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不是因?yàn)閯e人的贊許活著
每日名言
生命對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
每日自勵(lì)
每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
每日短文 不是因?yàn)閯e人的贊許活著
生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意讓別人欣賞——?jiǎng)e忘了，欣賞自己生命的還有我們自己——題記。
有專家這樣說(shuō)過(guò)：現(xiàn)代人格奠基在三塊基石上，即獨(dú)立性、進(jìn)取性和開(kāi)放性。沒(méi)有獨(dú)立人格的人，真正的快樂(lè)不會(huì)跟他作伴，而他自己認(rèn)為的快樂(lè)，在大多數(shù)人的眼里卻毫無(wú)吸引力。于是乎，一個(gè)需要在這里探討的問(wèn)題就會(huì)很自然地引出：別人的贊許和自身的快樂(lè)之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢？
要探討這個(gè)問(wèn)題，首先要從人類的本能說(shuō)起。人類區(qū)別于動(dòng)物的的特點(diǎn)之一就是能夠感知虛榮并在意虛榮，我不能說(shuō)虛榮是人類絕對(duì)的劣性，因?yàn)樵谔摌s的誘惑下，人類就會(huì)和歷史比著勁去創(chuàng)造新的歷史，從而推動(dòng)歷史更快速的進(jìn)步。但我也不會(huì)因?yàn)樘摌s的積極方面，而反向到另一個(gè)極端，因?yàn)楫吘固摌s使人類同樣付出著慘痛的代價(jià)！虛榮的心理使人類在不合時(shí)宜的時(shí)候，感受著超乎自然發(fā)展規(guī)律的種種不適應(yīng)！而對(duì)于別人的贊許期待，就是虛榮的一種表現(xiàn)。
也許會(huì)有人反對(duì)我的這種觀點(diǎn)，這不奇怪。普遍地認(rèn)為，虛榮是一種不好的心理狀態(tài)，同時(shí)也認(rèn)為將別人的贊許納入到虛榮的行列那誰(shuí)還敢接受別人的贊許呢！如果有人得到你的贊許，那不就意味著在你的眼里那個(gè)人是虛偽的嗎？如果在外延上這樣展開(kāi)的話，那就脫離了我觀點(diǎn)的前提——虛榮的相對(duì)性，以及贊賞的主體是主動(dòng)的還是被動(dòng)的。
順應(yīng)著如上的觀點(diǎn)，在這里續(xù)延關(guān)于別人的贊許和自身快樂(lè)之間的關(guān)系。
從大的方面看，人類生活在同一個(gè)地球，同一個(gè)地域，同一個(gè)人文理念及社會(huì)背景相近的、由多元民族組成的大家庭之中；從小的方面看，每個(gè)人的生活離不開(kāi)一個(gè)集體（或稱之為群體），離不開(kāi)與其他人交往和互相依存的過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系紐帶。既然在這樣一個(gè)環(huán)境中生活，能夠和諧地奏出一曲曲既使別人滿意又使自己暢快的和弦，也就是在客體上能夠得到認(rèn)同，當(dāng)然是一件十分愜意的事情。但是，你不能忘了——生活是一場(chǎng)需要多種樂(lè)器眾多樂(lè)手參與的交響樂(lè)，你的和弦只是其中的一個(gè)單音。而你在對(duì)主旋律的追蹤中，不管主旋律是否在蹩腳的指揮演繹下跑題而一味盲目地跟進(jìn)，你獲得就不是撞擊心靈的美妙，而是無(wú)奈與痛苦。因?yàn)�，生活不是你一個(gè)人組成的，每個(gè)人在生活的點(diǎn)滴上都有著這份被人認(rèn)同的淡淡的虛榮。
