學習論語心得體會15篇（精選）
當在某些事情上我們有很深的體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家收集的學習論語心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學習論語心得體會1
《論語》是我國古代偉大思想家孔.的弟.及再傳弟.對孔.及其弟.的言行的記錄，其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法和學習方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的.寢室一下.多出了五臺電腦，每個人都想把.機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學習就會是危險的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習，更要掌握學習的方法。在大學四年里，我們或許學習了較多的理論知識，但我們學習中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差，沒有書桌、椅.、圖書，教師缺編嚴重達200余人，有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課，有些孩.每一次都會走上半天的山路，學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩.因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩.小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學技術日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學而思，思而學，必定有益。
學習論語心得體會2
換位思考，讓家庭更美好
——學習《論語》
“不患人之不已知，患不知人也”的踐行體會
去年冬天愛人身體不太好，春節(jié)后事兒又多，有大半年的時間我倆都沒去上街了。前幾天，春光明媚，天氣暖和，我想陪愛人散散心，就對愛人說：“今天天氣暖和，我陪你上街轉轉咋樣？”愛人一下子來了精神，高興地說：“好�。∫郧拔易屇闩阄疑辖帜悴皇钦f在家做飯，就是即使去了，也找個椅子坐著，很少陪我轉，上一次街又累又郁悶，今天怎么變了呢？”我說：“那是以前沒有智慧，不了解你的心思�，F(xiàn)在咱學傳統(tǒng)文化了，知道站在你的.角度上考慮問題了嘛�！�
這次上街，我不象以前那樣找椅子坐下，而是真正在陪轉，遇到合適的衣服，主動要求試穿，兩個小時很快過去，也小有收獲。喜悅的笑容洋溢在愛人臉上，她不但有說有笑，還很順從，也很滿足。自那天起，愛人好象年輕了幾歲，每天擦地都要哼著小曲，家庭氣氛越發(fā)活躍。原來幸福真的很簡單。
通過這件事情，我感悟到換位思考，家庭會更美好！
學習論語心得體會3
《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的.水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊�！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命。或問之曰：‘益者與’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也�！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人�？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
學習論語心得體會4
一個萬里無云的早晨，我還在賓館的大床上睡覺。忽然，我想起了什么，一個鯉魚打挺，從床上蹦了起來。浦江學堂的知本班，也就是我所在的.《論語》班，由于下學期要學《孟子》，所以在祭拜完至圣孔子后，還要到孟廟參觀。
我以“迅雷不及掩耳之勢”的速度，刷好牙，洗好臉，拉著媽媽向電梯奔去。六點三刻，我們知本班坐車前往孟廟。
我們剛進孟廟的門，就見路邊立著大大小小的石碑。有一些石碑是皇帝立的，下面有赑屃馱著。它是龍王的九個兒子之一，長著龍頭、龜背、鷹爪和蛇尾。
接著，我們又去看了孟廟里的一棵大槐樹。它因為被閃電劈過，所以變成了一個“Y”字形。最特別的是它的樹干，它是空心的，就像一個天然望遠鏡，人們能從里面看見天空。據(jù)說古代，有一位詩人從里面看見了天空中的明月，便給其起了一個富有詩意的名字——“洞槐望月”。
最后，我們?nèi)チ斯┓蠲献酉竦牡胤�。我和兩位同學一起對孟子誠心誠意地行了三拜禮，希望他能讓我們快快樂樂、萬事如意。
一天的孟廟之旅就這樣結束了，雖然孔子和孟子已經(jīng)不在了，但他們永遠留在我們心中。
學習論語心得體會5
通過這幾個月讀書、實踐、成長活動的學習，使我增添了幾分自信，幾分沉穩(wěn)�；叵雱傋呱洗骞賺徫粫r心里的膽怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。
記得剛看完于丹《論語》這本書，心靈就有所觸動，它使我重新認識了孔子。其實《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。我感覺讓我感受最深的是她對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，無論生活有多少困難，都要看到積極的一面，找個快樂的一面去接受生活中的每件事。于丹老師利用她獨特的個性視角，緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹老師說記住《論語》中一個字，一生就夠用了，我覺得有道理。人想過的快樂，首先要學會寬容，也就是《論語》中所說的“恕”，這個字包含了一個人不可缺少的心態(tài)，能夠學會“恕”，那么這個人的一生一定是快樂的，而且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當然，想做到這個字是不容易的，能夠把所有的世事都用寬容的心來對待，那么生活中就沒有什么是快樂的阻礙了。在這個新時代，除了為生計忙碌、奔波之外，我們總是尋找一種精神的寄托，在尋找一個屬于自己心靈的家園。面對豐富多彩的世界和各種欲望，總會想為自己的心靈安個家。
在當今社會風氣略顯浮躁的時候,作為一名年輕的基層工作者,我們必須懂得去學習這種平和的心態(tài),以造就一個更為善美更為清亮的明天。下面我就結合自己的實際情況，談在論語學習中的體會：
一、學為先
我們每個人，從呱呱落地來到這個世上起，每天都在不斷學習，成長，逐漸地完善自我。學習不僅是指在課本上學知識，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞保總�人身上都有他的.閃光點，值得我們?nèi)W習。多向身邊的人請教學習，就像臵身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集了一點一滴不起眼的水。我們不但要學，還要學以致用，孔子說“學而不思則罔，思而不學則怠”，一定要一邊學，一邊想，一邊應用，他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識放大到極限的學習方式。
二、做為上
《論語》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們在這個位臵上要履行好自己的職責，將本職工作踏踏實實干好。工作是體現(xiàn)自我價值的一個載體，當然也只有快樂地工作、將工作視為一種樂趣才能
夠真正地實現(xiàn)自我存在的價值。只有把自己的本職工作做得更迅速、更正確、更專注，調(diào)動自己智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能使自己有更多機會鍛煉成長�！安环e硅步，無以至千里，不積小流，無以成江河�！睆男∈伦銎�，小事成就大事業(yè)。工作意味著責任，崗位意味著任務，只要我們踏踏實實、認認真真干好每一項工作;培養(yǎng)健康快樂的生活情趣，平凡中體現(xiàn)不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。
三、和為貴
《論語》中講：“己所不欲，勿施于人。”用對自己的心去對待他人，學會換位思考，也就是遇事先站在對方的角度去想，“我想如果我是他，我會怎么樣”。一個人生命中有自信、有從容，有一種寬和，多體會他人的不容易，就可以做得到仁者愛人。可見，讀透了論語，就感悟了人生。如果感悟人生，找到內(nèi)心的安寧，快樂就會常伴我們左右。
雖然自己只寫了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟遠遠不只這些。很多感動是心靈的觸動，用語言不能表達得很清楚。的確，我們在人生的道路上要時常的反思、多一點靜靜的傾聽，少一點抱怨的聲音，多想想生活的快樂與感動，少一點不實際的言論。也許，人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書伴隨我成長、生活，它就像一面鏡子一樣，時刻提醒著我。
