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走在人生的邊上讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的走在人生的邊上讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
走在人生的邊上讀后感1
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書中的很多問(wèn)題，都是人們必須思考和面對(duì)的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
不理性，不感性，更像是一個(gè)百歲老人的夢(mèng)中囈語(yǔ)�？偟膩�(lái)說(shuō)，令人失望。思想方面無(wú)甚建樹，只是讓人了解一下百歲老人腦子里都在胡思亂想些什么罷了。楊絳本不以作家、思想家為名，而只是翻譯家�！段覀冐怼凡诲e(cuò)，不過(guò)那不錯(cuò)不是指寫作技巧方面的不錯(cuò)，而是指內(nèi)容樸實(shí)真摯�！蹲叩饺松吷稀穭t已經(jīng)有點(diǎn)……老糊涂了。
另，對(duì)人世炎涼的看透與無(wú)奈似乎是老人的通律，季羨林曾說(shuō)自己活得太久了，對(duì)人世看得透透徹徹，反而多了無(wú)數(shù)嘆息。楊絳也是，摘抄兩段，聊以為證
“上帝下崗了，現(xiàn)在是財(cái)神爺坐莊了誰(shuí)叫上帝和財(cái)神爺勢(shì)不兩立呢!上帝能和財(cái)神爺較量嗎人活一輩子。沒錢行嗎掙錢得有權(quán)有位爭(zhēng)權(quán)奪位得靠錢。稱王稱霸只為錢。你是經(jīng)濟(jì)大國(guó)。國(guó)際問(wèn)才站得住。沒有錢。只有死路一條咱們現(xiàn)在居然”窮則變，變則通了”，知道最要緊的是理財(cái)。人生一世，無(wú)非掙錢、花錢、享受，死了能帶走嗎“
“人死了就是沒有了，什么都沒有了。還有不死的靈魂嗎我壓根兒沒有靈魂，我生出來(lái)就是活的，就得活到死，盡管活著沒意思，也無(wú)可奈何反正好人總吃虧，壞人總占便宜這個(gè)世界是沒有公道的.，不講理的，可是有什么辦法呢，什么都不由自主呀我生來(lái)是好人，沒本領(lǐng)做惡人。吃虧就吃虧吧盡量做些能傲的事，就算沒有白活了。”
“我們這一輩人，受盡委屈、吃盡苦楚了。從古以來(lái)，多少人”搔首問(wèn)青天”，可是”青天”，它理你嗎圣人以神道設(shè)教，“愚民”又”馭民”。我們不愿再受騙了迷信是很方便的。也頂稱心�？墒恰比嗣竦镍f片”畢竟是麻醉劑呀，誰(shuí)愿意做癮君子”呢。說(shuō)什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么他是不管事還是沒本領(lǐng)呀這種昏賴元能的上帝，還不給看破了上帝哪有上帝�！�
“我學(xué)的是科學(xué)我只知道我學(xué)的這門學(xué)科人死了到哪里去是形而上學(xué)，是哲學(xué)問(wèn)題，和我無(wú)關(guān)。我只知道人死了就什么都沒有了�！�
我們這個(gè)人世原是個(gè)名利場(chǎng)，是爭(zhēng)名奪利、爭(zhēng)權(quán)奪位的戰(zhàn)場(chǎng)不是說(shuō)嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。爭(zhēng)城、爭(zhēng)地、爭(zhēng)石油、爭(zhēng)財(cái)富。哪一時(shí)、哪一處不是爭(zhēng)奪呢官場(chǎng)當(dāng)然是戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)也是戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上就是你死我活的打仗了打仗講究的是兵法。兵不厭詐愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了。
走在人生的邊上讀后感2
《走在人生邊上》是楊絳先生接近百歲高齡的絕筆之作，重讀這本書，我再次深受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書以楊絳先生獨(dú)特的視角和深刻的思考，探討了人生的意義和價(jià)值。年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)牛鬼蛇神的時(shí)代之苦，行至晚年又飽嘗天人永隔的錐心之痛。但不論世事如何艱難，她總能從中尋找到內(nèi)心的從容與淡定。
在《走在人生邊上》中，楊絳先生以自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展示了一個(gè)智慧、堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立的女性形象。她以平實(shí)的語(yǔ)言，描述了自己在不同階段的人生中所面臨的困惑和挑戰(zhàn)。她以一種深情的筆觸，描繪了自己與丈夫錢鐘書之間的愛情和默契。她以一種深沉的思考，探討了人生的意義和價(jià)值。在讀這本書的過(guò)程中，我無(wú)數(shù)次被楊絳先生的堅(jiān)韌和智慧所打動(dòng)。在生活中遇到了許多困難和挫折，但她從不放棄，始終保持著積極向上的態(tài)度。她用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，人生并不總是一帆風(fēng)順的，但只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。