面對(duì)生活既定的讓你解讀自己生命方程式，答案有多解性。其中的一個(gè)答案就是欣賞自己——可以說(shuō)，這個(gè)答案是這個(gè)方程式的第一解，即最優(yōu)解。
欣賞自己可以樹(shù)立一個(gè)人的自信。由欣賞自己樹(shù)立起來(lái)的自信，其結(jié)果會(huì)使你冷靜的辨別所接觸事物的真假和清楚一個(gè)明確奮斗的方向，使自己在奮斗的喜悅中可以看到自己輝煌的原因，在自己籠罩在陰影中可以看到閃光的亮點(diǎn)。所以說(shuō)，人活一世，絕對(duì)不能將自己的言行禁閉在“公眾形象”的狹隘中，那樣很累。說(shuō)白了，能好好地活著，已經(jīng)是人生需要完成的一件最巨大的工程，而這個(gè)工程的設(shè)計(jì)、施工、竣工驗(yàn)收你是總指揮，不是別人。如果你指揮的好，那么將會(huì)贏得象友情這樣的優(yōu)秀工程師來(lái)協(xié)助你將這個(gè)工程做好，輝煌并鑄就你自己的人生。
因此，我在這里結(jié)合某些名人對(duì)于人生的態(tài)度，從快樂(lè)的角度來(lái)定義欣賞自己具有幾個(gè)好處：
一是對(duì)自己人格的尊重。每個(gè)人都有自尊和自私心理，誰(shuí)都不可否認(rèn)；自尊和自私是人性的本色，即便所謂“圣人”也無(wú)可厚非。如果你對(duì)于別人的評(píng)價(jià)過(guò)于在乎，就是在扼殺自己的人性，就是對(duì)自己人性在精神上的自殺行為，更是對(duì)自己生命所賦予的意義與承擔(dān)的責(zé)任不珍惜和不負(fù)責(zé)。試想一下，一個(gè)在精神上處于慢性自殺狀態(tài)的人，能有快樂(lè)的機(jī)會(huì)和快樂(lè)的載體嗎？而失去快樂(lè)的載體，會(huì)有什么身心的健康所言？！
二是可以擴(kuò)大快樂(lè)的范圍。生活中快樂(lè)對(duì)每個(gè)人的要求，首先你是一個(gè)快樂(lè)的制造者和傳播者，一個(gè)不敢弘揚(yáng)自己快樂(lè)的人，或因?yàn)槿诵灾小翱鞓?lè)因子”的泯滅而沒(méi)有快樂(lè)的人，不可能制造快樂(lè)和更不可能傳播快樂(lè)。不會(huì)欣賞自己的人，很有可能出現(xiàn)哲學(xué)家培根說(shuō)的結(jié)果：“眾人沒(méi)有的快樂(lè)，自己不會(huì)有；眾人有的快樂(lè)，自己有可能沒(méi)有�！�
三是能夠感受沖刺的快感。成功的人生是需要幾次沖刺的，因?yàn)闆_刺你有機(jī)會(huì)獲得精神上極大的快感。沒(méi)有沖刺的人生是不會(huì)領(lǐng)略山之高峻我為峰，海之蒼茫我飛舟的感覺(jué)。但沖刺時(shí)需要有精神的叛逆和勇氣。一個(gè)將自己浸泡在公眾眼里的人，只能透過(guò)別人的眼睛去看待這個(gè)世界，看待這場(chǎng)人生；一個(gè)將自己鏈鎖在公眾隊(duì)伍的人，就不可能感受到自由的搏擊中取得的驚詫，就不會(huì)飛揚(yáng)自己人生的成就。因?yàn)椋闶潜Ｊ氐模Ｊ貏t意味著你不可能改變自己的歷史，更不要說(shuō)創(chuàng)造自己的歷史。
