呼喚誠(chéng)信

呼喚誠(chéng)信　　
　　中國(guó)素以文明古國(guó)、誠(chéng)信之邦著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人類文明發(fā)展做出了非凡的貢獻(xiàn)。誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是人們的內(nèi)心狀態(tài)�！罢\(chéng)”主要講的是誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、不弄虛作假，“信”是講信用、信任、不欺詐，不哄騙，在生活的各個(gè)領(lǐng)域中做到誠(chéng)懇待人，以信收人真正的誠(chéng)信有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會(huì)弄虛作假；二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件而無人制約時(shí)，仍然堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人，能做到這兩點(diǎn)才是真正誠(chéng)信
　　
　　誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，我們的生命天平就不會(huì)動(dòng)搖不定，我們的生命指針將穩(wěn)穩(wěn)地指向一個(gè)方位，那里正是我們的理想．
　　
　　生活就像那山谷回聲，你喊…什么，就聽到什么，你耕種什么，就收獲什么。你真誠(chéng)對(duì)待別人，同樣你也會(huì)收獲別人的真誠(chéng)。
　　
　　現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信教育的價(jià)值取向，可以通過“狼來了”這一個(gè)故事分析。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來了”廣泛地為學(xué)校道德教育乃至社會(huì)道德教育所使用。故事給人們警示，就是一個(gè)人要誠(chéng)實(shí)，如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩，但是這種價(jià)值邏輯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大浪淘沙中并不能得到充分地或有效地證實(shí)，對(duì)于一個(gè)人來說，生活中的不誠(chéng)實(shí)并不一定帶來麻煩或消極后果。只有當(dāng)不誠(chéng)實(shí)、謊言、作弊或騙術(shù)被發(fā)現(xiàn)或戳穿時(shí)，才會(huì)如此。否則，不僅沒有什么壞處，甚至可得到某種好處，因此，把誠(chéng)信教育的價(jià)值著眼于功利目的，則會(huì)削弱了說服力和約束力，因此說，誠(chéng)信教育的當(dāng)務(wù)之急是將其價(jià)值取向從功利主義轉(zhuǎn)向人文主義，從利益考慮轉(zhuǎn)移到人文訴求。通俗一點(diǎn)說，就是教導(dǎo)青少年處處事事要講“誠(chéng)信”。
　　
　　生活像大浪淘沙，在涌動(dòng)的前行中總會(huì)有污濁和逆流，一切向錢看，一切為自己，不講誠(chéng)信，不講公德，不講文明的現(xiàn)象還大有人在。先進(jìn)文化的爭(zhēng)奇斗妍與落后文化的沉渣泛起，生機(jī)勃勃的文化創(chuàng)造與荒誕無聊的文化垃圾，健康高雅的精神追求與低級(jí)庸俗的文化趣味，在社會(huì)上同時(shí)存在著，人民群眾既受到鼓舞，又感到不滿，既充滿信心又無不憂慮�？陀^的現(xiàn)實(shí)像三棱鏡折射到我們面前：為什么“海爾”電器如此火爆市場(chǎng)？為什么漯河“雙匯”能贏得億萬客戶的青睞？為什么“格力”空調(diào)能飛洋過海？為什么西安寶馬體育彩票露了馬腳掛了彩？為什么廣州假酒傾銷市場(chǎng)毒害人民？為什么曾風(fēng)靡一時(shí)的“三鹿”奶粉被打落下馬推上了審判臺(tái)？
　　
　　青少年朋友，我們不但要讀懂書本，還要讀懂社會(huì)，美德不是與生俱來的，建設(shè)先進(jìn)文化，就要扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要大力弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，要大力提倡明禮誠(chéng)信、
　　
　　古老的中國(guó)，數(shù)千年來，“誠(chéng)信”一直被奉為立同之基，做人之本。今天，在深化改革的進(jìn)程中，在商海潮漲潮落的變幻中，我們要把“誠(chéng)信”二字烙印在腦海中，溶化在血液里，落實(shí)在行動(dòng)上，從我做起，從現(xiàn)在做起，高擎“誠(chéng)信”旗幟去迎接明天的機(jī)遇和挑戰(zhàn)吧！
　　
　　

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