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《本質(zhì)》讀后感精華（15篇）
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《本質(zhì)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《本質(zhì)》讀后感1
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。作為學(xué)生教育的主要指導(dǎo)者，我們老師應(yīng)當(dāng)在一定程度上理解教育的本質(zhì)。在閑暇之余，我有幸拜讀了英國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育家阿爾弗雷德·諾思·懷特海所著的《教育的本質(zhì)》一書。下面，我分享一下我的一些個(gè)人感悟。
一、教育的目的
懷特海提到，一些學(xué)校在某個(gè)時(shí)期充滿創(chuàng)造的活力，后來卻迂腐而墨守成規(guī)。其原因就在于，學(xué)校深受呆滯思想的束縛和影響。為了防止這種在思想上的僵化迂腐，我們需要把我們所教授的學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容講透徹，讓學(xué)生從根本上理解該問題的本質(zhì)，并非一系列亂而雜的灌輸式教育。
二、教育的節(jié)奏
人類的心智發(fā)展有著其內(nèi)在的規(guī)律，作為教育者的我們不能忽視和否認(rèn)這些規(guī)律的存在，我們所安排的教育內(nèi)容和采取的方法必須符合教育的節(jié)奏性特點(diǎn)。這就需要我們感悟并把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)節(jié)奏，從而更好地把控教育的節(jié)奏。
三、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
正如懷特海所提到“一個(gè)理想的行業(yè)，工作即娛樂，娛樂即生活”。這三位一體的思想是技術(shù)教育的理想。我們學(xué)生的具體學(xué)科教育也是一樣的道理，如果我們可以把需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科真正地培養(yǎng)成學(xué)生的興趣愛好，由此引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，那么其學(xué)習(xí)效率將會(huì)大為提高。
四、自由和訓(xùn)練的節(jié)奏
懷特海認(rèn)為，人的智慧是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，一個(gè)人可以輕易地獲得知識(shí)，但未必能輕易地獲得智慧。從“智慧”和“知識(shí)”的`邏輯關(guān)系，引出了“自由”和“訓(xùn)練”的邏輯關(guān)系。訓(xùn)練可以來自學(xué)生的自由選擇，而自由也能夠在訓(xùn)練的幫助下獲得了更大的可能性。
也就是說，學(xué)生自己可以發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而能夠自由地選擇不足之處進(jìn)行訓(xùn)練。作為老師的我們，不僅需要對(duì)于書本的知識(shí)進(jìn)行講解，還需要做的就是能夠正確地引導(dǎo)他們，善于發(fā)現(xiàn)和訓(xùn)練自我的不足之處，從而提高自我。
懷特海關(guān)于教育的目的和本質(zhì)有著精辟的見解，書中對(duì)于教育高屋建瓴、切中時(shí)弊的論述和分析，對(duì)于我們有著現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。教育的真正目的就是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展，而非僵死知識(shí)和呆滯思維的灌輸。
《本質(zhì)》讀后感2
在《學(xué)校管理的本質(zhì)》一書中，萬瑋校長引述日本教育學(xué)者佐藤學(xué)在一篇文章中提到，教育研究需要三個(gè)視角，分別是“飛鳥之眼”“蜻蜓之眼”與“螞蟻之眼”。這三個(gè)視角分別對(duì)應(yīng)宏觀、中觀與微觀。
�。ㄒ唬╋w鳥之眼
飛鳥的視野比較開闊，看到是大目標(biāo)，大格局，對(duì)于地面微小的物體反而不是那么在意。用飛鳥之眼來看事情，考慮的就是大問題，本原的問題�！段饔斡洝防飳O悟空一眼就看穿白骨精假扮的姑娘，大喊一聲：妖怪！揮起金箍棒就要打。洞穿真相不同凡響。
黎巴嫩作家紀(jì)伯倫有一首很著名的詩《論孩子》：你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是“生命”為自己所渴望的兒女。他們是借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們。你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
這就是飛鳥之眼，讓你看清楚一件事情的來龍去脈。你的孩子的確是因你而來，卻不屬于你，而且終將離你而去。你還有什么煩惱呢？你們家的孩子，看起來調(diào)皮，但有可能是天蓬元帥下凡，投胎到你家。人家早晚有一天是要回天庭的，就這么幾年待在你家，你還不好好待他？想想這些，教育孩子過程中偶爾出現(xiàn)的問題都不是事。
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蜻蜓的飛行有一定的高度，同時(shí)也能接地氣。書中提到：蜻蜓之眼，理想的團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)具備的三項(xiàng)品德——謙卑、渴求、聰慧。謙卑肯定不是自負(fù)，謙卑也不是自卑�？是笫侵缸晕因�(qū)動(dòng)，為的是積極地把事情做好，為有更好的結(jié)果多做事、多承擔(dān)、多學(xué)習(xí)。應(yīng)該是為集團(tuán)，為團(tuán)隊(duì)而非為自己的利益，也不是沒命地工作、失去自我生活的這種。這里的聰慧不是智力上聰明，而是能很好地處理人際關(guān)系；知道怎樣能有效地與他人處理好關(guān)系，能夠調(diào)適自己的語言和行為。聰慧用在促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力上，無疑是非常重要的�！段饔斡洝分刑粕樟巳齻�(gè)徒弟組成團(tuán)隊(duì)完成西天取經(jīng)大業(yè)；《三國演義》中劉備桃園三結(jié)義，之后三顧茅廬請(qǐng)來諸葛亮，建立蜀漢基業(yè)，興復(fù)漢室還于舊都；馬云創(chuàng)業(yè)之初，尋找投資人入股最終建立阿里巴巴王國，俞敏洪和合伙人共同創(chuàng)立新東方，遍布全國各地。這個(gè)時(shí)代需要英雄主義，更需要團(tuán)隊(duì)合作者。班級(jí)管理、學(xué)校管理亦如此。
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作為老師在教育教學(xué)中，遇到學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，再發(fā)現(xiàn)其身上的缺點(diǎn)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出氣憤，認(rèn)為這孩子無可救藥，老師更多關(guān)注的是微觀層面的教育。家庭教育中，大多數(shù)家長關(guān)注的'也是微觀層面的養(yǎng)育，尤其是媽媽們，買很多育兒書，聽很多成功媽媽的經(jīng)驗(yàn)介紹，羨慕別人家的孩子等等。書中提到：教師的兩個(gè)角色——教練和指揮。教師應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作教練，把學(xué)生當(dāng)成客戶。教師應(yīng)當(dāng)想盡辦法激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生的潛能得以釋放，同時(shí)教師的作用和指揮類似，要發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的長處，激發(fā)每一個(gè)人的潛能，讓學(xué)生互有分工，共同合作，形成合力。每個(gè)教育對(duì)象都有不同的特點(diǎn)或說與眾不同之處，老師或家長應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，有的放矢，因材施教。這也是教師或?yàn)槿烁改傅穆氊?zé)所在。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！睂W(xué)校教育的視角，在不同的高度與角度，看到的都是不同的風(fēng)景。仁者見仁，智者見智。修煉自己，提高素養(yǎng)，去探尋教育的真諦，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
