借鑒著名詩(shī)人王勃的滕王閣序心得

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借鑒著名詩(shī)人王勃的滕王閣序心得1

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！薄皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦�！币郧白x王勃之《滕王閣序》，每每被其華麗的辭章所打動(dòng)，為他超凡的想象而折服，更被他橫溢的才華而震撼。今天讀之，感受依舊。但更多的是被他憤懣的情懷所感染，越來(lái)越覺(jué)得《滕王閣序》不僅僅是一篇文情并茂的駢儷文，更是一曲古代知識(shí)分子懷才不遇的悲歌。悲之一：不愿說(shuō)而又不能不說(shuō)。其實(shí)，王勃寫(xiě)《滕王閣序》是有其背景的，唐高宗上元二年九月九日，洪都府閻公在滕王閣設(shè)宴遍邀江左名儒作《滕王閣序》。在座諸儒皆知，閻公女婿吳子章已草寫(xiě)了序文，故均假裝不敢輕受，只一心讓給吳子章，以就其名。但輪到王勃時(shí)，卻毫不推辭，慨然受之，致使?jié)M座皆驚。王勃到底知不知道閻公早有安排?我覺(jué)得他是應(yīng)該知道的，王勃雖然年輕氣盛，心高氣傲，但經(jīng)過(guò)了宦海沉浮的他還不至于連這一點(diǎn)人情世故都不懂。如此，那他就是有意攪局了?我認(rèn)為，王勃確實(shí)“有意”，但并非要來(lái)“攪局”，因?yàn)樗�太想借此機(jī)會(huì)來(lái)抒發(fā)自己的'感受與情懷了。怎樣抒發(fā)?此時(shí)此地，此情此景，他只能先說(shuō)“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！薄翱〔市邱Y，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美�！薄岸级介惞�之雅望，棨戟遙臨。”這些話。極盡對(duì)洪都在座賓朋，尤其是閻公褒揚(yáng)之能事。作為知識(shí)分子，尤其是像王勃這樣心氣孤傲的知識(shí)分子，是肯定不愿說(shuō)這番話的，但他說(shuō)了，因?yàn)椴荒懿徽f(shuō)。如果不先與他們拉近心理上的距離，這一次就不僅僅是“滿座皆驚”了，也許是“滿座皆怒”、“滿座皆斥”甚至“滿座皆逐”了。一個(gè)高傲的靈魂不能不說(shuō)出這番低三下四的話來(lái)，確實(shí)可悲可嘆!悲之二：不屑說(shuō)又不得不說(shuō)�！巴�子何知，躬逢勝餞�！薄胺侵x家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰�！薄敖衿澐铖牵�喜托龍門(mén)。”“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞�！比绻�說(shuō)上段中所說(shuō)的話只是王勃不愿說(shuō)而又不能不說(shuō)的話的話，此時(shí)的他，處境已是江河日下：少年成名，被譽(yù)為神童，不諳世事的他因戲作《檄英王雞》被高宗怒逐出府，后被補(bǔ)為虢州參軍，同樣不諳官場(chǎng)之道的他又因擅殺官奴而當(dāng)誅。只是機(jī)會(huì)稍好，遇赦除名，但其父也因此而被貶為交趾令。孝順的他，這次正是由北往南去交趾探望父親，適逢閻公相邀作文，滿腹惆悵，懷才不遇的他當(dāng)紙筆遞到跟前時(shí)，他能錯(cuò)過(guò)這千載難逢的好機(jī)會(huì)嗎?可機(jī)會(huì)是人家“給”的，更確切地說(shuō)，是自己“搶”的，他能毫無(wú)顧忌地恣意抒發(fā)自己的情懷嗎?此時(shí)此地，此情此景，他不能，他不得不暫時(shí)低下自己高傲的頭顱，扭曲自己的靈魂，說(shuō)出上面那些他最不屑于說(shuō)的近乎阿諛諂媚之言，可悲呀，可悲!悲之三：最想說(shuō)而又只能閃爍其辭。雖然如此，王勃在《滕王閣序》里畢竟還是說(shuō)了自己最想說(shuō)的話，那么，他最想說(shuō)的是什么呢?第一， 抒發(fā)自己內(nèi)心深沉的落寞與孤獨(dú)：“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”第二， 表達(dá)自己的凌云壯志：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！钡谌�， 抒發(fā)自己懷才不遇，壯志難酬的無(wú)限感慨：“馮唐易老，李廣難封”“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?”“屈賈誼于長(zhǎng)沙，竄梁鴻于海曲”“孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心”“楊意不逢，撫凌云而自惜”“有懷投筆，無(wú)路請(qǐng)纓”。王勃壓抑得實(shí)在太深太久了，仕途之失意，壯志之難酬，內(nèi)心之落寞之郁悶，這些長(zhǎng)期郁積的感情本應(yīng)噴薄而出，一瀉汪洋，但此時(shí)此地，此情此景，他只能借馮唐、李廣、賈誼、楊意等來(lái)自比，以此委婉地表達(dá)自己的心曲，他何嘗不希望像班超、宗愨那樣“投筆從戎”“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”?但現(xiàn)實(shí)呢?能保住自己的性命就很不錯(cuò)了。他的前途在哪里?他的命運(yùn)會(huì)怎樣?他只能用這枝妙筆含蓄委婉地抒發(fā)自己復(fù)雜的感情。

