格言警句：道德修養(yǎng)

　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記

　　芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --------孔子

　　高行微言，所以修身。 --------黃石公

　　聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽當(dāng)自懼。 -------胡居仁

　　君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

　　修其本而末自應(yīng)。 --------蘇軾 4名人笑話 4信仰笑話 4鄰里朋友交往 4電腦笑話     蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。 ------呂坤

　　日省其身，有則改之，無則加勉。 -------朱熹

　　正已而不求于人。 ------禮記

　　富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子

　　學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。 --------格言

　　古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記

　　一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰

　　君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ------諸葛亮

　　習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞

　　既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。 --------培根

　　人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基

　　習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識一個人的主要本性，就這一點而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特

　　不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 -------塞涅卡

　　為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 ------霍海

　　既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。 --------巴爾扎克

　　習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習(xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。 習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時，機體的每個細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個動作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 ---------奧里亞娜·法拉奇

　　習(xí)慣就是一切--------甚至在愛情中也是如此。 --------沃維納格

　　任何事物都不如習(xí)慣那樣強有力。 --------奧維德

　　熟習(xí)減除對于事物的恐懼。 --------伊索

　　習(xí)慣使我們順從一切。 --------伯頓

　　習(xí)慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 -------狄斯累利

　　習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜

　　習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒

　　在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。 --------席勒

　　美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。 -------帕利克

　　少成若天性，習(xí)慣如自然。 ---------班固

　　一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

　　趁年輕時養(yǎng)成好習(xí)慣。 ---------佚名

　　凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。 ---------徐世昌

　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 --------禮記

　　思想（且不論好壞與否）------行為-----習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律。 ------特賴因

　　德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ------孔丘

　　君子不可以不修身。 ------子思

　　集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。 -----培根

　　修身以敬，勿托以尊。 -------晉書

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！ --------車爾尼雪夫斯基

　　習(xí)慣成自然是個魔術(shù)師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。 ------威達(dá)

　　習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。 -------李惺

　　身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。 --------武則天

　　修身潔行，言必由繩墨。 -------王安石

　　與其說“衣服是習(xí)慣”還不如說“習(xí)慣是衣服”。（衛(wèi)道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。） -------亞蘭

　　人的行為和舉止無不受習(xí)俗的制約。 -------皮浪

　　一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。 -------安德列·馬爾羅

　　美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。 ------邊泌

　　最為賢明的生活方式是蔑視時代的習(xí)慣，同時又一點也不違反它地生活著。 -------芥川龍之介

　　由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 ------培根

　　崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。 -------蘇軾

　　一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學(xué)識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。 -------培根

　　好的習(xí)慣比法律還正確。 -------歐里庇得斯

　　播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。 --------菩德吉

　　以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。 -------論語·里仁

　　修身不言命，謀道不擇時。 -------無稹

　　習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 ------亞美路

　　能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。 --------三木清

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 ------池田大作

　　夫子溫、良、恭、儉、讓。 ------論語

　　君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。 ------歐陽修

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。 --------冰心

　　人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 -------高爾基

　　良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。 -----烏申斯基

　　正心以為本，修身以為基。------司馬光

　　習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動的道路。 -------布什納爾

　　心如明鏡臺，時時勤拂拭。 -------唐·神秀

　　天行健，君子以自強不息。 -------《易·乾》

　　治外物易，治已身難。 --------林慎思

　　在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險不過的。 -------夸美紐斯

　　習(xí)慣是一個人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。 ------愛默生

　　養(yǎng)生治性，行義求志。 ------蘇軾

　　一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 -------賀拉斯

　　止謗莫如修身。 ------中論

　　源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。 ------魏子

　　養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。 --------韓嬰

　　習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。 -------中國諺語

　　自修則人不得以非理相加。 ------朱熹

　　重言，重行，重貌，重好。 言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。 -------楊雄

　　致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。-------禮記

　　修道雖無人見，存心自有天知。 --------史襄哉

　　國之本在家，家之本在身。 --------孟子

　　有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。 ------查·霍爾

　　打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。 --------庫帕法伯格

　　純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。 --------蔡元培

　　教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。 -------赫拉克利特

　　所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。 -------德萊敦

　　與其修飾面容，不如修飾心胸。 -------中國諺語

　　人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習(xí)慣所養(yǎng)成。 -------富克蘭林