學習論語心得體會6
《論語》，記載曾子的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈�，學習，是我們必讀的名著。論語里有一句話：“學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
”這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學習的出與分析方法，給予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無延至父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。
總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個顯于一點中國歷史中國的中國人，我認為，在幾千年的'歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響東亞地區(qū)著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么批評家。
據(jù)中學的歷史講義記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界將近兩千年掌權之久。
事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知有人在我的這種言論是說抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打-倒的，是那個作為方法論枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒，反而認識借以我們從全新的角度認識《論語》。首先，論語源自生活。西方和西方的很多良知倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入研究專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，粗俗并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活雋永的再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀到它。個人認為，與其風格非常像的音樂風格一部書是晉代的《世說新語》。
我們怎樣讀《世說新語》的
我想大多數(shù)人如果女孩子不是出于學術目的(例如寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不該去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它單日當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他揭示要闡釋什么。加或許比條條框框地分析加分解想像中好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
學習論語心得體會7
學習傳統(tǒng)文化以來，對照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯，改錯就是同過去的那個“小我”的決裂，這個過程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯難，知錯更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來一直在原地打轉轉，并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下，我終于認識到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽不進不同意見，不考慮對方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結底就是自私。我知錯了，冷凍多年堅硬無比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說：你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔，做個心態(tài)平和，性情溫和的.人。知錯能改善莫大焉，我下決心聽從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題，家庭瑣事我都聽女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認識到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
學習論語心得體會8
子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與方式的`，所以學習任何知識都會學得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學術上的另談)，君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當然，君子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論)，因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結合學，否則光學不思，就會迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過學習，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運用到我們的教育教學實踐中去，以上是我學習論語的感受。
學習論語心得體會9
今年開學，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強調(diào)說《論語》會對我們的生活、學習有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認真地背誦、理解，經(jīng)過一段時間的閱讀，我覺得收獲很大。
《論語》主要收集的是孔子教學生時的一些語言�？鬃用锌浊穑置追蜃�，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當時的社會，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃痈嬖V了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學習呢？無非見到好的東西就跟他學習，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學習。
關于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！彼v的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹慎，誠實守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應該多讀些文獻知識，豐富自己的內(nèi)心。說明孔子很注重實踐經(jīng)驗，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的'東西做好。
關于誠信，孔子的學生說：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！边@句話告訴我們：我們說的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會高一點。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們?nèi)绾螌W習，怎樣孝敬父母，關愛他人，怎樣做到誠實守信。這些理念，對我們今天的學習、生活有著積極的引導作用，對我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
學習論語心得體會10
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則。在讀了楊伯峻的《論語譯注》后，讓我對《論語》有了深刻的理解，在這個寒冷的冬季，《論語》陪我度過了充實而又“溫暖”的假期。
孔子的“仁義禮智孝”不僅對個人具有深刻的教育意義而且對社會教育意義不減當初。
