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名人先進事跡材料
在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過事跡材料吧，借助事跡材料可以很好地體現(xiàn)先進對象的先進思想、精神，以及特定的時代特征。相信很多朋友都對擬事跡材料感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的名人先進事跡材料，僅供參考，大家一起來看看吧。
名人先進事跡材料1
諸葛亮小的時候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學習兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。
后來，他想了一個辦法，在褲子上縫了一個口袋，每天上學的時候就抓幾把小米放在口袋里。當晌午快到時，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時，水鏡先生多講了一個時辰的`課，可把師娘餓壞了，時間長了不免抱怨幾句：怎么搞到這么晚，晌午過了，也不知道餓！
你沒聽見雞才叫嗎？水鏡先生說。
師娘是個聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時候，她悄悄地來到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個仔細，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來，師娘笑著說：你這個當先生的，還不如小諸葛。于是她把剛才看到的情況，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮喂雞求學，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過刻苦學習，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權。
名人先進事跡材料2
米芾六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，但他行為乖張，米芾笑話很多，他出門不穿宋朝衣服，卻弄一身唐代衣帽。走在大街上，常常引來大量群眾圍觀。米芾洋洋自若，反而更神氣活現(xiàn)，別人一看那個架勢，不認識的人也知道，整個大宋除了“米顛”沒第二個這么怪的。古人寫信，結(jié)尾總會客套一句“再拜”，而米芾寫到這，他就把筆放下，站起來整理好衣服，然后真的就拜了兩拜。米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛�！睋�(jù)說，有一天，米芾外出遇到一塊希奇古怪的大石頭，形狀奇丑，仿佛人形，米芾非常喜歡，圍著這塊石頭轉(zhuǎn)了幾圈，不愿離去，他特意將自己的官服脫下給石頭披上，并作了一個揖，嘴里念叨：“石兄，石兄，你能不能隨我一道回府？”。當然石頭不會自己作答，米芾也不需要石頭回答，他命轎夫?qū)⑹^搬進轎子里，就打道回府了。轎夫好不容易將石頭抬回米府。家人連忙出來迎轎，一掀開轎簾，大吃一驚：“怎么老爺變成了石頭？”再往轎后一看，一個短衣短衫的老頭氣喘吁吁的`走過來了，家人忍俊不禁，原來老爺一直小跑跟在后面，滿頭大汗。
米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好寫此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。
米芾玩石甚至達到一種不理衙務的地步。米芾在江蘇漣水做官時，這地方靠近安徽靈壁，靈璧出產(chǎn)的靈璧石是有名的玩石。米芾收藏了不少靈壁石。每塊都題其名目，經(jīng)常把玩終日不出。楊次公按察使，管一路司法和官吏考核，視察到漣水時，對米芾嚴肅地說：“朝廷將千里郡的地方交給你，你怎么能終日玩弄石頭？”米芾從左袖中取出一靈壁石，嵌空玲瓏，峰巒洞穴俱全，色極清潤，在手中翻轉(zhuǎn)拋接給楊看：“這石頭怎么樣？”楊不看。米芾將石納入袖中，又取出一塊石頭，疊峰層巒，奇巧得很，不看又納入袖中。最后取出一石，極盡天劃神鏤之巧，看著楊說：“這種奇石，怎么能不愛？”楊忽然開口道：“并非只有你愛，我也很喜歡它。”他就從米芾手中搶過此奇石，徑直登車離去，米芾逃過考核一劫。
名人先進事跡材料3
王羲之是中國歷最偉大的書法家之一，他的《蘭亭序》讓人嘆為觀止。他能有這樣高的成就，是怎么來的呢？王羲之七歲時，拜女書法家衛(wèi)鑠為師，一直學習到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”�，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。
王導與王敦十分器重羲之。當時陳留人阮裕名聲很大，做王敦的主簿。王敦曾對羲之說：“你是我們王家秀的子弟，你的.成就應當不比阮主簿差�！比钤Ｒ矊ν豸酥忻雷u，將其與王承、王悅并稱為“王氏三少”。周顗是當時人物品鑒的專家，經(jīng)他品評給予肯定的人物，身價倍增。十三歲那年，王羲之去拜見名士周顗。王羲之位次在眾人之末。周顗觀察王羲之后，覺得他是個奇異的人物。當時以牛心為貴，眾客人都還沒吃呢，周顗先割下一塊牛心，給王羲之先吃。于是王羲之名聲大噪，開始為世人所知。
為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內(nèi)，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結(jié)構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。
名人先進事跡材料4
認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認識了你，我才理解“學而不思則罔，思而不學則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰。
