　【寫作導(dǎo)引】
　　
　　身處浩瀚無垠的網(wǎng)絡(luò)之海，每個(gè)人誠(chéng)如臺(tái)灣詩(shī)人楊澤在《煙》一詩(shī)中所說的一樣：“我是縮影八百億倍的一個(gè)／小寫的瘦瘦的i”，于是通過博客的書寫，釋放出“請(qǐng)讀我——請(qǐng)努力讀我／我是生命，我是愛，我是不滅的／靈魂，焚尸爐中熊熊升起的一片／一片獨(dú)語的煙”這樣既孤獨(dú)又渴望被理解的信息。網(wǎng)絡(luò)書寫作為一種文學(xué)載體，博客儼然成為唯我獨(dú)尊的個(gè)人王國(guó)，豢養(yǎng)私密的情感、分享生活的細(xì)節(jié)，也公然與看不見的群眾溝通。當(dāng)我們開機(jī)、連線、點(diǎn)選，進(jìn)入無奇不有的博客人生后，便開始在琳瑯滿目的格子鋪中，慢慢游走。
　　
　　此次命題的發(fā)想，便是因應(yīng)這樣的趨勢(shì)而確定的，希望同學(xué)能以“我看博客”為主題，抒發(fā)個(gè)人的想法，陳述自己的觀點(diǎn)與生活經(jīng)歷，并舉出實(shí)例加以說明。綜觀此類命題，同學(xué)們不難據(jù)題舉例與說理，顯現(xiàn)自己的確有經(jīng)營(yíng)博客的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，且能進(jìn)一步就博客的特質(zhì)及其優(yōu)缺點(diǎn)分析。但在“陳述自己的觀點(diǎn)”部分，同學(xué)們則不容易寫出青春時(shí)代的新意與巧思，甚至有少數(shù)人流于議論式的說教，未能與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，這是同學(xué)們寫作時(shí)不得不著重注意的地方。
　　
　　如果博客已成為新時(shí)代的傳播媒介或電子日記，那么，同學(xué)們應(yīng)如何通過具體的例子來力陳它的正當(dāng)性與合理性呢？又該借用怎樣的敘述手法為它去除污名與誤解呢？除了自己真實(shí)的體驗(yàn)與感受外，引述如九把刀、彎彎等成功博客的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)事說明網(wǎng)絡(luò)上串連的政治影響，或提出資訊分享、助人送暖、記錄人生等具體例證，都頗具說服力。至于雙刃劍效應(yīng)的反面思辨，切勿淪入人云亦云的境地，不管是火星文的遣詞用字，還是輿論的攻擊毀謗，一樣需要完整陳述、剖析與反省。
　　
　　此外，本次命題最大的問題，應(yīng)該是出在寫作的技巧與手法上。同學(xué)們的各段素材都會(huì)有可觀之處，唯段落間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)的緊密度應(yīng)該注意，在欠缺整合的情況下，容易流于瑣碎與松散。如果將全文視為一張地圖，則由首段破題的起點(diǎn)至末段收尾的終點(diǎn)之間，各段作為中繼站，應(yīng)恰如其分地扮演承接或轉(zhuǎn)折的位置，而非存在如孤島或走上歧路，如此，才能完整呈現(xiàn)博客漫游的旅途見聞。而文字、詞語的使用欠精準(zhǔn)，或是過于淺白、口語化等作文須留意的問題，一樣出現(xiàn)在部分作文之中。即便主題談的是博客，同學(xué)們?nèi)詰?yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度行文，不宜以網(wǎng)絡(luò)上閑聊的語氣進(jìn)行書寫。
　　
　　博客應(yīng)是多數(shù)學(xué)子熟悉的發(fā)聲場(chǎng)域，所以真情分享，并以細(xì)膩的修辭使其靈動(dòng)，弘揚(yáng)自我對(duì)話與文字掌控的敏感度是同學(xué)們不得不面對(duì)的作文問題。楊牧在《一首詩(shī)的完成》一書中曾談到內(nèi)容與形式的問題，他說：“主題內(nèi)容只是藝術(shù)創(chuàng)作最原始的開端，我們掌握到它，僅夠我們著手染指，詩(shī)還在未知之?dāng)?shù)，于是一切依賴形式的配合操演，通過全面的修辭驅(qū)遣，巨細(xì)靡遺，才有它展現(xiàn)，完成的一天�！痹�(shī)如此，所有的文章也如是。建構(gòu)具感染力的形式，承載真實(shí)的生命內(nèi)容，然后，才得以在蓊郁的博客叢林中開展人生的壯游。
　　
　　作者單位：江蘇豐縣孫樓中學(xué)
　　
　　左拉談文學(xué)創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵
　　
　　左拉是十九世紀(jì)法國(guó)一位既多產(chǎn)而又成績(jī)卓著的小說作家，他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也有許多獨(dú)到精辟的見解。左拉認(rèn)為，一個(gè)作家如果想在創(chuàng)作上取得成就，使自己的作品成為讀者“感情上的主人”，必須具備兩個(gè)條件，這就是“真實(shí)的力量和強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)”。
　　
　　他說：“每個(gè)人的眼睛都有各自獨(dú)特的視覺”，有些人因?yàn)椤把劬τ忻�病，�?lián)結(jié)這些眼睛與大腦中樞的神經(jīng)害了某種疾病”，“瞧著生活日日地在周圍運(yùn)動(dòng)”，于是他們雖然努力，文字也很流暢、華麗，但“卻永遠(yuǎn)也不能精確地再現(xiàn)它的一個(gè)場(chǎng)景”。這樣，他們的作品“無論是雄偉的還是凡俗的，都不免流產(chǎn)……注定要很快被人遺忘”。
　　
　　他還說，在文學(xué)創(chuàng)作中，“沒有任何東西可以代替真實(shí)感和個(gè)性表現(xiàn)。如果作家缺少這兩種特質(zhì)，那么與其寫小說還不如去賣蠟燭”。
　　
　　左拉認(rèn)為，他的同時(shí)代人巴爾扎克、斯湯達(dá)、福樓拜、都德等之所以成功，主要就是因?yàn)檫@些作家寫的作品把“自己的個(gè)性”與“要描繪的人物和事物的個(gè)性熔鑄在一起，因而熱情激動(dòng)”，在于他們“在對(duì)我們周圍的真實(shí)世界作個(gè)性的描繪時(shí)構(gòu)成獨(dú)創(chuàng)性的方法”。
　　
　　

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