借鑒著名詩(shī)人王勃的滕王閣序心得2

　　王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊! 　　王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的.看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。 　　文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。 　　前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。 　　“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊�！傲仕�盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫�！币痪湓�，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。 　　“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。 　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。 　　文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。 　　王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。 　　就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。 　　后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！眮�(lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。 　　處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè)觀精神。 　　最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛! 　　一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。 　　盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展�？上�是人生無(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。

借鑒著名詩(shī)人王勃的滕王閣序心得3

　　滕王閣，是中國(guó)古代四大名樓之一(另外三座是岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、蓬萊閣)。而如果沒(méi)有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會(huì)削減不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年時(shí)期便有“神童”之名，其才情在這風(fēng)華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢(shì)磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周?chē)��?絕妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘�！峨�王閣序》由此奠定了其在中國(guó)古代文學(xué)史上不朽的地位。 　　就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個(gè)月后，王勃渡海去探望父親時(shí)，不幸溺水身亡。 　　王勃的悲劇并不是很個(gè)別的現(xiàn)象，自古以來(lái)文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達(dá)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過(guò)在皇帝的賞識(shí)下進(jìn)官當(dāng)一個(gè)御用文人，一個(gè)招之即來(lái)、抨之即去的“寵物”李白很不滿，但又有什么辦法呢?除了寫(xiě)下類似‘’仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人“的詩(shī)句來(lái)一抒豪情，他并沒(méi)有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。 　　但幾千年來(lái)中國(guó)文人的悲劇命運(yùn)僅僅在于統(tǒng)治者嗎?顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識(shí)普及程度很低的古代，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實(shí)際生活中也使知識(shí)分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫(xiě)詩(shī)要讓老婆婆也能明白的文人實(shí)屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢?上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個(gè)孤家寡人，潦倒而終。 　　還有，文人往往受”學(xué)而優(yōu)則仕“的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，風(fēng)云莫測(cè)。電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，和坤有一段經(jīng)典臺(tái)詞：”……紀(jì)先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點(diǎn)小風(fēng)小浪，宦海卻永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)�！翱矗�文壇與官場(chǎng)就有這樣的差別!有些文人學(xué)會(huì)了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石;另一些文人”保持本色“，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問(wèn)外，別無(wú)長(zhǎng)處，于是官是做不下去的，如陶淵明。可悲的是，文人對(duì)統(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對(duì)官場(chǎng)黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開(kāi)始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長(zhǎng)刀一揮，血流成河�？蓮埆I(xiàn)忠建立的”大西“政權(quán)一宣布”開(kāi)科取士“，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。 　　千年一嘆―中國(guó)文人的命運(yùn)!

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