端午節(jié)介紹
端午節(jié)的由來：
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的傳說：
據(jù) 說 屈 原 投 江 后 ， 楚 國 的 百 姓 哀 痛 異 常 ， 紛 紛 涌 到 汨 羅 江 邊 去 憑 吊 屈 原 。 漁 夫 們 起 船 只 ， 在 江 上來 回 打 撈 他 的 尸 身 。 有 位 漁 夫 還 拿 出 事 先 準(zhǔn) 備 的 粽 子 、 雞 蛋 等 食 物 ， 撲 通 的 往 江 里 面 丟 ， 說 是 讓 魚 假 吃 了 ， 就 不 會 去 咬 屈 大 夫 尸 身 。 一 老 醫(yī) 師 則 拿 了 一 壇 雄 黃 酒 倒 進(jìn) 江 里 ， 說 是 要 藥 暈 了 蛟 龍 ， 使 它 不 能 傷 害 屈 大 夫 。 過 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ， 龍 須 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 們 就 把 這 惡 龍 拉 上 岸 ， 抽 了 筋 , 然 后 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手 、 bozi ， 又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ，使 那 些 毒 蛇 害 蟲 都 不 敢 來 傷 害 這 些 小 孩 子 。 據(jù) 說 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 從 此 以 后 ， 每 年 到 了 五 月 五 日 ， 人 們 都 要 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 、 喝 雄 黃 酒 來 紀(jì) 念 屈 原 。 有 些 地 區(qū) ， 則 在 端 什 節(jié) 插 菖 蒲 或 艾 草 于門 上 ， 這 固 然 是 因 為 蒲 艾 有 禳 毒 的 功 用 。 不 過 ， 關(guān) 于 這 項(xiàng) 艾 習(xí) 俗 的 起 源 ， 民 間 則 有 一 種 說 法 。
唐 朝 僖 宗 年 間 ， 黃 巢 領(lǐng) 兵 造 反 ， 所 到 之 處 ， 殺 人 百 萬 ， 血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 聽 見 黃 巢 來 了 ，就 急 急 忙 忙 的 逃 難 。 這 一 年 五 月 ， 黃 巢 的 軍 隊(duì) 攻 進(jìn) 河 南 ， 兵 臨 鄧 州 城 下 ， 黃 巢 騎 馬 到 城 外 勘 察 地 形 ， 只 見 一 波 波 的 老 弱 婦 孺 涌 出 城 外 ， 他 看 見 一 個 婦 人 背 著 包 袱 ， 一 手 拉 著 一 個 年 紀(jì) 小 的 男孩 ， 另 一 只 手 卻 抱 著 年 紀(jì) 較 大 的 男 孩 。 黃 巢 感 到 很 奇 怪 ， 就 下 馬 問 道 ： 「 大 嫂 ， 你 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 里 去 ？ 」 那 婦 人 回 答 ： 「 聽 說 黃 巢 是 個 殺 人 不 眨 眼 的 大 壞 蛋 ， 不 日 就 要 攻 進(jìn) 鄧 州 。 城 里 的 男 人 都 被 徵 調(diào) 去 守 城 ， 我 們 這 些 老 老 小 小 ， 不 如 早 些 逃 命 」。 黃 巢 又 指 著 小 孩 問 她 ： 「 你 為 什 么 手 牽 小 的 ， 卻 懷 抱 大 的 呢 ？ 」 那 婦 人 就 說 ： 「 懷 里 抱 的 ， 是 大 伯 家 唯 一 的 活 口 。手 里 牽 的 才 是 我 親 生的 兒 子 。 萬 一 情 況 危 急 時(shí) ， 我 寧 可 丟 掉 自 己 的 兒 子 ， 也 得 為 大 伯 家 留 下 一 支 根 苗 」 。 黃 巢 聽 了 ， 深 受 感 動 ， 就 對 那 婦 人 說 ： 「 大 嫂 ， 好 快 快 回 去 ， 用 菖 蒲 和 艾 草 插 在 門 口 ， 這 樣 黃 巢 的 軍 隊(duì) 就 不 會 傷 害 你 了 。 」 婦 人 聽 了 ， 將 信 將 疑 ， 不 過 她 還 是 回 到 城 里 ， 把 這 個 消 息 傳 了 出 去 。 第 二 天 正 是 五 月 端 陽 ， 黃 巢 的 軍 隊(duì) 攻 進(jìn) 城 里 ， 只 見 家 家 戶 戶 門 上 都 掛 弓 菖 蒲 艾 草 。 為 了 遵 守 對 那 位 婦 人 的 承 諾 ， 黃 巢 只 得 無 可 奈 何 的 領(lǐng) 兵 離 去 ， 全 城 因 而 得 以 幸 免 于 難 。 為 了 紀(jì) 念 這 件 事 ， 此 后 每 到 端 午 節(jié) ， 大 家 就 會 在 門 上 插 菖 蒲 、 艾 草 ， 這 項(xiàng) 習(xí) 俗 一 直 流 傳 到 今 天
端午節(jié)的習(xí)俗：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)的詩歌：
賀新郎
許及之(宋)
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古�；厥转�(dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
浣溪沙
蘇軾(宋)
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
喜遷鶯
黃裳(宋)
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
花心動
史浩(宋)
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。此意憑誰向說。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
五絲
褚朝陽(唐)
越人傳楚俗，截竹競縈<絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
已酉端午
貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
五日（選一）
陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
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新華網(wǎng)
百度
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