　　養(yǎng)心莫善于寡欲。 -------孟子

　　不修其身，雖君子而為小人。 -------歐陽修

　　壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。 --------富蘭克林

　　好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。--------詹姆斯

　　壞習(xí)慣防止容易破除難。 ---------諺語

　　要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。------馬·阿諾德

　　并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。--------華茲華斯

　　怠者不能修，而忌者畏人修。--------韓 愈

　　不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。 ----------顏之推

　　修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。--------楊 雄

　　世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。 -------寒山

　　良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。-------派登花特

　　改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。--------毛 姆

　　習(xí)慣十倍于自然。--------威靈頓

　　養(yǎng)氣要使完，處身要使端。 -------陸 游

　　君子反道以修德。-------呂氏春秋

　　修已而不責(zé)人。-------左 傳

　　修之至極，何謗不息。------張九齡

　　好習(xí)慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。------蘇格拉底

　　習(xí)與性成。 -------書 經(jīng)

　　君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。------荀 子

　　“無傷”二字，修已者之大戒也。 -------呂 坤

　　反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。------巴爾扎克

　　崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。 -------王粲集

　　一個好的習(xí)俗比法律更可靠。 ------歐里庇得斯

　　吾善養(yǎng)浩然之氣。 -------孟子

　　立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ------傅玄

　　欲影正者端其表。 ------桓寬

　　一個人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。  --------陀思妥耶夫斯基

　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。   --------朱熹

　　種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 -------王守仁

　　吾人最大之知識，系反躬自省。 ------中國諺語

　　寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 -------顏元

　　君子養(yǎng)心莫善于誠。 -------荀子

　　君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 -------孔子

　　習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。 --------亞里士多德

　　自修則人不得以非理相加。 --------朱熹

　　事實上教育便是一種早期的習(xí)慣。 --------林肯

　　修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。    --------司馬遷

　　終溫且惠，淑慎其身。 -------詩經(jīng)

　　習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 ------培根

　　修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 -------愛默生

　　修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 -------西塞羅

　　在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 ------盧梭

　　天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。 ------程顥

　　習(xí)慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服于它。 ------亞蘭

　　德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋

　　君子恥不修，不恥見污。 ------荀子

　　君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子

　　功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼

　　君子雖殞，美名不滅。 ------武則天

　　獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝

　　富潤屋，德潤身。 ------禮記

　　優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。------約翰·洛克

　　“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思

　　樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向

　　一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根

　　人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁

　　品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。 ------孟德斯鳩

　　真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅

　　喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

　　良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特

　　人而無德，生而何益。 -------法國諺語

　　以德服人。 -------拉丁諺語

　　使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。------奧維

　　品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯

　　喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名

　　最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖

　　有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績�？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

　　對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

　　那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根

　　道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞

　　這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？--------康德

　　勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛

　　人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達(dá)·芬奇

　　不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡

　　德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖

　　不朽之名譽，獨存于德。 ------彼得拉克

　　才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德

　　時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 -----莊子

　　夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳

　　凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來有學(xué)問而能提當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌

　　不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦

　　有些人想到人類“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭的遺傳成果。 ------愛德華

　　沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭

　　道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。 ------但丁

　　假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。 ---------薩迪

　　并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在于內(nèi)心，而不在于外表。 ---------薩迪

　　假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。 ------薩迪

　　歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。 ---------拉斯金

　　品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗的成果。 --------馬卡連柯

　　一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。 -------赫拉克利特

　　衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發(fā)覺的時候做什么。 -------孟德斯鳩

　　品格能決定人生，它比天資更重要。 ------弗·桑德斯

　　偉大的品質(zhì)是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。 即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 --------埃弗雷特