《本質(zhì)》讀后感3
《金融的本質(zhì)》完整記錄了伯南克所作全部四講講座，第一講美聯(lián)儲(chǔ)的起源與使命，第二講二戰(zhàn)后的美聯(lián)儲(chǔ)，第三講美聯(lián)儲(chǔ)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的政策反應(yīng)，第四講危機(jī)的后遺癥。媒體討論較多是第三講和第四講，因?yàn)檫@兩講重點(diǎn)介紹了美聯(lián)儲(chǔ)在次貸危機(jī)期間政策制定的考量因素和決策程序，在某種程度也被視為是伯南克對(duì)其危機(jī)處理措施批評(píng)意見的辯解和回應(yīng)，具有“揭秘”效應(yīng)，自然也十分吸引眼球。剖析和反省次貸危機(jī)的作品早已汗牛充棟，伯主席的評(píng)點(diǎn)雖然精道但新意不多，通讀《金融的本質(zhì)》全書，反倒是前兩講關(guān)于央行職能和美聯(lián)儲(chǔ)歷史這些看似ABC的內(nèi)容，通過伯南克深入淺出、舉重若輕的解讀，更引發(fā)我的興趣。
在市場經(jīng)濟(jì)體系中，中央銀行具有貨幣發(fā)行權(quán)、市場規(guī)則制定權(quán)和監(jiān)管權(quán)，因而成為金融市場的“首腦機(jī)關(guān)”。一般認(rèn)為，央行應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立性，最好不受政府的微觀干預(yù)，目前美聯(lián)儲(chǔ)和歐洲央行也確實(shí)具有很大的政策自主權(quán)。長期以來，一種批評(píng)聲音認(rèn)為我國央行缺少與主要經(jīng)濟(jì)體央行一樣的獨(dú)立性，貨幣政策掣肘過多，金融部門成為政府意志的附庸。也有很多研究認(rèn)為，政府干預(yù)央行決策并不能提高經(jīng)濟(jì)政策的效率，相反還會(huì)造成社會(huì)福利損失。我國貨幣政策始終與財(cái)政政策配合使用，兩者搭配關(guān)系大致根據(jù)經(jīng)濟(jì)增速和通貨膨脹水平?jīng)Q定。這種“兩手抓”的經(jīng)濟(jì)治理模式似乎是十分奏效的，最好的證據(jù)是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成功。但是，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型深入，市場化程度提升和政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的角色異化，缺少可預(yù)測性和獨(dú)立性的貨幣政策在效果上越來越表現(xiàn)出難以駕馭的復(fù)雜性，如同是一個(gè)正處于青春期的孩子，性格中多了叛逆的'成分。
貨幣政策的影響需要通過特定的渠道層層傳導(dǎo)，大家最熟悉的傳導(dǎo)渠道是利率渠道，也就是央行通過調(diào)整市場關(guān)鍵利率(在我國主要是一年期存、貸款基準(zhǔn)利率)影響資金價(jià)格，進(jìn)而影響市場長短期流動(dòng)性水平。除了利率，信貸也是貨幣政策傳導(dǎo)的重要渠道，貨幣政策導(dǎo)向可以通過金融機(jī)構(gòu)融資供給量的變動(dòng)體現(xiàn)。一些實(shí)證研究表明，在我國，信貸渠道對(duì)貨幣政策的傳導(dǎo)效果要明顯強(qiáng)于利率渠道。近年來有學(xué)者還提出了貨幣政策傳導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)渠道理論，即央行的貨幣政策會(huì)改變金融機(jī)構(gòu)信貸投放的風(fēng)險(xiǎn)偏好，經(jīng)驗(yàn)證，貨幣政策的風(fēng)險(xiǎn)渠道在我國也顯著存在�？紤]到央行對(duì)金融機(jī)構(gòu)的實(shí)際影響力，可以認(rèn)為我國金融機(jī)構(gòu)，特別是商業(yè)銀行，在某種程度上扮演了貨幣政策實(shí)施工具的角色。在這種背景下，商業(yè)銀行根據(jù)央行貨幣政策節(jié)奏而逆周期“翩翩起舞”也就不難解釋了。
古語云，謀定而后動(dòng)。央行制定和實(shí)施貨幣政策，屬于經(jīng)濟(jì)生活中的“頂層設(shè)計(jì)”，對(duì)每個(gè)企業(yè)乃至個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。貨幣政策調(diào)控工具，無論是市場化的還是行政化的，都應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)合理和透明易懂的實(shí)施原則，盯緊主要矛盾，為核心目標(biāo)服務(wù)�；貧w和堅(jiān)守維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和金融穩(wěn)定兩大本職，告別過多包攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使命的“父愛主義”，是對(duì)央行保持戰(zhàn)略定力的考驗(yàn)。好的央行不會(huì)同時(shí)追逐兩只奔跑的兔子，這也是美聯(lián)儲(chǔ)前主席伯南克道出的“金融的本質(zhì)”。
《本質(zhì)》讀后感4
《影響力的本質(zhì)》帶給了我們巨大的信心和力量，甚至影響了我們的行為和生活態(tài)度。這本書使我對(duì)生活的態(tài)度有了改變，對(duì)人和事有了更深的看法和理解，為人處世的技巧;讓別人喜歡你的六種方法;讓別人贊同你的十二種方法;改變?nèi)硕灰鸱锤械木欧N方法，等等。這些可以使自己能夠更快的成熟，更快的適應(yīng)和融入社會(huì)。
人的一生不可能一直都是一帆風(fēng)順，卡耐基遭受的一生也遭遇了不少的挫折，小時(shí)候生活充滿辛酸和貧苦，家中因?yàn)楹樗鴽]了豐收不得不遷移，母親過世的打擊，失戀的痛苦，貧困受到嘲笑的自卑……但是他并沒有向挫折低頭，也正是他頑強(qiáng)不息的奮斗精神，使他的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
自己的童年與他相比才知道什么叫幸運(yùn)，可自己卻不知道珍惜。常想我們也要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，要有好的環(huán)境要有足夠多的資金，要有良好的機(jī)遇，這些完美的景遇想必不會(huì)出現(xiàn)�？突鲃�(dòng)開辦演講培訓(xùn)班是種對(duì)事業(yè)的熱愛，并沒有純碎為來賺錢更希望能夠幫助更多人能夠通過演講培訓(xùn)后擁有更好的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。演講培訓(xùn)不斷擴(kuò)展后遭到諸多非難，人們的批評(píng)和懷疑沒有阻止卡耐基前進(jìn)的步伐，影響力的不斷擴(kuò)大甚至引起了總統(tǒng)的關(guān)注。
不管你是個(gè)怎樣偉大的人，你真正的生活都離不開朋友的支持，成功的背后是許多的辛酸痛楚的總結(jié)�？突腥齻�(gè)摯友幫助他支持他令他的事業(yè)達(dá)到了頂峰，他的命運(yùn)和林肯極為相似，所以他寫了一本關(guān)于林肯一生的書籍。林肯是他的榜樣，那我們的榜樣又是什么?也許我們?cè)诖_立了理想的同時(shí)也該以哪位偉人為榜樣。當(dāng)然朋友也是很重要的'，沒有朋友的人是最孤獨(dú)的，無論快樂與否我們都希望有一些支持我們、理解我們的朋友在身邊分享一切的喜與樂。
而戀愛和婚姻也是卡耐基一生重大的挫折。他曾幾度失戀，幾度傷心欲絕。第一次婚姻的失敗，幾乎摧毀了卡耐基，還好有了第二次美滿的婚姻，讓卡耐基從自己的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出婚姻融洽的原則，而夫人的鼓勵(lì)和支持，卡耐基的事業(yè)也再次攀上高峰，奠定了國際級(jí)演講大師，人際關(guān)系大師的地位。
人世滄桑，我們所需要的是氣魄和膽識(shí)，勇氣和信心去戰(zhàn)勝一切困難。
《本質(zhì)》讀后感5
提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有躋勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“苗壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如子如言：“鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉。有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。