四是足以承載對(duì)社會(huì)的責(zé)任。社會(huì)對(duì)于文明的發(fā)展永遠(yuǎn)是渴盼的，而推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的力量就是人。生活的環(huán)境不需要垃圾，需要可以鑄就社會(huì)歷史發(fā)展的豐碑材質(zhì)，即便是可以再生的垃圾，也只能是文明發(fā)展的負(fù)擔(dān)而不是文明發(fā)展的需要。一個(gè)失去自我的人是無(wú)法承擔(dān)社會(huì)文明發(fā)展的重任的，因?yàn)槟悴桓姨暨@副重?fù)?dān)，也不勝任去挑這副擔(dān)子。你沒(méi)有泰山崩于眼前面不改色，流星墜于身邊伸手去接的勇氣。給你一顆在黑夜里閃爍的明珠，你以為會(huì)燙手；給你一只五彩的鳳凰，你害怕它飛走。所以說(shuō)，患得患失、不敢負(fù)責(zé)就是不會(huì)欣賞自己的弱智表現(xiàn)，是人性的軟肋。
五是會(huì)讓更多的人來(lái)欣賞自己。美國(guó)心理學(xué)家維恩．戴埃將一個(gè)我們隨處可以看到的現(xiàn)象寫(xiě)成一個(gè)寓言故事：
一只老貓見(jiàn)到一只小貓?jiān)谧分鹬约旱奈舶停銌?wèn)道：“你為什么要追逐著自己的尾巴呢？”小貓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)一個(gè)貓來(lái)說(shuō)，最為美好的就是自己的幸福，而這個(gè)幸福就是自己的尾巴�！崩县堈f(shuō)：“我小時(shí)候也像你這樣想過(guò)，但我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我追逐自己的尾巴時(shí)，它總是一躲再躲，而當(dāng)我著手做自己的事情時(shí)，它總是形影不離地伴隨著我�！�
這段寓言故事在闡述這樣一個(gè)道理：心中沒(méi)有渴望等待別人欣賞的初衷，你就會(huì)消除很多的自我桎拷，舒展自己的個(gè)性，發(fā)揮自我行為的主動(dòng)性，贏得不應(yīng)該失去的機(jī)會(huì)，從而得到別人更多的欣賞與贊譽(yù)。
最后，我要說(shuō)的就是題記那句話：生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意的讓別人贊許——?jiǎng)e忘了，欣賞自己生命的還有我們自己。只有會(huì)欣賞自己的人，才是心靈舒展的人，才是社會(huì)認(rèn)可的人，才是可以承載生命重?fù)?dān)的人。只有這樣的人，才是快樂(lè)的人！也許，當(dāng)你學(xué)會(huì)欣賞自己時(shí)，你還有機(jī)會(huì)變成人間的天使！
每日文摘 人生如行車
我躺在沉悶的車箱里，有點(diǎn)暈車，暈車的滋味很難受，很羨慕呼呼睡去的其他乘客，人與人就是不一樣，即使在這樣一個(gè)小小的環(huán)境里都有適應(yīng)與相克，抗?fàn)幣c屈服，更何況在人生的大舞臺(tái)上又有多少人與人的區(qū)別。于這行車的過(guò)程里我是徹底的失敗者，因車子太顛簸，車內(nèi)的味道更無(wú)法接受，但我又無(wú)法選擇逃避，只能堅(jiān)持到底。
每一次等車，或于途中，至終點(diǎn)，我找不到所謂“過(guò)程比結(jié)果重要”的道理，我只盼車子快點(diǎn)把我?guī)У侥康牡�，相反這個(gè)等待的過(guò)程又是那樣的漫長(zhǎng)，以致我只能用盡辦法抑制這種過(guò)程所帶來(lái)的種種痛苦，反而是抑制本身比行車的過(guò)程要來(lái)的有意義！