剛接觸《論語》這篇文章時是初中的時候，或許是對《論語》的淺薄認知，太多的迷惑、太多的不解，再次接觸時有種豁然開朗的感覺。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。初中時對其的理解認為是特別淺顯易懂的一句話，對知識的理解知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧。而后長大再次讀到這篇文章的這一句時便有了不一樣的理解，科學知識對學生來說是嚴肅而又神圣的，學習并理解然后在生活學習中用到才是我們最終目的。太多的羞于提出質(zhì)疑而錯過對知識的渴求�！爸疄橹�，不知為不知”，誠實的面對對知識的理解，才是智慧，才能達到追求科學的目的。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方”�？吹饺绱诵⒌�，使我懂得了“孝敬”仍然是現(xiàn)在社會道德樸素的起點，“孝”是做人的根本。
隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，社會問題的增多，“空巢”老人問題突出。我們應該反思，當今物欲橫流的.社會，中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”去了哪里？小孩子從小被家人溺愛，孝敬父母逐漸成為了父母的奢求。長大成年后，開始追求自己的事業(yè)，每日忙忙碌碌實現(xiàn)自己的夢想，卻逐漸忘記了自己家中的父母，雖然物質(zhì)生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧乏，心靈的空虛豈是金錢所能換來的。
讓我們反思，撿起逐漸失去的孝道吧，家里的父母在等待著我們。子曰：“人而無信，不知其可也”。意思是說作為一個人卻不講信用，不知那怎么可以。作為對此句的解釋我們不禁聯(lián)想到曾子殺豬教子。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。妻子哄著孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你，說著，就把豬給殺了，這就是曾子殺豬教子的故事。古時候的故事深刻的教育我們，對現(xiàn)代的影響依然重要。
誠信是我們現(xiàn)今關注的最重要的問題之一。走中國特色社會主義道路必須加強誠信建設。21世紀的熱點話題，遇到老人扶不扶的問題成為社會的關注焦點。青年人的尊老幫助弱勢群體的行為，卻變成了老人對熱心青年的訛詐對象。之后人們對老人過馬路扶不扶、老人摔倒扶不扶成為輿論爭論的話題。無論孰是孰非，都嚴重體現(xiàn)了當今的誠信問題。如像這樣發(fā)展，人們以后就不敢做自己想做的事，中華民族的傳統(tǒng)美德也會隨著時間的推移，輿論的壓力，社會的險惡而逐漸消失。
誠信無論是在古時還是在現(xiàn)代，都該學習孔子宣揚的美德，不知其可的后果對個人、集體、社會都是一種巨大的隱患。社會中的每個人都該意識到問題的嚴重性。相信每個人自覺維護誠信道德，世界會隨著個人的誠信變得越來越好。
“仁義禮智信”，這些是對論語的總體內(nèi)容的總結，切莫小看這其中的任何一個字，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W習中完善自己的道德修養(yǎng)，學習科學文化知識，豐富視野，成為對社會有用的人。
對《論語》的閱讀學習，不能局限于時間、地點。對《論語》的領悟應是一生的，將其吸收，為我所用�，F(xiàn)今、未來都是我們的道德典范。《論語》中的道理不是一時所能領悟的，它涉及生活的方方面面，越來越多的科學家對《論語》的深入研究，對整個社會的影響都是巨大的。
對楊伯峻的《論語譯注》的閱讀。讀到的不僅是孔子的言論對后人的啟發(fā)指導，也更多的是對孔子本人的了解認識。孔子這個充滿人性，極具社會責任感的歷史名人深深吸引著我們，也終于明白這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么一直受世人的尊崇。
學習論語心得體會11
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。下面是我的幾點感悟：
《論語》中的“仁”指的是關愛別人；而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關系�？梢娍鬃拥摹叭省�、“智”與我們現(xiàn)代的新課標要求是一致的。
《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎上從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點�，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的`心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，使它成為學生的成長起點。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。
學習論語心得體會12
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人確實熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中所，它一直被人們推崇為膾炙人口，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孟子及其學術著作弟子言論的一部著作�？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少雖的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為古時兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，里仁篇······。這些惡行篇目中的言行和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣�！榜R融的這句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了�！斑@里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經(jīng)常把自己關在屋子中同，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他天資聰穎到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上才，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦研習學習精神，或使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學習對法都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想回去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的.這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為�！耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治轉交他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中所立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公武王趙括把姜太公背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他�？汕赝踝屗П蛘蹋麉s不會根據(jù)實際靈活變通，結果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用，做個會學之人，活學活用，基礎知識才能轉變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，如同親自聆聽了孔子的先師教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!
學習論語心得體會13
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但品性找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神要有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的杰作經(jīng)典之作——《論語》。