德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的`氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添了�！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾�，明天發(fā)憤當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當(dāng)然，“兩耳不聞面外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們?cè)谝患贾L的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成。而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，后者則似十駕的駕馬，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《本質(zhì)》讀后感6
因?yàn)閰⒓恿宋倚Ｒ淮谓處熝杏懽x書會(huì)，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會(huì)上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來。
帶著研討會(huì)上的激動(dòng)和困惑，我回家坐下來重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書，對(duì)書中林格先生提到的觀點(diǎn)進(jìn)行了深深地反思。
林格先生在開篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對(duì)過數(shù)以萬計(jì)的家長，有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺，我們現(xiàn)在的老師和家長太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長、教師的身上。有一位全國著名的女老師對(duì)我說：“我們每天至少需要工作12小時(shí)以上，周末也基本上沒有休息，沒有時(shí)間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧�！蔽衣犃撕苷痼@。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，而不是控制它。
確實(shí)，現(xiàn)在我們對(duì)教育的期待，總是把與各種未來的名利之實(shí)捆綁起來了。同樣作為一名家長，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會(huì)發(fā)芽生長，但至于它要朝哪個(gè)方向生長，或者在什么時(shí)候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無法控制的。
林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性�；浇掏椒Q之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個(gè)基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個(gè)會(huì)核心，這個(gè)核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時(shí)，可能是在寧靜的大自然中流連時(shí)，可能是在品嘗日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上。
從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長、寬、高。長，指擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量，是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。
林格先生說：正直，才能長成參天大樹。人性中的另外一個(gè)需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長大成材，因?yàn)樵谏L過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長也一樣，不正直則不能順利地接受成長本身所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，一棵樹要健康正直地生長，主要依靠的是：樹根的扎實(shí)深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹干的力度（才能保持正直生長的方向）；樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實(shí)深刻”就是穩(wěn)健踏實(shí)的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實(shí)力；“樹干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
美國一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人生的影響，在全美國選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的`人，分別給他們信，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時(shí)候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個(gè)又大又紅的，十分喜歡。這時(shí)弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己�！谑俏异`機(jī)一動(dòng)，改口說：‘媽媽我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧�！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個(gè)最大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從此我學(xué)會(huì)了說謊，學(xué)會(huì)了不擇手段，學(xué)會(huì)了打架，學(xué)會(huì)了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來了幾個(gè)蘋果，我和哥哥弟弟都爭著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋果拿在手上高高舉起，對(duì)我們說:‘這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來做個(gè)比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻�(gè)人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到最大的蘋果。’我們?nèi)吮荣愪z草，結(jié)果我贏了它。
我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力�！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢薄钡亩x，所謂正直，就是通過正當(dāng)?shù)氖侄危裱降脑瓌t，去爭取自己想要的東西，同時(shí)，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當(dāng)?shù)氖找妫瑤椭跣�，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說的口號(hào)--坦蕩無私，作風(fēng)正派。對(duì)于孩子來說，主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會(huì)競爭，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。當(dāng)人不愿意從內(nèi)心承認(rèn)規(guī)則，就極容易選擇投機(jī)取巧的方式，而選擇了投機(jī)取巧并且達(dá)到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會(huì)陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會(huì)受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會(huì)說到一個(gè)
