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“井底之蛙”的新啟示
每日名言
與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
每日自勵(lì)
行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。
每日短文 “井底之蛙”的新啟示
摘要：『青蛙不知道天有多大，并不是"弄錯(cuò)了"，而是"不知道"，"弄錯(cuò)了"和"不知道"是兩個(gè)概念； 一個(gè)企業(yè)如果不具備適應(yīng)的觀念、實(shí)力、能力、潛力等，盲目"跳出來(lái)"、跳躍發(fā)展、多元擴(kuò)張，經(jīng)營(yíng)與自己的特質(zhì)、本領(lǐng)不相符的產(chǎn)業(yè)，選擇不適合自己發(fā)展的環(huán)境的話，那只會(huì)兇多吉少』
“坐井觀天”的成語(yǔ)故事家喻戶曉，通常用來(lái)比喻某人的見(jiàn)識(shí)有限，眼光短淺；但是我認(rèn)為這則故事在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在人們應(yīng)該開(kāi)闊思維、眼界放開(kāi)的同時(shí)，卻忽視了其他值得關(guān)注的因素和信息，當(dāng)再對(duì)這則寓言故事分析后，我感覺(jué)，對(duì)企業(yè)和企業(yè)管理人員將不乏更深刻和實(shí)際的啟示。
下面我們一邊來(lái)看看這個(gè)故事的過(guò)程，一邊來(lái)進(jìn)行分析：
一只青蛙坐在井里，一只小鳥(niǎo)飛來(lái)，落在井沿上。
青蛙問(wèn)小鳥(niǎo)：“你從哪兒飛來(lái)呀？”（分析：青蛙問(wèn)候小鳥(niǎo)，禮貌相迎，沒(méi)有把自己井里的水占為己有、也沒(méi)把小鳥(niǎo)趕跑，這種資源共享、和諧發(fā)展的意識(shí)是非常好的）
小鳥(niǎo)回答說(shuō)：“我從遠(yuǎn)處飛來(lái)。我在天空中飛了一百多里，口渴了，下來(lái)找點(diǎn)水喝�！�
青蛙說(shuō)：“朋友，別說(shuō)大話了！天不過(guò)井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”（分析：青蛙將自己對(duì)一個(gè)事物的理解與別人對(duì)同一個(gè)事物的理解所存在差異，拿出來(lái)討論，這是一種很好的交流、溝通姿態(tài)）
小鳥(niǎo)說(shuō)：“你弄錯(cuò)了，天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪！”
青蛙笑了，說(shuō)：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見(jiàn)天。我不會(huì)弄錯(cuò)的�！保ǚ治觯合抻诃h(huán)境的因素，青蛙只能看到井口那么大的天；其實(shí)天有多大，與青蛙的生存聯(lián)系并不緊密，與青蛙生存有直接關(guān)系的是青蛙能找到和享有水的環(huán)境或潮濕的環(huán)境，如湖泊或水井，只要地里有水，有沒(méi)有天、天有多大等并不是青蛙應(yīng)該知道的第一位的問(wèn)題）
小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不相信，你跳出井口來(lái)看一看吧�！� （分析：青蛙的禮貌相迎、與鳥(niǎo)為善，友好溝通，為小鳥(niǎo)樂(lè)意提供信息和建議打下了良好基礎(chǔ)，另外，我們需要明確“青蛙是怎么來(lái)到這口井的”，一種可能是：出生的時(shí)候就在這口井里，從沒(méi)出去過(guò)；另一種可能是這個(gè)青蛙在不知道“什么是天”的情況下，憑本能、自然力量來(lái)到這口井的，但從青蛙沒(méi)見(jiàn)過(guò)天的情形，前者的可能性大，在這種情況下，青蛙不知道天有多大，并不是“弄錯(cuò)了”，而是“不知道”，“弄錯(cuò)了”和“不知道”是兩個(gè)概念）
接著這個(gè)寓言來(lái)分析，青蛙該不該跳出來(lái)看呢？答案是它應(yīng)該出來(lái)看看。但為什么要“跳出來(lái)”呢？就為了看看天有多大嗎？
