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如何理解“垂釣客”
閱讀下面材料，按要求作文：
有一個(gè)人在河邊釣魚(yú)，他釣了非常多的魚(yú)，但每釣上一條就拿尺量一量，只要比尺大的魚(yú)，他都丟回河里其他的釣客不解地問(wèn)：“別人都希望釣大魚(yú)，為什么你卻將大魚(yú)丟回河里呢？”這人輕松地回答：“因?yàn)槲壹业腻佔(zhàn)又挥谐哌@么大，太大的魚(yú)裝不下”
要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。思維角度
一、從贊頌釣客的角度。
立意1：知足常樂(lè)或戒貪。
這個(gè)材料中釣客的確與眾不同�！爸凰１瘸叽蟮聂~(yú)”，“因?yàn)槲壹业腻佔(zhàn)又挥谐哌@么大，太大的魚(yú)裝不下”是材料的關(guān)鍵句。釣客的輕松回答體現(xiàn)出的是一種生活態(tài)度，一種“夠用就好”的生活態(tài)度。有這樣一句名言：“知足不辱，知止不殆�！睂W(xué)會(huì)知足，則會(huì)常樂(lè)。不貪求，不奢望。從一定意義上說(shuō)，魚(yú)就是“欲”，欲望太大是承載不了的，克制欲望，知足自省，適可而止。讀完這個(gè)故事，讓人想起了兩個(gè)故事，一個(gè)是柳宗元的寓言《蝜蝂傳》，這個(gè)名叫蟲(chóng)蝜蝂的小蟲(chóng)子，總是很不知足而且自不量力地背負(fù)重物，即使有人把重物移開(kāi)，它也會(huì)重新背起，最后精疲力竭而死。另～個(gè)是《文藝類(lèi)聚》中的故事：“齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問(wèn)其女定所欲適，難指斥言（用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)）者，偏袒（露出一只手）令我知之。女便兩袒。怪問(wèn)其故。云：欲東家食西家宿�！爆F(xiàn)實(shí)中又有多少人如蝜蜥-樣，貪得無(wú)厭最終被利欲壓得粉身碎骨，如齊女一樣貪心想占盡天下的好處，而如釣客一樣懂得戒貪、克欲、知足的智者又有幾人？小故事后邊隱含著大道理，這是看淡世事的篤定從容，是徹悟人生后的成熟睿智。只有卸掉欲望的心靈才能輕松，只有懂得知足常樂(lè)的人才能快樂(lè)。“弱水三千，我只取一瓢飲”，取自己夠用的，不必貪求，這也是一種重要的修煉。立意2：適合的才是最好的。釣客不求大魚(yú)，只求適合自己鍋的魚(yú)，能根據(jù)自己所需取舍。據(jù)此立意“適合的才是最好的”也是符合題意的。但是，這個(gè)立意之下的文章卻不太好寫(xiě)，如果行文中不想走題，應(yīng)該緊扣“節(jié)制欲望”來(lái)寫(xiě)，不求過(guò)多的權(quán)位、財(cái)富，只求適合自己的生活。實(shí)際此立意還是從屬于第一個(gè)立意“戒貪、知足”。
如果行文中列舉“劉翔原來(lái)練習(xí)跳高與短跑，最后知道適合自己的是跨欄；菲爾普斯最后知道適合游泳……”，則屬于舉例走題，偷換了“適合”的內(nèi)容，變?yōu)榱税l(fā)揮特長(zhǎng)。
二、從批評(píng)釣客的角度：墨守成規(guī)不足取，應(yīng)學(xué)會(huì)變通。
因?yàn)椴牧蠜](méi)有明顯的褒貶傾向，所以從另一個(gè)角度說(shuō)，我們也可以批評(píng)釣客的做法。其他的釣客批評(píng)的并非沒(méi)有道理，“為什么你卻將大魚(yú)丟回河里呢？”何必拘泥于一口鍋呢？鍋是死的，而“人是會(huì)思考的蘆葦”（帕斯卡），為什么不動(dòng)動(dòng)腦筋想想別的辦法呢？有這樣一則故事：“有位大師用幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑道：事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，惟一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”其實(shí)，大師的智慧就在于他頭腦靈活，凡事沒(méi)有必要鉆牛角尖，結(jié)合實(shí)際，靈活變通，方能收獲七彩人生。