《本質(zhì)》讀后感7
感悟1：商業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)賺錢才能不迷失方向
商業(yè)的本質(zhì)是如何去創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值創(chuàng)造又兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是你能開發(fā)出市場接受的新產(chǎn)品和服務(wù)，也就是別人沒有做的產(chǎn)品你做出來了，你創(chuàng)造價(jià)值了。
第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值創(chuàng)造的方法，你不能做出新產(chǎn)品沒關(guān)系，你生產(chǎn)產(chǎn)品的成本比別人低，這也叫創(chuàng)造價(jià)值。
“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們看到過很多企業(yè)長期不盈利，有人就講說你們老講企業(yè)要盈利，這是一種落后的觀念�！边@種觀念本身是違反商業(yè)本質(zhì)的，已經(jīng)在企業(yè)經(jīng)營的最重要的目標(biāo)上迷失了方向。
那么創(chuàng)造價(jià)值和賺錢是什么關(guān)系？“很多企業(yè)家都問過我這個(gè)問題，其實(shí)，賺錢未必創(chuàng)造價(jià)值，而創(chuàng)造價(jià)值總要賺錢�！比绻麆�(chuàng)造價(jià)值而未賺到錢，這是短期的事情，從長期來說，創(chuàng)造了價(jià)值，要想不賺錢都很難。
感悟2：互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大原因的分析
在傳統(tǒng)的行業(yè)里，我們看到的都是收益遞減，而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用企業(yè)中，市場上可以呈現(xiàn)出非常難得的收益遞增現(xiàn)象，這對(duì)于企業(yè)和經(jīng)濟(jì)來說，都是渴求的一種效益，即隨著企業(yè)規(guī)模經(jīng)營的增加，收益不是遞減的，而是遞增的。原因就在于互聯(lián)網(wǎng)具備四個(gè)效應(yīng)：梅特卡夫效應(yīng)、雙邊市場效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)。這四個(gè)效應(yīng)聚集在一項(xiàng)技術(shù)中，使它能夠產(chǎn)生一些過去我們看不到的結(jié)果。
梅特卡夫效應(yīng)——網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性在于它成本增加的比客戶數(shù)量要慢，而收益增加的比客戶數(shù)量要快，而且還快好多
雙邊市場效應(yīng)——供給和需求之間的正反饋，不再把需求看成是固定的，而是認(rèn)為供給可以影響需求，需求反過來又會(huì)影響供給，他把這種供給和需求之間的反饋叫做雙邊市場效應(yīng)。
規(guī)模效應(yīng)——生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，服務(wù)的客戶越多，單位產(chǎn)品、單一客戶服務(wù)的成本就越低，這叫規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
協(xié)同效應(yīng)——商品種類多，協(xié)同效應(yīng)雖然也依賴規(guī)模，但它源于品種增加所帶來的收入，而不是單一產(chǎn)品平均成本的下降。
感悟3：商業(yè)的本質(zhì)和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系
“商業(yè)的本質(zhì)是什么？互聯(lián)網(wǎng)是否已經(jīng)改變了商業(yè)的本質(zhì)？”互聯(lián)網(wǎng)擁有如此強(qiáng)大的`影響力，不僅改變了我們的生活工作方式，也改變了企業(yè)的管理經(jīng)營模式，近幾年的一種觀念是誰要是不觸網(wǎng)，誰以后麻煩就大了。以前是工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)的時(shí)代，而現(xiàn)在企業(yè)需要具備互聯(lián)網(wǎng)思維才能生存和發(fā)展。于是乎，不少企業(yè)開始急急忙忙去擁抱互聯(lián)網(wǎng)。在這個(gè)過程中雖然很多公司成長為世界領(lǐng)先的超大型的科技公司，但是也有很多公司倒在了通往成功的路上。
感悟4：當(dāng)前風(fēng)口工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)
消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)自21世紀(jì)初至今經(jīng)歷了它的黃金時(shí)期，有跡象表明它的巔峰已過，但這并不意味著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代漸近尾聲。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)方興未艾，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)加數(shù)字技術(shù)齊頭并進(jìn)，機(jī)器互聯(lián)和人機(jī)互聯(lián)繁榮發(fā)展，萬物互聯(lián)的供給側(cè)一旦對(duì)接已然高度互聯(lián)網(wǎng)化的需求端，新的生態(tài)與商業(yè)模式值得期待。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值：
1、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)可以使企業(yè)加快對(duì)市場的反應(yīng)速度，縮短交貨期。
2、“數(shù)字化+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模定制。
3、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助傳統(tǒng)企業(yè)，特別是制造型企業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型。
4、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)帶來設(shè)備和人員效率的提高。
5、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)能夠形成具有想象空間的生態(tài)體系。
《本質(zhì)》讀后感8
職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)不斷匹配和調(diào)整的過程，很多人一輩子都搞不清楚自己擅長什么。發(fā)現(xiàn)性格特點(diǎn)，了解自己，挖掘自己非常擅長的事情，指一個(gè)場景，自己做的特別棒，可能自己沒有發(fā)現(xiàn)，但是別人經(jīng)常稱贊自己。靜靜的回想過往做過的事情，或者請(qǐng)教別人，自己身上有什么優(yōu)點(diǎn)。我給人的感覺是非常真誠）。喜歡的事情不斷縮小范圍，找到共性。例如是喜歡交流還是思考。了解行業(yè)規(guī)則，然后匹配。確立職業(yè)目標(biāo)之后，要及時(shí)扮演這個(gè)角色，及時(shí)去碰去撞。
人生最重要的兩個(gè)時(shí)刻：你出生的那一天和你找到自己生命意義的時(shí)候。
領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)：激發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，真實(shí)和信任，不斷的追求真實(shí)和信任。公司團(tuán)隊(duì)是什么樣就是什么樣，在真實(shí)情況之上建立目標(biāo)，不要過于樂觀。例如海賊模式，對(duì)自己負(fù)責(zé)，成為領(lǐng)導(dǎo)者之前，自己的成功來自于自己的成長。成為領(lǐng)導(dǎo)之后，自己的成功來自于幫助他人的成長。公司的業(yè)績需要持續(xù)的增長，為公司注入新鮮的血液，進(jìn)行換血。每個(gè)人都是有價(jià)值的，但是公司沒有時(shí)間去匹配，公司只負(fù)責(zé)用人，教育是上帝的事情，即使給員工高額的賠償金也是可以得。新鮮血液帶來新的想法，逼迫原來的團(tuán)隊(duì)不斷的成長，集中資源，全力以赴的投入，不要低估對(duì)手。
