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小故事大智慧
每日名言
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
每日自勵
當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。
每日短文 小故事大智慧
盤古開天與上帝造人
西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤古睡了一萬八千年,有了身軀,然后又用了一萬八千年,天地趨于穩(wěn)定。嘴里呼出的氣變成風(fēng)和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。
亞當(dāng)睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。
兩個古老的故事，演繹著不同的哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質(zhì)變，盤古開天的過程性充滿了發(fā)展與變化。西方的是一分為二的觀點，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。
從科學(xué)上看，宇宙的開始是無，從無到有，從小到大，膨脹的無限的，最終歸于無。這個有無相生的過程，就是事物的客觀規(guī)律。
神話傳說其實吻合了科學(xué)。
巨靈治水
空有一身本事,黃河也治理不了。其基本原因在于沒有抓住事物的主要矛盾。即不善于從紛繁復(fù)雜中尋求事物的關(guān)鍵。
許多人并非不會做事，但做不了大事。他只是根根計較小事，舉輕若重。
這樣的本事不叫大本事，而叫小本事。雖然孫悟空能騰云駕霧、七十二變，但依然逃不出如來的手掌心。萬變不離其宗，事物間總是有一些基本規(guī)律，把握了，就能推動事物的發(fā)展。
老子說，治理天下如烹小鮮。就是大智之體現(xiàn)。
巨靈在懷才不遇時常想，我能移山倒海，造山出水。還有什么自然的災(zāi)害不能消除？一旦機會來了，黃帝讓他發(fā)揮才華治理黃河�？伤粫U力，黃河雖然找到出口流向大海，但依然沒有消除水患。
我常遇到很多以為懷才不遇的人，其實只有三腳貓的功夫，有坐井觀天的眼光，紙上談兵的淺薄，卻以為有天大的才能，于是哈哈哈......
女媧造人
初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統(tǒng)治一切。為了人的搭配，創(chuàng)造了婚姻。根據(jù)需要而創(chuàng)造人。
其實，女媧的智慧在于現(xiàn)實主義。神之高明在于：教會人崇拜神，而自己卻自己做現(xiàn)實的人。
功利主義在許多時候是人生存之道，有時連神也不例外。
精衛(wèi)填海
這個著名的神話故事,其要害在于強調(diào)了精神的力量。
明知不可為而為之，充滿了悲劇之美。一塊塊的小石頭，何時填滿大海。但從理論上說，是可以填滿的。
精衛(wèi)之動人在于啟示我們：人總是要有點精神的。
精神不是萬能的，但沒有精神萬萬不能。
金槍雨
伊索寓言中的這故事，幾個魚夫忙活好一陣子，卻抓不到魚，在船上閑坐時卻有一條金槍魚無意中逃進他們的船，順手抓住買掉。作者的評論：時來運轉(zhuǎn)比技能好。這故事有點類似中國的守株待兔。
分析這故事，有點無為而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含著對我們的啟迪：機遇是留給有準(zhǔn)備的人。沒有魚夫的“忙活”，即準(zhǔn)備活動，那里有好事等著他們？這忙活是前提和必要條件。謀事在人，成事有時在天，大概沒錯。但守株般待兔，成功的機遇很小，概率微乎其微。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，秘密在有一雙鐵鞋，走遍千山萬水，得來是早晚的事。不經(jīng)一番寒霜苦，那得梅花撲鼻香呀？這是事物自身的發(fā)展規(guī)律，誰違背了必將遭到自然法則的懲罰。比如現(xiàn)在教人致富的許多秘訣：不勞而獲的投機取巧，只能一時，最終是竹藍打水一場空。
還是想起中國女排第一獲得世界冠軍時，冰心老人的題詞：
成功的花，
然而當(dāng)初她的芽兒，
灑滿了犧牲的汗水，
浸透了奮斗的熱血。
當(dāng)我們把大地踏在腳下時，別忘了曾經(jīng)的苦難。
每日文摘 魯迅的生活智慧
戰(zhàn)士不是時時刻刻都在戰(zhàn)斗的�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭越來越重視后勤工作，甚至有的軍事專家認(rèn)為，現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的就是后勤。對于一個思想戰(zhàn)士來說，生活質(zhì)量的好壞會直接影響到戰(zhàn)斗的情緒和戰(zhàn)斗的結(jié)果。
魯迅是個非常有生活情調(diào)、生活智慧的人。
他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱�！�
