道教經(jīng)典語句170條

　　在平平淡淡的日常中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。句子的類型多樣，你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的道教經(jīng)典語句，歡迎大家分享。

　　1、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　2、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　3、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

　　6、寵辱若驚，貴大患若身。

　　7、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

　　8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　9、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　11、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　13、修道之人明生死，求正道，懲惡揚善，利益蒼生。我們能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？

　　14、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　15、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　16、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　17、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　18、修道必須修心，皈依道經(jīng)師寶。道教講究口傳心授，有諺語可以借來形容：“達(dá)摩西來一字無，全憑心意用功夫，若從紙上求妙法，筆尖蘸干洞庭湖”。

　　19、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　21、大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。

　　22、道者德之體，德者道之用。

　　23、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　24、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養(yǎng)生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。

　　25、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　26、道是萬法之宗，中華民族之根。魯迅先生亦言“中國的根柢全在道教”。

　　27、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　28、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　29、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰�。�

　　30、常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形

　　31、義與利并非一定對立。取義兼利，明大義是真，取小利是假，是讓世人敬畏，法不空法也。

　　32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　33、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　34、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　35、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　36、有道無術(shù)，獨善其身；有術(shù)無道，害人害己；以道御術(shù)，兼濟天下。

　　37、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　38、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

　　39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　40、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　41、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　43、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　44、上順天時，下養(yǎng)萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；

　　45、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節(jié)愛養(yǎng)，戒殺放生，自有所不能已也。

　　46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　47、仙道貴生，無量度人；

　　48、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　49、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　50、無財不養(yǎng)道，道家重視傳承，講究尊師重道。投機取巧、不勞而獲成就不了道心，當(dāng)年祖天師創(chuàng)教，入教者還需五斗米呢。

　　51、修道之人當(dāng)有高風(fēng)亮節(jié)，心存傲骨，斂心凝神，行事不能受外人影響，心要穩(wěn)，志要恒。

　　52、忠臣不事二主，貞妻不侍二夫，世間諸事，法理相通，不可三心二意，否則必真法不得。

　　53、人之所畏，不可不畏。

　　54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　56、道常無為而無不為。

　　57、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　59、多言數(shù)窮，不如守中。

　　60、天下萬物生于有，有生于無。

　　61、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　62、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　63、只有正視差距，才能奮起直追，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

　　64、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

　　65、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　67、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　68、修道要濟世度人，但又不亂發(fā)慈悲。

　　69、道生一,一生二,二生三,三生萬物；

　　70、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　71、如來所得法，此法無實無虛。

　　72、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　73、君子和而不同，小人同而不和。

　　74、心若冰清，天塌不驚。

　　75、人誰無過？過而能改，善莫大焉。

　　76、無念為宗，無相為體，無住為本。

　　77、解心釋神，莫然無魂。

　　78、幽篁獨坐，長嘯鳴琴。

　　79、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

　　80、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

　　81、我志揚邁，水起風(fēng)生。

　　82、清新治本，直道謀身。

　　83、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

　　84、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

　　85、飛花落葉，虛懷若谷。

　　86、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　87、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　88、無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。

　　89、天道無親，常與善人。

　　90、上下相顧，神色相依。

　　91、致虛極，守靜篤。

　　92、天地?zé)o涯，萬物齊一。

　　93、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　94、君子喻于義，小人喻于利。

　　95、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

　　96、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　97、玩人喪德，玩物喪志。

　　98、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　99、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　100、居安思危，思則有備，有備無患。

　　101、巧言令色，鮮矣仁！

　　102、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。

　　103、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　104、迷人口說，智者心行。

　　105、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　106、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　107、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

　　108、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　109、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　110、我情豪溢，天地歸心。

　　111、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　112、水流心不驚，云在意俱遲。

　　113、天高地闊，流水行云。

　　114、君子務(wù)本，本立而道生。

　　115、心無罣礙，意無所執(zhí)。

　　116、我心無竅，天道酬勤。

　　117、微風(fēng)無起，波瀾不驚。

　　118、虛空甯宓，渾然無物。

　　119、份與物忘，同乎渾涅。

　　120、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　121、度德而處之，量力而行之。

　　122、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　123、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　124、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　125、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

　　126、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化。

　　127、戒點養(yǎng)氣，無私無為。

　　128、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

　　129、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　130、不取于相，如如不動。

　　131、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

　　132、天下同歸而殊途，一致而百慮。

　　133、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　134、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　135、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。

　　136、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　137、即展眉頭，靈臺清幽。

　　138、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

　　139、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

　　140、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　141、禪寂入定，毒龍遁形。

　　142、無有相生，難易相成。

　　143、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

　　144、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　145、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。

　　146、差若毫厘，繆以千里。

　　147、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

　　148、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　149、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　150、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　151、蓄意玄關(guān)，降伏思慮。

　　152、我義凜然，鬼魅皆驚。

　　153、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。

　　154、窮則變，變則通，通則久。

　　155、至性至善，大道天成。

　　156、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

　　157、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

　　158、慎終如始，則無敗事。

　　159、見善則遷，有過則改。

　　160、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　161、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　162、夫輕諾必寡信，多易必多難。

　　163、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　164、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　165、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　166、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　167、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　168、萬變猶定，神怡氣靜。

　　169、塵垢不沾，俗相不染。

　　170、善吾生者，乃所以善吾死也。

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