金錢(qián)、物欲橫流的社會(huì)里，有多少的誘惑，又有多少的差距，我們能做的就是抵制身心平衡，讓先天和后天的條件不牽絆健康的成長(zhǎng)，不會(huì)像法國(guó)不良青年一樣因別人的擁有而去縱火焚燒破壞的地步。別人的一夜功成名就一定不會(huì)像表面上那樣的風(fēng)光，他們也會(huì)有許許多多不為人知的艱辛與付出；即使我們現(xiàn)在一無(wú)所有，但也不能停止進(jìn)行的車輪，縱然途中的種種不快讓自己幾乎狼狽不堪，相信忍耐本身就比沖突要有美德。
窗外風(fēng)景一剎剎的顯過(guò)，帶上耳機(jī)，讓音樂(lè)帶走行車中的疲憊，帶上思緒飛到我渴望的地方，飛到心靈觸及的角落，飛到那遙遠(yuǎn)的童年。
小時(shí)候可不像現(xiàn)在，那時(shí)喜歡坐車，坐在媽媽永久牌的自行車上好不神氣，坐在爸爸的拖拉機(jī)上耀武揚(yáng)威，而且絕不會(huì)暈車的；那些龐然大物的汽車只有在外婆家那臺(tái)熊貓黑白電視上才能見(jiàn)到的，當(dāng)然從沒(méi)奢望過(guò)能坐上。也正因?yàn)檫@種沒(méi)有所求的奢望，當(dāng)自己真正觸及的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)并不適合自己，或者我今生注定只能坐個(gè)自行車、拖拉機(jī)之類的。
車子在高速公路上疾馳，而我卻適應(yīng)不了這個(gè)速度，以致徹底暈了。我反問(wèn)自己為什么不顧一切的和他們一起擠在這里？
只為成全一個(gè)夢(mèng)想。
那時(shí)我愛(ài)畫(huà)畫(huà)，特喜歡畫(huà)一些帶著大蓋帽的警察，父母也不會(huì)像現(xiàn)在的家長(zhǎng)一樣關(guān)注我們的愛(ài)好，所以我和那些自生自滅、順其成長(zhǎng)的野孩子沒(méi)什么區(qū)別，不同的是我有夢(mèng)想他們沒(méi)有，我有喜好并可以用手法表現(xiàn)，他們卻不會(huì)。當(dāng)我把滿屋子都貼上自己所畫(huà)的警察時(shí)，我默默發(fā)誓長(zhǎng)大要嫁給警察。
車?yán)锏奈也挥傻南胄�，為了遙遠(yuǎn)的童年夢(mèng)想，現(xiàn)在想來(lái)那最初的夢(mèng)想也是現(xiàn)實(shí)的，我不是喜歡警察，而警察是安全的象征，我渴望的是安全感，希望自己能有個(gè)守護(hù)神。因?yàn)殚L(zhǎng)大，人生的軌跡不會(huì)按照最初的設(shè)想行進(jìn)，行程中拐彎太多，使得自己找不到那個(gè)方向，所以嫁不成那象征具有安全感的警察；當(dāng)我還是嫁了，嫁給了與安全恰恰相反的漂泊，就是這樣也應(yīng)了那句老話：越想得到的越得不到。
當(dāng)一切似乎都?jí)m埃落定，卻又發(fā)覺(jué)心存遺憾，顛沛流離的奔波總有些疲倦，只能眼睜睜的看著窗外一棟一棟的房子在眼前一幕幕地逝去，我也希望車子能夠停下來(lái)讓我能像他們一樣擁有自己的家園，守著自己安全的天地；沒(méi)有奔波的痛苦和不安，沒(méi)有流落的艱辛與付出，沒(méi)有永遠(yuǎn)像個(gè)異客一樣無(wú)助漂泊！可是，我做不到像父母一樣過(guò)著面朝黃土背朝天的生活，因?yàn)樗麄兊睦硐刖褪亲屛夷軌蜃叱瞿菈K黃土地。
我感受到一個(gè)人的夢(mèng)想在得不到實(shí)現(xiàn)后的遺憾，我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想，但我做到了成全一個(gè)夢(mèng)想。
為了那些期待的眼神，我把自己的房子建在了海上，注定一生漂泊。
隨著眼前熟悉的城市建筑物，我終于到達(dá)了目的地。
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