創(chuàng)新：每個(gè)員工都要有優(yōu)化自己手上工作的意識(shí)。對(duì)人才的重視程度，好公司就是好人才聚集的公司。
薪酬：和優(yōu)秀人員談感情就是耍流氓，就是談錢。
協(xié)同力：使命，行動(dòng)，結(jié)果
使命和員工：尼爾森改使命，目標(biāo)遠(yuǎn)大，鼓舞人心，切合實(shí)際。
行為：擁有開放的思維，有整合數(shù)據(jù)的熱情（保安，小區(qū)，掃碼槍）
結(jié)果：獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)使命的行為。沒有落實(shí)機(jī)制的保障沒有人聽得進(jìn)去。
解雇和公司使命的不一樣的`人，發(fā)兩次大的獎(jiǎng)金和目標(biāo)相關(guān)。
不能留的人：無所事事，膽小懦弱，陳詞濫調(diào)。
CEO需要不斷向員工解釋為什么要這么做，在我這個(gè)地方每周投資40個(gè)小時(shí)是有必要負(fù)責(zé)的。
管理者要不斷愉快的展示慷慨的基因。國內(nèi)不善于解釋這部分，很難籠絡(luò)人心。
CEO要主動(dòng)直面創(chuàng)傷，讓員工知道現(xiàn)狀，在精神層面給大家激勵(lì)。
基于數(shù)據(jù)做判斷，困難時(shí)期更要做好戰(zhàn)略流程。（1評(píng)估競爭對(duì)手。2分析競爭對(duì)手的活動(dòng)。3分析自己的狀況4看最近有什么改變因素5自身的優(yōu)勢(shì)是什么）
不斷梳理自己的組織架構(gòu)，
不做無謂的擔(dān)憂，如果真的看到端倪，而是應(yīng)該立刻行動(dòng)，反復(fù)糾結(jié)沒有任何價(jià)值。直接解決維問題。
《本質(zhì)》讀后感9
在讀《學(xué)校管理的本質(zhì)》之前也粗淺的看過幾本萬瑋校長的書，例如《班主任兵法》《教師的五重境界》《40歲開始學(xué)做教育》，尤其是《班主任兵法》印象較為深刻。萬校長的書可讀性都很強(qiáng)，《學(xué)校管理的本質(zhì)》這本書中收錄了很多作者的演講稿和隨筆，內(nèi)容上貼合學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)際，還有很多鮮活的案例，讀起來引人深思。
在讀《學(xué)校管理的本質(zhì)》的時(shí)候，不由想起之前學(xué)校發(fā)給我們的李希貴校長的書，李希貴校長的團(tuán)隊(duì)也曾到上海平和雙語學(xué)校交流指導(dǎo)。這兩所學(xué)校有很多相似的地方：1。兩位校長都有旅美的經(jīng)歷。2。學(xué)校管理中都引入了很多西方的管理理念。3。都在不斷的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新。4。都地處發(fā)達(dá)地區(qū)，教育的發(fā)展也相對(duì)領(lǐng)先，有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
本書讀過兩遍，剛拿到手的時(shí)候通讀了一遍，在準(zhǔn)備讀書交流的時(shí)候又選擇其中的章節(jié)細(xì)讀了一遍。讀完本書，有以下幾點(diǎn)印象比較深刻：
一、要事優(yōu)先，計(jì)劃執(zhí)行
無論是學(xué)生、教師還是學(xué)校的管理者都是具體事務(wù)的執(zhí)行者，自己做事的效率直接影響著學(xué)校工作的推行進(jìn)度，所以工作必須追求科學(xué)性、合理性，避免陷入繁忙而凌亂的瑣事之中，而錯(cuò)失抬頭看路的機(jī)會(huì)。書中談到時(shí)間管理的四象限圖，我們可以把事件分為重要和緊急兩個(gè)維度，兩個(gè)維度構(gòu)建了一個(gè)二維坐標(biāo)形成四個(gè)象限。分別為重要而緊急、重要不緊急、緊急不重要、不重要不緊急。正如書中所說，我們?cè)诰唧w應(yīng)對(duì)的時(shí)候，也要采取不同的方法：重要而緊急的事情認(rèn)真做，重要不緊急的事情有計(jì)劃的做，緊急不重要的事情可以請(qǐng)別人做，不重要不緊急的事情可以不做�？傊耙聝�(yōu)先，計(jì)劃執(zhí)行”。
二、教育需要“文化場”
愛因斯坦說過，教育就是把所學(xué)的東西忘光之后，剩下的東西。在萬瑋校長看來，剩下的東西就是人格和氣質(zhì)。教育者的人格會(huì)直接影響學(xué)生，教育者的價(jià)值觀、個(gè)性特征也會(huì)直接的影響到學(xué)生，這些都是潛移默化的而不是直接可以教授的`。學(xué)校無法改變學(xué)生的基因，但可以改變學(xué)生的氣質(zhì)。這樣看來，文化育人的作用尤為明顯，而學(xué)校就是一個(gè)非常重要的“文化場”。作為學(xué)校文化的營造者和經(jīng)營者，得在文化建設(shè)上下功夫，像物理的磁場一樣，不僅需要建立磁場，還要把磁性變的越來越強(qiáng)，這樣育人效果才會(huì)更明顯。
同樣，學(xué)校的管理也需要“文化場”。有人說三流的管理靠權(quán)威，二流的管理靠制度，一流的管理靠文化，無論是企業(yè)、還是學(xué)校這句話都適用。但不是說權(quán)威和制度不重要，權(quán)威是推動(dòng)力，制度是約束力，文化是引導(dǎo)力。同樣，良好的制度持之以恒就會(huì)變成文化，文化的引導(dǎo)力是逐漸形成的，首先是文化認(rèn)知，其次是文化認(rèn)同，最后是文化自覺。例如我們學(xué)校的教研文化，很多工作已執(zhí)行了十余年，年輕教師從選擇行知開始就對(duì)行知學(xué)校有了一定的文化認(rèn)知，進(jìn)入行知以后通過親身體驗(yàn)逐漸產(chǎn)生了文化認(rèn)同，再到后面就形成了文化自覺，知道該做什么不該做什么，這也許就是文化的魅力，不需要行政推動(dòng)教師便自覺執(zhí)行。
3。唯一不變的就是改變
世界著名作家、大思想家斯賓塞·約翰遜曾經(jīng)說過“唯一不變的是變化本身”。他曾創(chuàng)作的一個(gè)寓言故事《誰動(dòng)了我的奶酪？》我們都曾讀過。書中主要講述4個(gè)“人物”—兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”找尋奶酪的故事。“哼哼”“唧唧”安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，產(chǎn)生惰性心理，惰性就像惰性氣體一樣，阻礙了化學(xué)反應(yīng)，成為成功路上的絆腳石�！靶嵝帷薄按掖摇笔冀K保持警惕，不懈怠不放松，不在安逸的環(huán)境中消沉，在現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
萬瑋校長在談到改變與創(chuàng)新的時(shí)候，提出創(chuàng)新的本質(zhì)就是打破，打破之后再重構(gòu)，建立新的結(jié)構(gòu)。教育的過程中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持，但堅(jiān)持有時(shí)會(huì)演變成固化，固化最終會(huì)影響發(fā)展。我們學(xué)校的教師隊(duì)伍很年輕，學(xué)校的管理理念也很新，能夠在發(fā)展的過程中不但優(yōu)化和創(chuàng)新，例如社團(tuán)建設(shè)、校本課程、自主命題、青藍(lán)工程、先聽后教等等，學(xué)校提供了很好的平臺(tái)和支持，師生們也在創(chuàng)新中得到了快速的發(fā)展。
好的學(xué)校管理就是搭臺(tái)、成長與賦能。通過要事優(yōu)先，計(jì)劃執(zhí)行提高工作效率，更好的為師生發(fā)展搭臺(tái)；通過營造良好的“文化場”化無為為有為，促進(jìn)師生的共同成長；通過改變與創(chuàng)新保持發(fā)展的不竭動(dòng)力，為學(xué)校的發(fā)展賦能。
《本質(zhì)》讀后感10
書籍是全社會(huì)的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就象這春天里沒有陽光，缺少生機(jī)。萬瑋校長從一線數(shù)學(xué)教師成長為上海市平和雙語學(xué)校校長，一路走過來，x校長有許多的經(jīng)歷和心得，通過《學(xué)校管理的品質(zhì)》這本書，向讀者娓娓道來。讀完這本書，有很多地方引起我共鳴，現(xiàn)整理如下，與大家分享。
1、管理即服務(wù)
