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《菩薩蠻》賞析
《菩薩蠻》 李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。
歷來人們對此詞評價(jià)頗高，“百代詞典之祖”。但是對此詞的作者歸屬爭議不休。我們姑且采取大眾的觀點(diǎn)，認(rèn)為此詞為李白所作。
李白詩風(fēng)清新飄逸，又豪邁，有氣勢，敢于想像夸張。他一生不得志，僅僅為官不到三年。長安一夢，他從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣風(fēng)發(fā)，到“蜀道難，難如上青天”。仕途不得志，與自己“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”的理想形成了一對矛盾，因此，這位豪邁不羈的詩人也會抒發(fā)出平常人的悲傷。此詞就描寫了作者登樓后不能平靜的“歸去”的情懷。
作者首先從遠(yuǎn)景寫起，“平林漠漠”寫出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹林在暮色之中迷蒙，不甚分明，“漠漠”表明這是一個(gè)樹木蕭條的時(shí)節(jié)，樹色不再翠綠，落葉飄零，枝干孤立地伸于藍(lán)天，沒有了多少生機(jī)�！盁熑缈棥�，描寫出了暮靄煙嵐四起。文章首句氣象闊大沉雄，并且定下了一個(gè)凄涼的感傷基調(diào)。作者用“寒”字，更鮮明地表達(dá)了這個(gè)季節(jié)給人的主觀心理的感受。
“寒”，山寒，沒有了生氣蔥籠的翠色欲滴，在生命的時(shí)序中走向了衰老，走向了凋零，沒有了炫麗。作者在“碧”前用了“傷心”二字來修飾。其實(shí)“葉”何以來傷心，作者不過是“以我心來觀外物，故物皆著我之色”而已。作者將自己的情感移于了這滿山的樹木。一“寒”一“碧”，將前句的秋意表現(xiàn)得更加凄婉，更觸發(fā)了自己的悲秋之情。
“暝色入高樓，有人樓上愁。”古人多以登樓來抒發(fā)自己的愁情。如“岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危欄思何長”，寫在江畔人們思念家鄉(xiāng)與親人。又如杜甫《登高》“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺”表達(dá)了自己無盡的悲苦之情。作者在“暝色”即黃昏，落日灑余暉時(shí)登上高樓。很樸實(shí)，不加雕飾地寫道“有人樓上愁”。雖然文字很平常，但是卻能引發(fā)我們的聯(lián)想。在暮色蒼茫之中，他憑著欄桿，久久地望著遠(yuǎn)方，眉宇間藏著憂郁�！俺睢弊植粌H描寫了主人公的心理，也引領(lǐng)下文，吸引讀者想了解作者愁之由來。
“玉階空佇立”，寫到用玉石砌的臺階，可以想見這是一個(gè)怎樣雕梁畫棟的樓臺亭榭，感受到玉階之上的人“空佇立”的清冷、孤寂。“空”字傳達(dá)出有一種無奈的痛楚，在這徹骨寒心的孤苦中，鳥還不知人情苦，從遠(yuǎn)方“歸飛急”。這一意象的攝入，反襯對比，更加大了作者悲哀，鳥尚且知道在日落前急急飛回舊巢，而人呢？人不如鳥，作者痛心疾首。因此，作者無法抑制自己的情感，而是像黃河之水決堤地一問“何處是歸程？”
鳥能急歸，是因?yàn)樗袣w處，它能歸去。而作者能歸何處？有何處能歸？抑郁與悲傷，都是作者不得志，不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的苦悶，何處能排除這種內(nèi)心的憂郁？“功成拂衣去，歸入武陵源”，何人能明了他一腔報(bào)國情？
文章最后作者用“長亭連短亭”。長亭：古路旁亭舍，常用作餞別處�！栋卓琢肪砭庞小笆镆婚L亭，五里一短亭”�！兑磺薪�(jīng)音義經(jīng)》有“漢家因秦十里一亭。亭，留也�！遍L亭，古人送別之地，多與柳、楊、月等形成離人愁思的象征。作者此處并不是寫與友人的分離之痛，而是借用這一憂愁氛圍的形象表達(dá)自己與歸去之地相去甚遠(yuǎn)了。我們似乎能聽到樓上的他正在風(fēng)的嘆息。
全文結(jié)構(gòu)緊湊，前文借景點(diǎn)明季節(jié)特點(diǎn)，用一個(gè)“愁”引出下文，再來“歸程”回應(yīng)前文，首尾圓合。不論是寫景還是抒情，字字飽含了作者的感情，把悲傷惆悵之情渲染到了極致，我們也不能不為之潸然淚下。法國詩人繆塞說：“最美麗的詩歌也是最絕望的詩歌�！�
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