楊絳在書中也提到了對(duì)于人生意義的思考。她認(rèn)為，人生的意義并不在于追求功名利祿，而在于追求內(nèi)心的平靜和滿足。她通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，人生的真正價(jià)值在于對(duì)自己和他人的關(guān)愛，以及對(duì)于美好事物的追求。她的`這種思考方式讓我深受啟發(fā)，讓我重新審視了自己對(duì)于人生的看法。
有理不爭(zhēng)辯——楊絳在書里寫道：“我這不爭(zhēng)，那不爭(zhēng)，這也忍，那也忍，無(wú)非為了保持內(nèi)心的自由，內(nèi)心的平靜�！睜�(zhēng)論是世上最無(wú)意義的事，除了耗費(fèi)時(shí)間與精力，于己毫無(wú)益處。與其在唇槍舌劍中勞神費(fèi)力，不如退一步，隨它去。與其從別人的嘴里換來(lái)認(rèn)可，不如從自己的內(nèi)心里尋得一份從容。學(xué)會(huì)退讓守住口，專注于自身，你就是最大的贏家。
有苦不抱怨——楊絳在書中感慨：“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。這一路走來(lái)，每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的坎坷。如果吃一點(diǎn)苦，你就句句消極，則會(huì)困于苦海，無(wú)法自拔。反之你不去埋怨，盡量擔(dān)待，一關(guān)一關(guān)地渡，總能撥云見日。”面對(duì)苦難，與其怨天尤人，不如調(diào)整心態(tài)。把抱怨化成向上生長(zhǎng)的力量。
通過(guò)閱讀《走在人生邊上》，我不僅對(duì)楊絳這位偉大的女作家有了更深入的了解，也對(duì)人生有了更深刻的思考。我明白了人生并不是一帆風(fēng)順的，但只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。我也明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的平靜和滿足，淡定從容，活在當(dāng)下。當(dāng)你感覺生活艱辛、人生迷茫，不妨讀一讀《走在人生邊上》這本書，它不僅是對(duì)生活的反思和感悟，更是關(guān)于智慧和人生價(jià)值的指南，當(dāng)你讀懂了書中的內(nèi)容，也許就讀懂了楊絳，就能體味到人生從容淡定的秘訣。
走在人生的邊上讀后感3
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢鐘書，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識(shí)錢鐘書大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛上錢鐘書時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動(dòng)物，看到美好的.人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒記錯(cuò)，《讀》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因?yàn)闆]有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀來(lái)看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒有情境沒有證據(jù)，求知真相的過(guò)程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗(yàn))，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再?gòu)耐饨绛h(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。
鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢鐘書的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過(guò)思考過(guò)的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
走在人生的邊上讀后感4
我要走在清明的荒原里，日光扎在貧瘠的土地，生出兩行經(jīng)文。我要懷圣心聽盡三千大道，且看時(shí)間多紅塵叨擾，我自一步一叩首，做個(gè)靈性的和尚。
人生是一本大書，生老病死誰(shuí)也逃不過(guò)。我正活在一個(gè)青春浪漫，又放蕩不羈的年齡，一旦清閑下來(lái)，平日小退下的光怪陸離的思緒又潮水般淹沒我滾燙的胸膛，其中想得最多的就是肉體與靈魂何異。小時(shí)候一直對(duì)人的生死迷惑不解，想探究人生的方向和努力奮斗的目的。然未有結(jié)果，又無(wú)良師，有惑不得解，悲哉。巧合拜讀了楊絳先生的《走在人生邊上》，恍然頓悟，然后是失落落的'遺憾，這天下的命里生死哪能參透，大時(shí)代下不過(guò)都是小人物，如楊絳先生這般坦誠(chéng)剖析自己的人大概少有。