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當自私之意習習而來，它便在第一時刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內(nèi)心。于是就學你，微微含笑，那永遠是我最岸然的神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周游列國，帶領著各位學子，曾參，顏回，子路。你總是希望用自己的儒家學說打敗所有君主的倔強與固執(zhí)。
款款地，孔子曰。
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改�！�
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會尊重你了。因而，和人相處要誠實，要謙虛，要認識到別人的`長處和自己的短處，并努力改正錯誤。
你總是穿著蓬松的布衣，儼然平民。或讀圣賢書，你說：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
學習時，常會想起你的這番話。我反復地問自己，我學了嗎？我思了嗎？當自己迷惑只知學習的時候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當被思索傷透腦筋的時候，我就打開書本，學習再學習。在學習中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學習吧！你循循善誘著。我在思海中暢游，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學習你。
靜靜地，孔子曰。
捧卷在手，想起你的教誨，風中會有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方。
悠悠地，孔子曰。我仿佛聽見一個溫和的聲音緩緩傳來，看到一個優(yōu)雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長。
名人先進事跡材料5
孔子的儒家思想在平實之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過對孔老先生的學習，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術中的藝術。
對我們現(xiàn)代人來說，孔老先生不能不說是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學說，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統(tǒng)一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的一切。
儒家思想強調(diào)的是“觀，思，明，學，行”；倡導的是“因材施教，發(fā)展孩子的.個性特長；快樂學習，培養(yǎng)孩子的學習興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞�。對學生是如此，對我這個老學生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善于觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學習，充實自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長；快樂工作，培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學生的啟發(fā)者、引路人。學校的藝術品要靠他們?nèi)サ褡链蛟�。處理和協(xié)調(diào)好老師之間的關系是創(chuàng)建和諧校園的關鍵。教師既普通又特殊。作為學校管理者的我要不斷地去了解和關心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學校教師的需要層次，根據(jù)不同層次的需要，采取相應的措施，以便引導、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的發(fā)展，找到自身的價值。在眾多的需求中，自我價值的實現(xiàn)是每位教師的最高需求，應滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件，搭好施展才華的舞臺。可以通過教學比武、多媒體課件評比、說課等各類活動，為不同層次的教師提供成長舞臺和展示才能的機會，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨干教師、教學能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個性化的教學藝術，創(chuàng)造出不同的教學風格，與此同時，我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗和學術交流的機會，引導他們通過教育科研形成自己的教學特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個個體最大可能地發(fā)揮其自身價值，只有建立人本機制，確保教師工作的積極性、主動性，才能讓學校充滿生機與活力。
我認為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務實”精神�？鬃右簧贿z余力地周游列國，用自己切實的行動傳播著自己的學說思想，下到民間，用自己的實踐去完善自己，在求真務實中讓自己的思想和人格得到最大的升華�！叭A而不實，恥也”，“大人不華，君子務實”，反對浮華，追求務實。對象不分三六九等，在這點上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學說的時候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學能力要提高，必須從“重在務實，重在落實”這個關鍵點上來抓。讓自己及各教學員工下到工作的第一線，沉下去，在實踐中去了解教師及學生的冷暖，了解教學中存在的實際問題，制定切實可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認識到務實教學的重大意義，把“務實、見效”當作我校的核心工作來抓�？陬^上說如何強加管理、努力備課、努力教學，最終學生考不出來，學生成績無法提高，不能把我們的學生打造成藝術精品等于是一句空話。以實為中心，落實目標管理責任制，大興求真務實之風，說實話，干實事，出實招，務實效。強化自己的事業(yè)心和責任感，扎扎實實干工作，樹立“學生第一、教師第一、教學第一、創(chuàng)新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標管理的落實。在實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學校改革、建設與發(fā)展中的主觀能動性。以“學生滿意、家長滿意、社會滿意”為標準，“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛”“務實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學習的東西，就是窮我一生也難以學完，但其“仁愛”“務實”之精神我將進行到底。