本書的第14頁，萬校長說，管理要去行政化，為教師和學(xué)生服務(wù)。作為學(xué)校的管理者，不能只是發(fā)號(hào)施令，要為師生服務(wù)。服務(wù)，我認(rèn)為可以分為行動(dòng)方面的服務(wù)和思想方面的服務(wù)，很多管理者，腿比較勤快，能及時(shí)提供行動(dòng)上的服務(wù)，但作為一名優(yōu)秀的管理者，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。學(xué)校是教書育人的場所，學(xué)校的管理者要來自一線的教師。作為管理者，應(yīng)該在教學(xué)、教研、育人方面能為教師提供服務(wù)，所以專業(yè)方面不能比教師差。學(xué)校的管理者應(yīng)該在教學(xué)一線摸爬滾打出來的。
2、以課程為抓手，促教師發(fā)展、學(xué)生成長
本書的第10頁，萬瑋校長說，學(xué)校的建設(shè)應(yīng)該是以課程為中心，而不是以生源為中心。每所學(xué)校都大同小異，如同汽車，所有汽車的常規(guī)功能都差不多，很多功能根本用不上，大家平時(shí)基本不用的功能，那不是核心，汽車的核心技術(shù)是發(fā)動(dòng)機(jī)。很多學(xué)校有這個(gè)特色那個(gè)特色，但基本都不是教育的核心，學(xué)校發(fā)展的核心是課程，通過課程建設(shè)，促使教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)生健康成長，從而提升學(xué)校品質(zhì)。課程建設(shè)，是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力！萬校長說，學(xué)校里真正核心的課程只有兩個(gè)，體育和閱讀，我認(rèn)為不全面，學(xué)校里真正核心的課程應(yīng)該是三個(gè)，體育、閱讀和思維。
3、如何看待素質(zhì)教育與應(yīng)試教育
本書的第20頁，談到二元對(duì)立論，由此我想到一直讓大家爭論的話題，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育。很多人認(rèn)為，學(xué)校教育里素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是對(duì)立的，有他無我。何為素質(zhì)？我認(rèn)為，學(xué)校通過課程、活動(dòng)等讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，勤于動(dòng)手、思考，讓同學(xué)們有上進(jìn)心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，還要讓學(xué)生體格健壯、心態(tài)陽光。如果我們的學(xué)生具備或者說基本具備這些素質(zhì)，教師在學(xué)科教學(xué)方面適時(shí)提出專業(yè)的要求和指導(dǎo)，同學(xué)們的學(xué)科成績不會(huì)差的，自然也就解決了應(yīng)試問題。所以我認(rèn)為成績是素質(zhì)教育的附屬品。
4、無為而有為
本書的第34頁說到，事情做成功了，別人并沒有感覺到頂層設(shè)計(jì)者的.存在，覺得是自己的成就。這就是管理者非常高的境界了，一般的人是達(dá)不到的。我們管理者要讓老師感覺到自己崗位的存在性，當(dāng)然，這種存在感不是折騰老師獲得的，而是由于你的存在，讓老師們感覺到方便或者一種依賴。要是你一個(gè)月或者一個(gè)學(xué)期不在崗位，老師們都沒任何感覺，那你這個(gè)崗位就可以考慮撤掉了。作為分管領(lǐng)導(dǎo)，要甘于做幕后工作，搭臺(tái)給老師或者中層，不與老師或者中層搶功，但要敢于承擔(dān)責(zé)任。
5、以變革求發(fā)展
本書的第37頁談到變革，每一項(xiàng)變革背后的工程都很浩大，都很折騰人，但為什么還要變革？沒有最好，只有更好。任何一項(xiàng)制度、舉措都有時(shí)間、空間的局限性，它在某個(gè)特定的時(shí)間、空間是合理的，能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，但隨著時(shí)間的推移，外部客觀的條件、環(huán)境的改變，可能就要改進(jìn)、完善，也可能有更好的制度、舉措能取代它。但我們的變革不是人為的折騰老師，而是向著積極的方向去發(fā)展老師。安于現(xiàn)狀、按部就班的工作，就是溫水煮青蛙！就如體育訓(xùn)練，如果訓(xùn)練一直是勻速跑，人不累很舒服，但很難提高成績，充其量只能減脂，按照規(guī)律跑很累也折騰人，但確實(shí)能有效提高成績。例如，我們站塘校區(qū)近兩年新入職的老師占三分之二還多，根據(jù)這個(gè)實(shí)際情況，我們就采取了一些變革，只要方向不錯(cuò)，堅(jiān)持一兩年肯定有驚喜。
6、保持旺盛的工作狀態(tài)
本書的第59頁萬校長說，在做了校長之后，他時(shí)常提醒自己戒急用忍，要老成持重，過了幾年都過成了自己討厭的模樣。受傳統(tǒng)文化影響，國人都信奉中庸之道，無過便是功，尤其是人到中年，頭頂上有個(gè)帽子，更是不敢越雷池一步，守住家業(yè)就行了。其實(shí)，最好的防守就是進(jìn)攻，前任給你再好的基礎(chǔ)，守是守不住的，必須要進(jìn)取，積極主動(dòng)求發(fā)展。也許，作為管理者，我們自身不年輕了，不干也差不到哪里去，再干也好不到哪里去。但我們老師還年輕，我們的干部隊(duì)伍年輕，我們要帶著他們發(fā)展、進(jìn)步，必須要有這種使命感，這是作為領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)操守。
7、關(guān)于教師基本功
讀到本書的第130頁，我感覺我們可能太注重教師的教學(xué)上的基本功、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展了。在小學(xué)、初中階段，學(xué)科知識(shí)并不是什么大問題，但學(xué)生學(xué)得苦、學(xué)得累，時(shí)常有厭學(xué)情緒。在義務(wù)教育階段，我認(rèn)為教師的親和力、幽默感、講笑話等方面的技能也是我們老師不可忽視的基本功。試想，課堂上學(xué)生聽課注意力不集中了，知識(shí)比較枯燥時(shí)，這個(gè)時(shí)候老師搞一句冷幽默，或者一個(gè)笑話，同學(xué)們一下就振奮起來，情緒高漲，聽課效果自然不一樣了。所以說，親其師才能信其道。
8、一點(diǎn)異議
萬瑋校長是一名數(shù)學(xué)老師，但喜歡閱讀，人文素養(yǎng)馬馬虎虎，知識(shí)面還好。我也是一名數(shù)學(xué)老師，與萬校長比有點(diǎn)汗顏。但對(duì)于本書的第57頁內(nèi)容，我有不同看法。蜀國被魏國滅國，人口不是決定性的因素，想當(dāng)年蒙古十萬騎兵，橫掃歐亞大陸。諸葛亮的悲哀是跟錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)，以諸葛亮的才能，要是跟一個(gè)雄主，肯定能成就一番功名事業(yè)。所以任何一個(gè)單位，領(lǐng)導(dǎo)非常重要！另外，不管是對(duì)于個(gè)人還是單位，發(fā)展也要考慮勢(shì)，處在上升勢(shì)頭，那就是椰風(fēng)擋不住，認(rèn)定是對(duì)的事情就要雷厲風(fēng)行，不能猶豫，錯(cuò)失機(jī)會(huì)。反之，就要慎重，沒有條件那就要借勢(shì)，要善于利用各種資源，借勢(shì)而為，趁勢(shì)而上！
《本質(zhì)》讀后感11
為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費(fèi)的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？
15年以來，為了弄清為什么會(huì)貧窮，貧窮又會(huì)導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國家的`窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個(gè)國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。
同時(shí)，本書也對(duì)關(guān)于貧窮的一些流行觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng)，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對(duì)于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗(yàn)的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。
《本質(zhì)》讀后感12
“你越能觸及問題的本質(zhì)，得到真知灼見的效率就越高。”練就思考的能力，以及擁有不斷迭代的思維方式才是解決一切問題的根本之道。本書把洞察事物底層邏輯的思考方法進(jìn)行了梳理和分析，讓我們?cè)谠S多問題前得到了新的解答方式。
如何看透本質(zhì)?