能結(jié)合實(shí)際，靈活變通的成為智者，一味固守不知變通的淪為愚人。同樣精通兵法，諸葛亮草船借箭，妙施空城；趙括一味紙上談兵，固守兵書(shū)，擁兵四十萬(wàn)葬身亂箭之下。再看那個(gè)釣客，如果把大魚(yú)剁開(kāi)不是就能放到鍋?zhàn)永镒雒牢秵�？如果因�(yàn)殄佇。譃楹尾荒軗Q一口大鍋呢？為什么不能沖破思維定勢(shì)，學(xué)會(huì)變通，換一種方式呢？這種扔掉大魚(yú)的做法與“削足適履”又何其相似？實(shí)為愚蠢的舉措。
此外，立意為執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)、挑戰(zhàn)機(jī)遇放飛成功、張揚(yáng)個(gè)性、找準(zhǔn)位置（虎嘯深山，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底）、用發(fā)展的眼光看問(wèn)題等等，這些都屬于離題萬(wàn)里。
佳作示范
當(dāng)荻花飛白了長(zhǎng)江的額頭；當(dāng)瓦爾登湖畔梭羅和他的小木屋與我們漸行漸遠(yuǎn)；當(dāng)心靈被日益膨脹的欲望塞滿(mǎn)，光陰之蝶逡巡秋風(fēng)掠過(guò)的心，它早已無(wú)了香氣。
智者執(zhí)尺懸釣，扔掉的是大魚(yú)，背回家的是一簍子快樂(lè)；愚者屏息垂釣，收獲了一顆緊張?jiān)陝?dòng)的心和幾尾吃不完的魚(yú)。孰得孰失？
魚(yú)者，欲也。壁立千仞，無(wú)欲則剛。壁無(wú)欲而人有欲，但對(duì)待欲望的態(tài)度則決定了我們?nèi)松鷮哟蔚母叩?/p>
追逐的腳步厚本是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，但無(wú)限制、永不停息地追趕則是毀滅人生的毒藥。曾記否，那鹿臺(tái)上熊熊燃燒的烈火，商紂的窮奢極欲使其山河破碎；曾記否，那審判臺(tái)上微微顫栗的眼神，官員的貪欲使其身陷囹圄；曾記否，那雪地中瑟瑟發(fā)抖的身軀，鳳姐的利欲熏心使其昏慘慘似燈將盡，好不凄涼慘淡。
世上很多東西并不是我們所需要的，但貪心卻使我們不停地伸出手去強(qiáng)取豪奪。然而“貪”來(lái)的東西卻永遠(yuǎn)填不滿(mǎn)我們的欲壑。于是生命就消耗在了無(wú)休止的奔波中，而無(wú)限膨脹的欲望也擠走了我們心中的幸福感。正如羅馬政治學(xué)家、哲學(xué)家塞尼加所說(shuō)：“如果你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心。”有多少人已然位極人臣卻偏要登上至尊。成，則惶惶不可終日；敗，則身敗名裂�？嗫嘧非�，到頭來(lái)空空如也。倒不如放手歸去，心有尺，戒貪欲，享得自在逍遙。
做人，切記不要太貪婪，要學(xué)會(huì)知足。知足是以退為進(jìn)，知足是幸福的“魚(yú)竿”。．古人有“三立”，這其中亦告訴我們要學(xué)會(huì)知足，大丈夫志在四方，或躍馬揚(yáng)鞭，或文治天下。但位極人臣足矣，豈不見(jiàn)王維半仕半隱，官至右丞，又兼得詩(shī)畫(huà)雙絕，可謂灑脫快樂(lè)。能夠立業(yè)固好，但立身也不錯(cuò)。君不見(jiàn)魂晉竹林之中，劉伶醉酒，阮籍佯狂；君不見(jiàn)唐風(fēng)宋雨之中，李太白戲弄權(quán)貴，柳三變奉旨填詞。
弱水三千，我只取一瓢，克欲、戒貪、知足當(dāng)我們懷著感恩、珍惜的心情去看身邊的一切時(shí)，目光就變得溫柔了，生命也充滿(mǎn)了暖意。