青蛙跳出來(lái)看看的目的不該是看天有多大，而是要知道無(wú)邊無(wú)際的天底下，肯定還有很多井、甚至比自己現(xiàn)在所在的井還要好的井；應(yīng)該了解自己所在的井是不是會(huì)有哪一天會(huì)沒(méi)水、要有危機(jī)感；應(yīng)該在跳出來(lái)后，在明白井外有井、井外有湖的情況下，在確保能維持自己生命時(shí)間情況下的活動(dòng)距離范圍里、再去尋找有沒(méi)有比這口井更好的湖泊或水井，進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)并棲身于水源比這口井的水源更充足、水質(zhì)也更適合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在決定是否馬上跳出來(lái)的時(shí)候，它也要考慮跳躍能力、環(huán)境條件等問(wèn)題，如果井中的環(huán)境和它的跳躍能力都不可能讓它跳躍出來(lái)，它沒(méi)必要現(xiàn)在馬上跳，否則跳的越高，受傷的可能性就越大，應(yīng)該要等到井里水多、能夠跳出來(lái)的時(shí)候跳，如果能有鍛煉身體的作用，可以邊鍛煉邊試跳，否則那只會(huì)是無(wú)味的浪費(fèi)和消耗。青蛙跳出來(lái)后，如果沒(méi)找到比這口井適合自己生存和繁衍的環(huán)境，它應(yīng)該在欣賞了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到這口井里去、維持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。
每個(gè)企業(yè)也是有使命的，是在社會(huì)里要承擔(dān)或扮演特定的經(jīng)濟(jì)身份或角色的，作為企業(yè)以及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人從這則寓言里，不僅僅是要得到“見(jiàn)識(shí)有限，眼光短淺”的啟示，更重要的啟示應(yīng)該有：
1、和諧發(fā)展，與人為善，善于溝通，只有這樣才會(huì)有人愿意幫助自己。
2、要向“井底之蛙”那樣始終明確和不忘自己的使命，找到并占據(jù)一個(gè)適合自己生存、可持續(xù)性發(fā)展、能實(shí)現(xiàn)使命的環(huán)境。
3、要有正確的“跳出來(lái)”的意識(shí)和方法：不能為了“跳出來(lái)”而跳出來(lái)，有些人“跳出來(lái)”了，還“跳”到國(guó)外考察了、洋書(shū)也念了不少了，“天有多大”也知道了，但只能把看到的“天大的風(fēng)景”當(dāng)作身份、地位的資本或象征來(lái)炫耀；另外，一個(gè)企業(yè)如果不具備適應(yīng)的觀念、實(shí)力、能力、潛力等，盲目“跳出來(lái)”、跳躍發(fā)展、多元擴(kuò)張，經(jīng)營(yíng)與自己的特質(zhì)、本領(lǐng)不相符的產(chǎn)業(yè)，選擇不適合自己發(fā)展的環(huán)境的話，那只會(huì)兇多吉少；適宜的“跳出來(lái)”應(yīng)該要以危機(jī)感、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展為“跳出來(lái)”的動(dòng)力，選擇正確的“跳出來(lái)”的方向、時(shí)機(jī)和方法，并把“跳出來(lái)”后知道的信息運(yùn)用在科學(xué)發(fā)展的事業(yè)上，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的“跳出來(lái)”，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、優(yōu)化發(fā)展。
每日文摘 豬八戒是不是人才？
摘要：『像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說(shuō)，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加兄弟的感情和友誼』
一提豬八戒，大多數(shù)人腦子里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象。要把他和人才聯(lián)系在一起，相信不少人會(huì)大搖其頭。但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數(shù)以萬(wàn)計(jì)的神仙中選中八戒，讓他擔(dān)任西天取經(jīng)的要員，的確是慧眼識(shí)珠。
像孫悟空這樣的人才一般埋沒(méi)不了——不管你喜歡還是不喜歡，人家的本領(lǐng)在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無(wú)人能敵，任何人也無(wú)法否認(rèn)或視而不見(jiàn)。但像八戒這樣的，本領(lǐng)不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現(xiàn)實(shí)生活中很難被發(fā)現(xiàn)并重用。