所謂本質(zhì)思考力，就是通過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，看透事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。能夠直擊本質(zhì)的人通常都有較強(qiáng)的概念能力，例如：1.能夠給出事物內(nèi)涵邏輯的清晰的，2.做出準(zhǔn)確簡單的類比，3.打出精妙的比方。書中也給出“大膽假設(shè)，小心求證”，先歸納后抽象，結(jié)構(gòu)分析等多種方法去探尋本質(zhì)。當(dāng)然，看透本質(zhì)并不能解答所有問題，能夠?qū)⑵渑e一反三靈活應(yīng)用，才能達(dá)到最終目的。因此作者還提出需要掌握三種高階的思維方式——遷移思考、升維思考、逆向思考。
其中讓我印象最為深刻的是升維思考，即通過更高一級(jí)的思維方式來幫我們解決那些看起來“無解”的問題，看到更宏大更高維的世界。總而言之，要不斷升級(jí)自己的世界觀，跳出眼前問題的限制與常規(guī)解法，不然格局和思維是很難隨之打開的。具體如何去升維思考，有以下幾種方法：
層級(jí)思考法：
決定我們行為的，并不是“行為”本身，而是那些更高一層的東西。在理解層次中，環(huán)境、行為、能力被稱為低三層(即我們可以意識(shí)到的層次)，而價(jià)值觀、身份、愿景被稱為高三層(更多的是潛意識(shí)層?)。對(duì)個(gè)人而言，作出決定時(shí)需思考這件事對(duì)以后的發(fā)展有沒有幫助和意義，要充分考慮是否符合自己的身份、愿景和價(jià)值觀;對(duì)企業(yè)而言，當(dāng)要做出重要決策或部署重大戰(zhàn)略，首先要到“高三層”(愿景、使命、價(jià)值觀)去看看，這件事情對(duì)5~10年以后的'發(fā)展有沒有影響、是不是符合企業(yè)的愿景、是不是匹配企業(yè)的價(jià)值觀。
時(shí)間軸思考法：
不斷用時(shí)間維度去思考事物，重不重要就很容易被看清楚。例如用該方法來看自己的人生，把人生的長河比做一個(gè)無限長的時(shí)間軸，A是人生的起點(diǎn)，B是人生的終點(diǎn)，假設(shè)在中途的某一點(diǎn)遇到不幸或困境，如何應(yīng)對(duì)呢?書中有提到幾點(diǎn)，站到更遠(yuǎn)處/站在時(shí)間軸的終點(diǎn)/退到時(shí)間線外。當(dāng)把時(shí)間拉長，站在50年以后看現(xiàn)在，就覺得現(xiàn)在經(jīng)歷的一切都不那么重要了;當(dāng)站在人生時(shí)間軸的終點(diǎn)上，若無悔此時(shí)的決定，那就下定決心去做，不論結(jié)果，這樣內(nèi)心也會(huì)獲得平靜。人生路很長，不能因?yàn)檠矍暗囊稽c(diǎn)小事，而阻礙自己去追尋更好生活。
第三選擇思考法：
當(dāng)面對(duì)問題或困難抉擇，大多數(shù)人都會(huì)產(chǎn)生成功或者失敗兩種結(jié)局，但并非所有選擇都得非黑即白、非此即彼，還有一種選擇叫進(jìn)退自如、行于中道�！罢缒蔷浞浅Ｖ脑捤f的：如果你只會(huì)一種做事的方法那你就和機(jī)器人無異;如果你只會(huì)兩種做事的方法，你就會(huì)陷入兩難的境地;如果你想真正地?fù)碛徐`活性，你就必須至少掌握三種做事的方法”。當(dāng)我們面臨兩難抉擇時(shí)，不妨問問自己，如果有第三個(gè)選擇，那將是什么?通過轉(zhuǎn)換視角，在更大的領(lǐng)域內(nèi)去尋求出路。
最后引用經(jīng)濟(jì)評(píng)論家大前研一的話：“比別人多花兩倍時(shí)間思考的人，可以擁有十倍于別人的收入;比別人多花三倍時(shí)間思考的人，就能比別人多賺百倍的利潤�！痹斐扇伺c人之前差距的根本在于思維方式的不同，擁有看透本質(zhì)的能力，才能讓你走的更高更遠(yuǎn)。
《本質(zhì)》讀后感13
這本書講的是一個(gè)人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的過程。這是一段歷史，一部商業(yè)史，這是一次心靈的洗禮。在這段旅程中，有人不斷地在創(chuàng)造，也經(jīng)歷了不同的人生歷程，有人在創(chuàng)業(yè)過程中經(jīng)歷了各種困難，但是都沒有讓他們倒下，因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)過程中，他們始終都懷著一顆堅(jiān)持不懈的心，堅(jiān)持了最初的信心，堅(jiān)持了最初創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。
這本書中的'人物都是平凡而又普通的人物，但卻有著偉大的創(chuàng)業(yè)精神。
我們每一位營銷員的工作不可能一輩子都是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。但我們不能放棄，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
我們都知道，做銷售很容易，做出來的東西總是難以完成。但是堅(jiān)持不懈的人總是會(huì)有一種成就感，會(huì)在不經(jīng)意的情況中提高自己。
在這本書中，作者通過幾個(gè)案例的論證，說明了營銷的本質(zhì)，也說明了一個(gè)人能否有成就，與他們對(duì)待工作的心態(tài)。
在日常生活中，我們都會(huì)碰到各種困難，而在這些困難的面前，有時(shí)我們的態(tài)度會(huì)千差萬別，甚至不是很認(rèn)真。而這些不同態(tài)度卻能造就一批優(yōu)秀的人。所以，當(dāng)我們?cè)诶щy面前，不氣餒，不退縮，勇往直前，那么，我們的工作將會(huì)有很好的成效，我們的生活將會(huì)更加的精彩。
所以，在以后的生活中，我們一定要認(rèn)認(rèn)真真，勤勤懇懇的對(duì)待每一件事。
《本質(zhì)》讀后感14
《商業(yè)的本質(zhì)》由前通用電氣公司（GE）董事長杰克·韋爾奇和他的妻子蘇茜·韋爾奇所著。杰克·韋爾奇被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的管理者之一，其管理思想曾經(jīng)啟迪了一代中國企業(yè)家。
一、商業(yè)篇：一切為打贏
商業(yè)篇重點(diǎn)探討了各種類型、各種規(guī)模的企業(yè)應(yīng)該采取哪些組織和運(yùn)作模式才能在市場上出奇制勝。作者提出了企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速增長的六大突破口，重點(diǎn)是協(xié)同力和領(lǐng)導(dǎo)力。
協(xié)同力就是讓使命、行動(dòng)與結(jié)果協(xié)同起來。一個(gè)好的使命會(huì)讓每一名員工知道自己應(yīng)該做什么，能讓所有人為了實(shí)現(xiàn)共同的使命而協(xié)同奮斗。如果一個(gè)公司能夠真正落實(shí)以客戶為中心的使命，難么其員工的一舉一動(dòng)都會(huì)表現(xiàn)出同理心。在提升協(xié)同力的過程中，完全可以把人事變動(dòng)作為一種積極的激勵(lì)手段。
領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)激發(fā)協(xié)同力、消除工作中的痛苦具有關(guān)鍵作用。如果一個(gè)停滯不前的公司想要煥發(fā)出新的領(lǐng)導(dǎo)力，那么管理者就必須重建公司的`使命、價(jià)值觀以及結(jié)果評(píng)價(jià)體系，這兩者絕對(duì)是密不可分的，必須相輔相成。
二、團(tuán)隊(duì)篇：商業(yè)歸根結(jié)底是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)
領(lǐng)導(dǎo)者必須創(chuàng)造一個(gè)集思廣益的環(huán)境，讓每個(gè)員工感覺自己的聲音得到了傾聽，感覺自己得到了尊重，讓每一個(gè)員工參與企業(yè)發(fā)展過程。如何打造一支卓越團(tuán)隊(duì)，談到了如何招聘人才、激勵(lì)人才、培養(yǎng)人才以及留住人才。要打造一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，必須先招聘到優(yōu)秀的隊(duì)員。一些人在面試過程中表現(xiàn)得像個(gè)行家里手，而真正工作起來卻不盡如人意。招聘者必須先知道公司需要哪些能力和行為方式才能贏得競爭，然后要深入考核應(yīng)聘者，看看他們是否具備這些素質(zhì)。如何留住人才是所有領(lǐng)導(dǎo)值得深思的問題，作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，你的職責(zé)就是讓下屬有幸福感，只有這樣，才能夠留住人才。“天才、流浪漢、小偷”，這三類管理起來特別具有挑戰(zhàn)性。所謂的“天才”是指那些從事尖端、復(fù)雜的技術(shù)工作的員工。管理天才和管理普通人在本質(zhì)上沒有區(qū)別。你都需要真誠的關(guān)心他們，為他們營造良好的工作氛圍�！傲骼藵h”是指在家工作的人、自由職業(yè)者或合同工。利用信息時(shí)代下的技術(shù)手段，傳遞公司文化與精神，公司價(jià)值觀和行為方式�！靶⊥怠笔侵附�(jīng)常導(dǎo)致你浪費(fèi)時(shí)間和精力的員工、業(yè)績不佳的員工和經(jīng)常制造矛盾的員工。要用坦誠和勇氣堅(jiān)決回?fù)�，為他們找個(gè)另外的出路，這些人需要讓賢，適時(shí)向他們說“再見”。
