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黨員思想?yún)R報(bào)樹立正確人生觀
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，匯報(bào)的使用范圍越來越廣，匯報(bào)的主要內(nèi)容有工作摘要、內(nèi)容、花費(fèi)時間、對應(yīng)任務(wù)、完成情況、總結(jié)等，話說回來，你知道怎么寫匯報(bào)嗎？下面是小編為大家整理的黨員思想?yún)R報(bào)樹立正確人生觀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
黨員思想?yún)R報(bào)樹立正確人生觀 篇1
敬愛的黨組織：
閱讀了偉大導(dǎo)師馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的思考》后收益匪淺。馬克思，人類歷史上最偉大的革命家、科學(xué)家。出生于普魯士萊茵省特利爾成的一個律師家庭。馬克思出生時拿破侖帝國已經(jīng)覆滅，被封建勢力復(fù)辟，但是暫時的復(fù)辟并沒有能夠完全消除革命帶給人們的自由精神。馬克思的父親具有中教自由和政治自由的啟蒙精神。馬克思就讀的特利爾中學(xué)中的教師克里門斯？文采爾、泰寧格爾和校長維登巴赫都是先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者。存在決定意識。諸方環(huán)境決定了馬克思最初的精神境界和發(fā)展方向。使馬克思初步形成了一種積極向上的'倫理和啟蒙主義的世界觀。這時創(chuàng)作了《青年在選擇職業(yè)時的思考》。
文中提出選擇職業(yè)時對自己提出的問題：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心的聲音是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的本身，我們怎么能認(rèn)清這些呢？”這些都是我們應(yīng)該問心自問的。身為研究生，不能說我們已經(jīng)定下了未來的職業(yè)，之說以稱之為未來，顧名思義是還沒有到來。我們要探索的東西很多，職業(yè)是人生中的一件大事，正因?yàn)樗顷P(guān)系我們一生的事情更要認(rèn)真仔細(xì)思考并決定。
馬克思在提出問題后，做了一一解析、建議與判斷方法。馬克思闡述了影響職業(yè)選擇的主要因素是：虛榮心、名利欲、幻想、父母、社會關(guān)系、體質(zhì)和自身能力。同時提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)：“如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯X得自己適合它，那時我們就應(yīng)該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事�！薄叭绻覀儼堰@一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類工作、并使我們自己接近共同目標(biāo)即完美境地的職業(yè)，對于這個目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段。”馬克思闡明應(yīng)該選擇“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立的進(jìn)行創(chuàng)作”的職業(yè)，并且“不總是最高的職業(yè)，但往往是最可取的職業(yè)”。在此基礎(chǔ)上，馬克思闡明應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。學(xué)會傾聽心聲，這是在當(dāng)今世界很少人能做到的，正如前文所說存在決定意識，我們不可能脫離環(huán)境，我們只能適應(yīng)環(huán)境，我們改變不了大環(huán)境，但我們能努力改變小環(huán)境。且小環(huán)境屬于大環(huán)境，誰也不能斷定就不會發(fā)生蝴蝶效應(yīng)。就如前人一屋不掃，何以掃天下。從小事做起，從自己做起，先邁出第一步吧。對于應(yīng)該選擇“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立的進(jìn)行創(chuàng)作”的職業(yè)問題，個人認(rèn)為能夠獨(dú)立創(chuàng)作當(dāng)然好，但當(dāng)代發(fā)展速度如此之快，今非昔比，很多創(chuàng)作是由團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的。“一切職業(yè)只不過是手段。”是的，手段可以變換但要選對手段。最適合的才是最好的。
最后，引用概述青年馬克思的遠(yuǎn)大理想的一句話，選擇最能為人類工作的職業(yè)，“我們的幸福將屬于千百萬人”。
此致
敬禮！
黨員思想?yún)R報(bào)樹立正確人生觀 篇2
敬愛的黨組織：
在我看來任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有散打理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，馬克思主義一百年來所創(chuàng)立的合會質(zhì)疑價(jià)值觀，中國共產(chǎn)黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會主義價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的.現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途。創(chuàng)新是民族和錯價(jià)發(fā)展的生命和不竭的動力。而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于表征上的東西，更是源于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民，凝聚力量的強(qiáng)大的作用。因此，我們要以歷史的眼光，科學(xué)的態(tài)度。充分挖掘和深刻認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義價(jià)值體系中的重大作用，一宣傳中華美德，培育民族精神。
此致
敬禮！
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