我堅(jiān)信人是有靈魂的，后天成型，依附肉體。盡管它看不見，摸不著，死后不知?dú)w向何方。若有一天，當(dāng)我也站在人生的邊上，向后看，一片空蕩蕩，向前看，沒有路，只有靈魂讓我真切地覺得自己曾在一世紅塵中見過(guò)善惡。楊絳先生提到文人都說(shuō)死，無(wú)需畏懼，這恰恰說(shuō)明死是可怕的。書中對(duì)此筆墨不多，卻是我思考最深刻的一句話。海德格爾言“我死我生”，死讓生成為一種可能。以出生為起點(diǎn)，每一天我們都在向終結(jié)靠近，每一天我們都處于死亡的狀態(tài)，憂慮，恐懼，不安，互相交織，大多不明緣由�？释吹玫降�，還沒看星星被退潮的水放出，還沒看云朵被漲潮的水淹沒。害怕失去金錢，權(quán)力，尤其是事業(yè)正蒸蒸日上的父母那輩，更加畏懼死亡。
俗話說(shuō)蓋棺定論，實(shí)際上死后種種與你都沒有關(guān)系。那么人一世是為了什么？楊絳先生有一段回答：“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”相信靈魂不滅才有信仰，有信仰才有正確的人生價(jià)值觀。爭(zhēng)名奪利一輩子不一定就比吃茶的老僧看得更遠(yuǎn)，關(guān)門敲木魚念經(jīng)，出門托缽募化些米面，這就是修身。我佛無(wú)嗔無(wú)相，念四大皆空，獨(dú)對(duì)信心十分肯定，散人功德就是助人得福�！爸寥藷o(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，若只因沒有名氣就否定一個(gè)人的價(jià)值，實(shí)在荒謬。
“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先品質(zhì)也不相同的靈魂”。人性本善，嬰兒哪知佛前投鼠忌器，人間燒殺搶掠，他們只管看山水煙霞，仰著臉和世界撒嬌�！懊商於ā�，靈魂將被歲月雕刻成何般模樣，誰(shuí)也不知道，但不是說(shuō)人不能做主，選擇權(quán)始終在自己手上。
做個(gè)凡人，磨煉靈魂，感謝生活給予我很厚的情意，但要時(shí)常告誡自己現(xiàn)在吃學(xué)習(xí)上的苦，是為了以后少吃生活中的苦。我的人生才剛剛開始，雖然每天忙于學(xué)習(xí)，不知天明，但總要有個(gè)信仰提點(diǎn)我，當(dāng)走到人生的邊緣時(shí)，向后看能看到些“成績(jī)”，也算是有進(jìn)步的了；向前看，要有奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，不會(huì)迷茫，讓人生多一點(diǎn)精彩，少一絲遺憾，修煉出予自己而言一個(gè)有價(jià)值的人生。
走在人生的邊上讀后感5
“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹�！迸既婚g獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問(wèn)題，那是以后的問(wèn)題。我笑了笑，沒說(shuō)話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對(duì)人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書，才對(duì)楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過(guò)苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰(shuí)敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問(wèn)自答地探索人生的價(jià)值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬(wàn)物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的.作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場(chǎng)修行或者說(shuō)修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過(guò)順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”�；蛟S不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績(jī)。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語(yǔ)。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽(yáng)西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語(yǔ)，回頭看看過(guò)往，說(shuō)說(shuō)一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無(wú)關(guān)系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對(duì)人生多了一點(diǎn)思考。
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