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智者的回答
每日名言
忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。
每日自勵(lì)
我能創(chuàng)造并得到我想要的事物。
每日短文 智者的回答
一、最困難的事。有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”認(rèn)識(shí)自己難，認(rèn)識(shí)自己的不足更難。
二、貴重的財(cái)物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻時(shí)，居民們紛紛帶上自己最貴重的財(cái)物四散奔逃，只有畢阿斯一個(gè)人赤手空拳。居民們問(wèn)他為什么這樣離開(kāi)時(shí)，他回答說(shuō)：“因?yàn)槲业囊磺卸荚谖业纳砩��！笔堑模�有比生命更寶貴的嗎？
三、快樂(lè)的工作。有人問(wèn)畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂(lè)？”畢阿斯回答：“掙錢(qián)的工作�！边@是一句大實(shí)話(huà)，能夠掙到更多的錢(qián)，才能更好地生活。
四、安全的船。有人問(wèn)古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說(shuō)：“那些離開(kāi)了大海的船�！辈蛔呗�，才不會(huì)摔倒；不航行，才沒(méi)有危險(xiǎn)。但船離開(kāi)了大海，也就沒(méi)有了存在的價(jià)值。
五、永遠(yuǎn)的道德。有人問(wèn)雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？” 梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)的，而財(cái)富每天都在更換主人�！钡赖率怯肋h(yuǎn)的，財(cái)富是暫時(shí)的�？孔鲪褐赂坏娜耍瑑�(nèi)心肯定會(huì)非�？仗摚腋辉Ｒ步^不會(huì)長(zhǎng)久。
六、理想的家居。有人問(wèn)古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒(méi)有什么奢侈品，也不缺少必需品�！边@個(gè)回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人，永遠(yuǎn)也成不了“胖子”。
七、健康的意義。有人問(wèn)赫拉克利特身體健康的重要程度，赫拉克利特說(shuō)：“如果沒(méi)有健康，智慧就無(wú)法表露，文化就無(wú)法施展，力量就無(wú)法戰(zhàn)斗，知識(shí)就無(wú)法利用�！鄙蚪】刀鞓�(lè)，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。
八、流動(dòng)的河流。有人問(wèn)赫拉克利特：“過(guò)去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”流水會(huì)變，落花會(huì)變，時(shí)間會(huì)變，環(huán)境會(huì)變，什么都會(huì)變，什么都不能重復(fù)。
九、不同的城市。有人問(wèn)柏拉圖：“一個(gè)貧窮的國(guó)家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個(gè)國(guó)家當(dāng)作一個(gè)純粹的國(guó)家那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槿魏我蛔鞘卸际莾勺鞘校杭锤蝗说某鞘泻透F人的城市�！背鞘惺歉蝗说某鞘校彩歉F人的城市。而且到任何時(shí)候，窮人都會(huì)多于富人。所以城市的領(lǐng)導(dǎo)者在作決策的時(shí)候，一定要首先想到窮人。
十、活著的意義。一個(gè)滿(mǎn)臉愁苦的病人問(wèn)安提豐：“活著到底有什么意義？”安提豐說(shuō)：“我至今也沒(méi)有弄清楚，所以我要活下去。”活著就是為了追求，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。
十一、吃飯的區(qū)別。有人問(wèn)大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著�！庇谷讼砜诟Ｖ畼�(lè)，哲人享智慧之樂(lè)；庸人享物質(zhì)之樂(lè)，哲人享精神之樂(lè)。
十二、道歉的好處。有人問(wèn)政治家塞涅卡：“道歉有什么好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人�！钡狼甘且环N美德，不僅能化解很多矛盾，而且會(huì)給自己及對(duì)方帶來(lái)輕松和快樂(lè)。
每日文摘 拒絕是一種機(jī)會(huì)
拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說(shuō)，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。