名人先進事跡材料6
扁鵲是戰(zhàn)國時期的醫(yī)學家。他從小就勤奮好學，常常受到左鄰右舍的贊揚。離扁鵲家不遠的地方，有一位名叫長桑君的老大夫，醫(yī)術高明，四鄉(xiāng)馳名。他發(fā)現(xiàn)扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的'醫(yī)術傳授給他。一天，長桑君把扁鵲叫到面前，開門見山地說：“你如果愿意跟我學醫(yī)，就到南山采藥去吧，一年之后再來見我�！�
扁鵲毫不猶豫地點了點頭，第二天一早，就帶著工具和藥樣出發(fā)了。他翻過一座座險峻崢嶸的山峰，穿過一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊，不知不覺，一年過去了，他不僅認識了許許多多藥材，而且基本掌握了這些藥材生長、采挖的規(guī)律。
長桑君見扁鵲滿載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家。”扁鵲二話沒說，又背起藥箱奔走四方。他為各種各樣的人切脈，從脈象的變化中，細細揣摸的病癥。當他完成任務返回老師住處的時候，不禁大吃一驚，只見長桑君正躺在床上低聲呻吟。原來，在扁鵲外出期間，長桑君不幸中風偏癱，右半身不能動彈。
扁鵲好心疼��！他不顧旅途勞累，放下行李就給長桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來一大盆熱水，蹲在床前給長桑君洗腳，洗著洗著，長桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆濕了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點也不在意，轉(zhuǎn)身鏟來一些灶灰，撒到了濕漉漉的地上，接著，又忙著安頓長桑君入睡。正在這時，長桑君突然覺得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍然不急不躁，默默地掏出手帕把痰擦掉了。
夜深了，長桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說：“你已經(jīng)經(jīng)受住了三次考驗：上山采藥，對你識藥用藥大有好處；按脈切診，對你斷病治病甚有幫助；今天，我又親眼看到你對病貼入微，勝似親人。作為一個好醫(yī)生必須具備的三點，你都有了�，F(xiàn)在，我可以放心了。”說到這里，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫(yī)書，小心翼翼地交給了扁鵲。
從此，扁鵲邊攻讀，邊實踐，醫(yī)術提高得更快了。
名人先進事跡材料7
如果執(zhí)教基礎，新生的起點一定更高更穩(wěn)。影響一生。
如果問：1946年，徐悲鴻任北平國立藝術�？茖W校校長時，教幾年級？你也許答不出。但要問：現(xiàn)在中的`教幾年級？你一定脫口而出——畢業(yè)班。且不說大學，就說一窩蜂擴招的名中學，師資匱乏，便讓高二老師教高三，高一老師教高二，初三老師晉高一，依此拆低補高，最終是剛畢業(yè)的大學生教初一。
但當年徐悲鴻反其道而行之。他親授一年級課，教新生起稿、觀察、修改、乃至鉛筆、紙張、油彩等工具的用法，還到學生宿舍指導寫生。二年級由吳作人等名家任課。三年級，待學生好規(guī)矩養(yǎng)成，才交給青年老師帶班。新師應該得到尊重，可教育是天底下最難的事，新生剛起步，如果執(zhí)教基礎，新生的起點一定更高更穩(wěn)。影響一生。
悲鴻大師用心良苦，大師何以如此？一是心有學生，盡力對學生的一生負責。二是教學理念崇高，不浮躁，不急功近利。這也許是那時既不擴招收費、也不以“升學率”為考評標準的緣故。由開啟智慧，乃三生有幸。當代人唯有羨慕的份了。
名人先進事跡材料8
范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子；范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。
范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。
在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔�？擅看畏吨傺投疾欢鄮�，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少�！�
初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯�？煞吨傺停瑥脑绲酵硪粋�心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。
為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的.主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。
這就是“斷齏”，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造！醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。
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