　　人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德

　　一個人的品質(zhì)就是他的守護(hù)神。一赫拉克利特品行在我們生活中占據(jù)四分之三的位置，它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德

　　一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德

　　心眼不多可是品性端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德

　　一個人在講述別人的品格時最能暴露出他自己的品格。------里克特

　　一個人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利

　　人應(yīng)當(dāng)是聯(lián)明、樸實、公正、勇敢和善良有。只有這樣，他才有權(quán)享“人”這個崇高的稱號。 ---------康·帕烏斯托夫斯基

　　形式在于內(nèi)容，韻律在于力量，意義在于價格。 -------泰戈爾

　　決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝

　　人們以為品格善惡的表露，是出于明顯的行動，卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。 --------愛默生

　　要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 --------車爾尼雪夫斯基

　　品格高于才智-一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。---------愛默生

　　人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。 --------比徹

　　人格不是憑空想便能形成的。必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來。-------史密斯

　　一個人的人格可以從他的眼神、笑容、言語、熱忱、態(tài)度顯示出來。--------喬·吉拉德

　　做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。任何一個人在自己身上結(jié)合了這兩個不同的自然贈品的人，都是以公共的利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修

　　惟有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨。 -------沃·惠特曼

　　清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。 --------佚 名

　　偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭

　　品格和名譽，好像一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否茂盛，全在地下不無生氣。 ---------華倫

　　人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基

　　無論怎樣破壞，個人的人格是專制的。 ------格拉西安

　　心存內(nèi)疚的人，大半是有心的人，只是在行為上----修補人格性情的決心，十分不積極而懦弱。 -------三毛

　　語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 -------亞里士多德

　　寧信其品格，勿信其誓言。 -------希臘諺語

　　德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德

　　品行是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞

　　品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)。-------愛默生

　　如果我小心照顧我的品格，我的聲名便會照顧它自己。 --------模蒂

　　只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭，雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛，可是唯其如此，卻使我格外尊重我自己的人格。 --------莎士比亞

　　被譏諷的事物最能體現(xiàn)譏諷者的品格。 --------歌德

　　自尊心是一個人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。-------斯特娜夫人

　　大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

　　一個人的品格比他的軀體更重要。 ----------西塞羅

　　品德更美于美麗。 -------意大利諺語

　　人以品為重，若存一點卑污黷貨之心，便非頂天立地漢。 --------《史典·愿體集》

　　品格是一種并不一定非要獲得成功的東西。 -------愛默生

　　美德一旦拿起武器，同野蠻抗?fàn)�，勝利將不會遙遠(yuǎn)。 -------彼得拉克

　　沒有德性的美貌，轉(zhuǎn)瞬即逝；可是在你美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亞

　　對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而要看他真實的品德。 -------培根

　　品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段。 -------愛默生

　　批評一個人人格的好壞，不但行看這個人已經(jīng)做過的事，還得看他的目的和沖動。 --------哈代

　　不要將人格只作為一種手段。 ------康德

　　在真相肯定永無人知的情況下，一個人的所做所為，能顯示他的品格。------湯姆斯·麥考萊

　　最令人懼怕的一類人，在于性格的不明顯。在這件模糊的外衣之下，隱藏著的內(nèi)在人格又是什么呢？ ----------三毛

　　并不是金錢與財產(chǎn)使一個人有價值，人的價值是以他的品德來評斷的。 --------辛尼加

　　經(jīng)濟(jì)決定人格。 --------徐特立

　　品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語

　　成人人格的影響，對年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基

　　男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發(fā)展為完整的人格。--------西田幾多郎

　　人之風(fēng)動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風(fēng)動一世。 ---------史密斯

　　要別人承認(rèn)是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅

　　我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格，如果沒有其他原因的話，人格是在任何環(huán)境中活動的一個不變因素。 --------叔本華

　　建筑人格長城的基礎(chǔ)就是道德。 --------陶行知

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