魯迅很重視錢，絕不假裝清高。有個書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對我們說：你們知識分子怎么這么庸俗、這么愛錢�。磕銈兪庆`魂工作者��！我不聽他的欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅的日記里仔仔細細地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來自三個方面：薪水、講課費、稿費。后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那時北京市民的最低生活標(biāo)準(zhǔn)是兩三塊大洋。一塊大洋購買基本生活品的購買力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。舉個例子：根據(jù)老舍的回憶，當(dāng)時老舍當(dāng)個“勸學(xué)員”——教育分局局長，每月100元，小學(xué)校長40元，小學(xué)老師25元，學(xué)校的勤務(wù)員6元。毛澤東在北京大學(xué)圖書館當(dāng)臨時工性質(zhì)的管理員8元，而館長李大釗300元。老舍說當(dāng)時1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，三個火燒，一碗餛飩帶兩個雞蛋，這些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再來一壺老白干喝喝了。這一頓飯現(xiàn)在在北京，15元恐怕還未必能拿下吧！
在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。所以前邊說的，他跟章士釗打官司，也有經(jīng)濟原因，一定要保住自己的鐵飯碗——章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。后來，他離開了官場，也離開了大學(xué)，由廣東到上海。領(lǐng)導(dǎo)教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解魯迅的做法，說魯迅為什么拿著國民黨政府的錢，還要罵國民黨。在魯迅看來，錢是該拿的，但罵也是該罵的。跑到外國去，在帝國主義的大旗下面罵中國，那是沒出息的表現(xiàn)。我就在國內(nèi)以筆作槍，貶惡揚善，這才是真正的愛國主義，真正的勇士，真正的豪杰。
魯迅有個學(xué)生叫李秉中，在軍隊當(dāng)官，想辭職不干了，寫信征求魯迅意見。魯迅反對，認(rèn)為飯碗可以跟理想分開。魯迅回信說：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國謀生，將日難一日也。所以只得混混�！濒斞妇尤徽f出“混混”這樣的話，很不英雄吧？很不容易理解吧？其實重視飯碗，重視物質(zhì)生活對于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態(tài)度。魯迅不是從馬克思主義那里得到的這個真理，而是從長期的生活實踐中得到的。
魯迅在《娜拉走后怎樣》里說：“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。”所以，我也不避諱“錢”字。到飯店吃飯，我一般不說什么“買單”那種文理不通的話，我就直接說：算錢。而且還要檢查一下賬單——當(dāng)然，如果跟女朋友吃飯，就算了。
可見，魯迅的生活智慧是建立在實實在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，當(dāng)然也值得尊敬，我們應(yīng)該幫助這樣的“有志”青年。但是不要把二者絕然分開，一味追求理想，不顧生活實際，那就可能成為“幼稚”青年了。
他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。
所以，他知道如何應(yīng)付不同的場面。比如他說如何聽高人講話：“與名流學(xué)者談，對于他之所講，當(dāng)裝做偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
這是世故，但這世故背后是對虛偽的社會風(fēng)氣的冷嘲。他也有直率的時候，比如日本請他主持中日通航典禮，他拒絕逢場作戲。他說：“不能把太太小姐敲碎一個啤酒瓶子的事要我做�！庇浾呒m纏說：“如果您不答應(yīng)，我就非常為難了�！濒斞复鸬溃骸叭绻掖饝�(yīng)您，我就非常為難了�！敝腔鄄灰欢ǘ际菆A融婉轉(zhuǎn)的，有時候也表現(xiàn)為斬釘截鐵的果斷。
然而據(jù)我的經(jīng)驗，得到“深于世故”的惡謚者，卻還是因為“不通世故”的緣故。
那么，魯迅的世故到底是一種什么狀態(tài)的世故呢？他的好友許壽棠說：“有人以為魯迅長于世故，卻又有人以為他不通世故，其實都不盡然，只是與時宜不合罷了�！�
每日一詩 原來很簡單
人生的光彩在哪里？
早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容的迎接未來。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當(dāng)下。
到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。
原來人生也很簡單
只要能懂得「珍惜、知足、感恩」
你就擁有了生命的光彩。
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