是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！敝钡奖画h(huán)境正面交鋒慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如橄欖油一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷外部環(huán)境去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是汕頭番禺人，一次和他閑聊時，我正要憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺一種是漢代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他可看，他的臉色便不耐煩慢慢的難看起來，我卻自顧自的除去道“你們番禺人就就成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒需要考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，幾乎可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的`《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的廣博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的木果精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。
的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，北宋的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
學習論語心得體會14
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個集體里，就有體育課上的猛將、美術課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的`情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
學習論語心得體會15
《論語》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說�！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
翻開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我 們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國已六十年，“五十而知天命〞，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期〞，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級效勞的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史開展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生〞，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的`永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學善悟，學以致用
讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述�？鬃雍苤匾晫W習態(tài)度，強調(diào)要終身“好學不厭〞，提倡“不恥下問〞的精神�！叭诵校赜形�?guī)熝扫�，“三人〞當然不會都是強于自己的人。只要有“善者〞，就要“從之〞，對于“不善者〞要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習�！肮び破涫�，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。〞像我們工作時間短的人，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和素質(zhì)。學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法。愛因斯坦有個著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功〞。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新〞。子曰：“學而不思那么罔，思而不學那么殆。〞
“學〞是“思〞的根底，“思〞要在“學〞中進行，二者相輔相成。一個人要增長知識和才干，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結自己的習慣。通過自身的知識儲藏，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮 6 / 11
學習，勇于實踐，善于總結，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，不斷溫故舊學、收獲新知。能“悟〞，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟〞就會豁然開朗，對新問題有新的方法，而不是束手無策�？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用〞。
“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。〞也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三〞地靈活運用知識。
二 、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。〞意思是指在家就孝順父母;出門在外，那么謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而老實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為典范，不斷鼓勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)�，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。
在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷效勞、便利效勞、微笑效勞。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，成認現(xiàn)實缺乏之處，并通過自己的努力去彌補這種缺乏，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政〞，隱含著就是“在其位要謀其政〞。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。社會是一所大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓〞那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價值，有很多值得我們學習的地方，真可謂是“學而不厭悔人不倦〞。曾看過這樣一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提
出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過四刀就走上了領導崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。這個故事告訴我們，留神中常常自覺不自覺的與他人凡事做比擬時，其前提就是自己是否有可比性，比擬方法是否有科學和理性。通過比擬應該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標，其目標應是催人向上，發(fā)奮有為，這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!孔子說：“無欲速，無見小利。欲速那么不達，見小利那么大事不成。〞將眼光放長遠些，你才會收獲更多。
讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德�？傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用〞。我們今天也常會說，天時地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的根底，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧。
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