但是，據(jù)說(shuō)一家網(wǎng)站搞了個(gè)調(diào)查，在唐僧領(lǐng)導(dǎo)的取經(jīng)小組里，最受女網(wǎng)民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實(shí)忠厚的沙和尚，而正是這個(gè)好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見(jiàn)，沙僧又過(guò)于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說(shuō)，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。
在對(duì)待八戒的問(wèn)題上，觀音菩薩確實(shí)高人一籌。按說(shuō)，像這樣有過(guò)嚴(yán)重作風(fēng)問(wèn)題、還愛(ài)打小報(bào)告、動(dòng)不動(dòng)就嚷著要散伙的有前科的人，就是應(yīng)聘一般的工作人員，也不會(huì)被錄取。何況是西天取經(jīng)這樣上天和凡界都非常重視的大事？
但觀音菩薩卻慧眼獨(dú)具，沒(méi)有把八戒一棍子打死：在犯作風(fēng)問(wèn)題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛(ài)占小便宜，但其真正工作起來(lái)也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說(shuō)，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加兄弟的感情和友誼。在到西天取經(jīng)緊張艱辛、充滿危險(xiǎn)的遙遠(yuǎn)路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂(lè)天達(dá)觀、關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出的幫手。
我們常常陷入這樣的誤區(qū)：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑。即便你有通天本領(lǐng)，如果沒(méi)有那個(gè)小本本，你也休想進(jìn)去；或者一葉障目，求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，個(gè)子矮了不行，長(zhǎng)得丑了免談，弄得人才無(wú)所適從，只好犧牲個(gè)性，把主要精力用來(lái)討領(lǐng)導(dǎo)和同事的喜歡。然而，沒(méi)有了個(gè)性，也就喪失了創(chuàng)造力。
觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個(gè)單位里，既要有運(yùn)籌帷幄的決策精英，也要有踏實(shí)肯干的維修技工。所以，西天取經(jīng)，觀音菩薩就沒(méi)有一味要求本領(lǐng)都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無(wú)可挑剔的。要是那樣，一是這個(gè)小組很難組成，二是即使勉強(qiáng)組成，還不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔(dān)你牽著馬而不是你挑著擔(dān)你也牽著馬？
這說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)和使用人才，需要慧眼，也需要“宰相度量”，不能搞武大郎開(kāi)店。當(dāng)然，對(duì)人才不求全責(zé)備不等于放任自流。像八戒這樣一個(gè)美女就足以把他搞定的意志薄弱的人，既需要領(lǐng)導(dǎo)和同事的“寬宏大量”，容忍他的某些不違背道德和法律的“另類”生活方式和個(gè)性，更需要強(qiáng)有力的監(jiān)督約束機(jī)制。所以，除了師傅唐僧每天喋喋不休地灌輸性教育，悟空也經(jīng)常敲打他，就連沉默寡語(yǔ)的沙和尚，也在八戒表現(xiàn)極其差勁的時(shí)候抱怨指責(zé)兩聲。每逢八戒快守不住底線的關(guān)鍵時(shí)刻，總有人拉他一把，這樣就能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，不至于讓小蟻穴導(dǎo)致管涌甚至決堤。
應(yīng)該說(shuō)，八戒最后能修得正果，觀音菩薩不計(jì)前嫌的大膽使用和同志們的批評(píng)監(jiān)督發(fā)揮了決定性的作用——否則，八戒說(shuō)不定還在高老莊當(dāng)他的妖怪，擾亂社會(huì)治安呢。
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