每日文摘 拒絕是一種機(jī)會(huì) 拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。古人說(shuō)，有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。 【智者的回答】相關(guān)文章： 智者與愚人08-16 智者相逢仁者勝08-24 應(yīng)聘回答技巧08-24 智者千慮必有一失造句08-23 衡水中學(xué)學(xué)習(xí)有感：與智者同行收獲滿(mǎn)滿(mǎn)07-19 形容回答快的成語(yǔ)08-23 回答面試尷尬提問(wèn)08-17 美的回答教學(xué)反思04-11
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不是生活在拒絕之中，它出現(xiàn)的頻率，遠(yuǎn)較我們想象的頻繁。你穿起紅色的衣服，就是拒絕了紅色以外所有的衣服。
你今天上午選擇了讀書(shū)，就是拒絕了唱歌跳舞，拒絕了參觀旅游，拒絕了與朋友的聊天，拒絕了和對(duì)手的談判……拒絕了支配這段時(shí)間的其他種種可能。
你的午餐是饅頭和炒菜，你的胃就等于莊嚴(yán)宣布同米飯、餃子、餡餅和各式各樣的煲湯絕緣。無(wú)論你怎樣逼迫它也是枉然，因?yàn)樗莘e有限。
你選擇了律師這個(gè)職業(yè)，毫無(wú)疑問(wèn)就等于拒絕了建筑師的頭銜。也許一個(gè)世紀(jì)以前，同一塊土地還可套種，精力過(guò)人的智慧者還可多方向出擊，游刃有余。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，任何一行都需從業(yè)者的全力以赴，除非你天分極高，否則兼做的最大可能性，是在兩條戰(zhàn)線(xiàn)功敗垂成。
你認(rèn)定了一個(gè)男人或是一個(gè)女人為終身伴侶，就斬釘截鐵地拒絕了這世界上數(shù)以?xún)|計(jì)的男人或女人，也許他們更堅(jiān)毅更美麗，但拒絕就是取消，拒絕就是否決，拒絕使你一勞永逸，拒絕讓你義無(wú)反顧，拒絕在給予你自由的同時(shí)，取締了你更多的自由。拒絕是一條單航道，你開(kāi)啟了閘門(mén)，江河就奔涌而去，無(wú)法回頭。
拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾�，我們�(cè)诰芙^中成長(zhǎng)和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕，你就無(wú)法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。
拒絕的時(shí)候，我們往往顯得過(guò)于匆忙。
我們?cè)谟锌赡軓娜菥芙^的日子里，膽怯而遲疑地?fù)]霍了光陰。我們推遲拒絕，我們懼怕拒絕。我們把拒絕比作困境中的背水一戰(zhàn)，只要有一分可能，就鴕鳥(niǎo)式地縮進(jìn)沙礫。殊不知當(dāng)我們選擇拒絕的時(shí)候，更應(yīng)該冷靜和周全，更應(yīng)有充分的時(shí)間分析利弊與后果。拒絕應(yīng)該是慎重思慮之后一枚成熟的漿果，而不是強(qiáng)行捋下的酸葡萄。
拒絕的本質(zhì)是一種喪失，它與溫柔熱烈的贊同相比，折射出冷峻的付出與擲地有聲的清脆，更需要果決的判斷和一往無(wú)前的勇氣。
你拒絕了金錢(qián)，就將畢生扼守清貧。
你拒絕了享樂(lè)，就將布衣素食天涯苦旅。
你拒絕了父母，就可能成為飄零的小舟，孤懸海外。
你拒絕了師長(zhǎng)，就可能被逐出師門(mén)，自生自滅。
你拒絕了一個(gè)強(qiáng)有力的男人的幫助，他可能反目為仇，在你的征程上布下道道激流險(xiǎn)灘。
你拒絕了一個(gè)神通廣大的女人的青睞，她可能笑里藏刀，在你意想不到的瞬間刺得你遍體鱗傷。
你拒絕上司，也許象征著與一個(gè)如花似錦的前程分道揚(yáng)鑣。
你拒絕了機(jī)遇，它永不再回頭光顧你一眼，留下終身的遺憾任你咀嚼。
……
拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)�。像一種后勁很大的烈酒，在漫長(zhǎng)的夜晚，使我們頭痛目眩。
于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o(wú)數(shù)應(yīng)該說(shuō)“不”的場(chǎng)合沉默，我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢(mèng)想拒絕的冰冷體積，會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。
可惜這只是我們善良的愿望，真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。
不拒絕那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)著，浸潤(rùn)著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。
拒絕是苦，然而那是一時(shí)之苦，陣痛之后便是安寧。
不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無(wú)可忍的那一刻，貽誤的是時(shí)間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。
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