知足常樂(lè)，陽(yáng)光中，幸福的花香氧氳。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇非常深刻、非常有才氣的文章。開(kāi)頭三個(gè)“當(dāng)……”的句式排比切入就不同凡響，語(yǔ)言雅致、靈動(dòng)。第二段緊扣材料提出問(wèn)題。主體部分更加精彩，第三段和第五段的分析說(shuō)理深刻透徹，時(shí)有警語(yǔ)出現(xiàn)，如“壁無(wú)欲而人有欲，但對(duì)待欲望的態(tài)度則決定了我們?nèi)松鷮哟蔚母叩汀薄爸闶且酝藶檫M(jìn)，知足是幸福的‘魚(yú)竿”’等。舉例時(shí)善用排比鋪陳，“曾記否……”“君不見(jiàn)……”多種形式靈活運(yùn)用，事例典型，高度凝練。結(jié)構(gòu)上思路清晰，且首尾呼應(yīng)，從“了無(wú)香氣”到“花香氤氳”，非常謹(jǐn)嚴(yán)。
唐山一中高三(9)班／郝思嘉
籠子里的飛鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)都不知道，張開(kāi)雙翅，它還有一片廣闊的天空馴獸場(chǎng)里的雄獅，永遠(yuǎn)都不知道，它曾是那樣威武地被稱(chēng)作百獸之王。那個(gè)以鍋?zhàn)訛槌叨柔烎~(yú)的人，永遠(yuǎn)都不知道大魚(yú)的美味
框、框、框，框住了希望，框住了雄心，框住了思維，面對(duì)條條框框、那些所謂的尺度，思想被禁錮了，插不上翅膀；眼光被放短了，看不到遠(yuǎn)方；創(chuàng)意被封印了，暗淡了很多色彩。
流傳已久的兩個(gè)故事對(duì)比起來(lái)格外鮮明。鄭人買(mǎi)履，貽笑大方。那固執(zhí)地以鞋樣為度量而忘記親自試鞋的鄭國(guó)人，終于一無(wú)所獲，上演了圈死在條框中的悲哀，人們說(shuō)他蠢，笑他愚司馬光砸缸，有口皆碑年幼的司馬光舉起石頭砸碎水缸的那一刻，同時(shí)砸碎了人們頭腦中“爬上缸救人”的這條框，砸了缸，救了人，人們說(shuō)他巧，夸他敏二
一個(gè)是固守陳規(guī)，一個(gè)是打破常理；一個(gè)是墨守成規(guī)，一個(gè)是大膽創(chuàng)新，逆條框而行，結(jié)果大相徑庭。其實(shí)世上本無(wú)“框”，是人的心中有“框”，不能突破思維定勢(shì)的束縛，不知變通，不能靈活應(yīng)對(duì)世事。這些條條框框禁錮人的思想，扼殺人的創(chuàng)造性，鉗制了開(kāi)拓與進(jìn)取。
正是因?yàn)椴恢兺�，所以我們贊美銜石子喝水的烏鴉“踏實(shí)肯干”，批評(píng)用吸管喝水的烏鴉“偷奸�；�；我們贊美愚公移山的堅(jiān)持不懈，卻不去考慮搬家出山的睿智；我們贊美鐵杵磨針的毅力，卻從不去想買(mǎi)針繡花的高效：何必讓“小鍋”框住自己？趕快行動(dòng)起來(lái)，或換大鍋，或剁咸魚(yú)段，這樣豈不兩全其美？
與其因?yàn)槟切┮?guī)矩、模式而被束縛，倒不如踏破直欄橫檻，勇敢去嘗試。青少年的我們，應(yīng)該讓思維飛翔在遼闊的天際，讓雙手伸出屏障去觸摸一個(gè)完整的世界一不要因?yàn)榫惺谝粭l一框而不敢大步向前，不要因?yàn)樗枷氲慕┗鴣G掉人生的“大魚(yú)”。
打破條框，是在找不到出口急促不安時(shí)點(diǎn)亮一束光芒：打破條框，是在平庸無(wú)奇無(wú)法突破時(shí)打開(kāi)一個(gè)寶盒：打破條框，是在百思不得其解時(shí)獲得一線(xiàn)靈感勿讓自己束縛于條框，靈活變通，讓生命輕舞飛揚(yáng)！
點(diǎn)評(píng)：
這篇文章能獨(dú)辟蹊徑，從批評(píng)釣客的角度立意，緊扣材料，揭示思維僵化的弊端。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭以物類(lèi)比切入，點(diǎn)明“框”的危害性，緊接著正反對(duì)比，突出觀點(diǎn)，然后就傳統(tǒng)的烏鴉喝水、鐵杵磨針的故事逆向反彈，翻出新意，讓人耳目一新，最后聯(lián)系青少年實(shí)際，呼喚靈活變通，突破思維禁錮。整體思路環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)，評(píng)析到位。語(yǔ)言運(yùn)用嫻熟，能夠?qū)⒖菰锏牡览碚f(shuō)得形象化，且非常深刻、透辟，是一篇難得的考場(chǎng)佳作。
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