三、職業(yè)管理篇：生命應(yīng)該如何度過
職業(yè)管理篇，探討的重點(diǎn)是職業(yè)管理。作者提出了他的忠告和建議，去做自己真正熱愛的事，不做讓自己不開心的事，生活不只有創(chuàng)業(yè)一種方式，你的選擇很大程度會(huì)平衡工作與生活，盡快迎來懂得生存意義的那一天。人和事業(yè)一樣都會(huì)遇到低谷，要克服他，不只是完成任務(wù)，要超額完成，腳踏實(shí)地尋找支持者，三人行必有我?guī)煛?/p>
毫無異議，GE是成功的，但學(xué)習(xí)模仿GE卻不一定能夠成功，解決問題才是成功之道。超越，必須有自己的獨(dú)到之處，獲得新的成長。商業(yè)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，能夠緊跟時(shí)代的變化而不落伍學(xué)習(xí)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，更好地理解和把握商業(yè)的本質(zhì)，更好地組織和管理團(tuán)隊(duì)，更好地度過職業(yè)生涯。
《本質(zhì)》讀后感15
對(duì)于一家企業(yè)來說，營銷的地位僅次于戰(zhàn)略，所以，營銷的本質(zhì)被安放在第三章。
營銷是圍繞消費(fèi)者展開的，所以如何理解消費(fèi)者就成了第一部分的內(nèi)容；
其次，基于中國企業(yè)生存坐標(biāo)的6大改變，營銷從戰(zhàn)略層面講應(yīng)該如何設(shè)定，有其自身的內(nèi)在規(guī)律和邏輯；
再次，營銷中的一種手段現(xiàn)在正在世界范圍內(nèi)大行其道：文化營銷，應(yīng)該如何理解？
最后，營銷思維的重點(diǎn)和思路。
具體來說：
一、你可能會(huì)說“消費(fèi)者”還有啥不好理解的嗎？確實(shí)是，起初我也會(huì)有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費(fèi)者這個(gè)概念，一定是要通過其一系列經(jīng)營行為才能得以評(píng)判的。更多的中國企業(yè)根本沒有想去嘗試?yán)斫庀M(fèi)者，而是在教育、強(qiáng)硬地告知消費(fèi)者。
企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國亞細(xì)亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細(xì)亞在國內(nèi)通過服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場好評(píng)時(shí)，王遂舟開始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國跑馬圈地時(shí)便按耐不住。最終也走向了沒落。——因?yàn)樗`把競爭對(duì)手的變化理解為市場的變化。
中國的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費(fèi)者自身的利益，而是彼此間相互模仿營銷創(chuàng)新手段，在價(jià)格戰(zhàn)、社會(huì)公益活動(dòng)和并購戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營銷都只是手段，都只是用來滿足消費(fèi)者需求的手段而已。
所以，消費(fèi)者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：
1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來什么價(jià)值是最重要的，而非價(jià)格。
2、渠道：不能擁有渠道，就不能進(jìn)入市場，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護(hù)渠道建設(shè)。
3、消費(fèi)者：企業(yè)間的競爭有時(shí)候就在消費(fèi)者面前上演，卻誤傷了消費(fèi)者。就像父母因孩子吵架動(dòng)手打了起來，卻忘了彼此都該善待孩子本身。
4、廣告：廣告永遠(yuǎn)是為了引發(fā)顧客的認(rèn)同和購買意愿，針對(duì)顧客的需求才對(duì)。
我身邊不少同學(xué)是主攻市場營銷方向的，簡歷中又赫然地寫著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會(huì)被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來跳去，收入越來越高，企業(yè)卻沒有得到什么實(shí)在的好處。因?yàn)槭裁茨兀侩y道老板們都傻掉了嗎？因?yàn)榫瓦B老板們都誤以為市場營銷就是搞點(diǎn)兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書中這一點(diǎn)說的十分明確：營銷是行動(dòng)而非概念！營銷經(jīng)理人不是思想者，而是行動(dòng)者。
中國市場的強(qiáng)勁增長能力甚至已經(jīng)在推動(dòng)著全球的資本運(yùn)作，全身心地投入到消費(fèi)者的需求上，才能組織好卓越的營銷活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、營銷戰(zhàn)略也需要進(jìn)行調(diào)整：無論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)�！毕颉胺⻊�(wù)、速度和顧客價(jià)值”轉(zhuǎn)變。一來，成本沒有最低，只有更合理，無限制地追求成本最低，必定會(huì)傷害顧客的價(jià)值；二來，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時(shí)俱進(jìn)，沒有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來，規(guī)模達(dá)到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。因此，服務(wù)的追求可以永無止境、速度更快才能占得先機(jī)、顧客價(jià)值才是經(jīng)營的根本核心。
你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說我說的這個(gè)樣子：
員工以領(lǐng)導(dǎo)為根本，眼睛盯著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)的喜怒哀樂你多會(huì)看在眼里，放在心里，惟恐不能獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任；
領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。
而正確順序應(yīng)該是：員工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。
那么，在你意識(shí)到這些問題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營銷戰(zhàn)略呢？
書中給出了一個(gè)很好的答案，不過需要我們好好去理解：
清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準(zhǔn)確判斷每個(gè)階段企業(yè)經(jīng)營的'重點(diǎn)，找準(zhǔn)顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。
在所謂的“營銷戰(zhàn)略的時(shí)間坐標(biāo)”后，我們需要分析的是在任何一個(gè)自然時(shí)間段內(nèi)，市場的關(guān)鍵要素是什么？或者說顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時(shí)，企業(yè)非要醉心于追求價(jià)格最低，一定不討好；在顧客追求個(gè)性和時(shí)尚時(shí)，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會(huì)討好。
在所謂的“營銷戰(zhàn)略的空間坐標(biāo)”后，我們關(guān)鍵是要問明白自己一個(gè)問題：在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的哪一點(diǎn)上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價(jià)值就在于此。
三、作為自媒體時(shí)代中的每一個(gè)人，我們都需要有經(jīng)營自己的意識(shí)；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時(shí)總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來，有位老師把我的這些行為稱之為“文化營銷”，我當(dāng)下便非常認(rèn)可，后來也開始有意識(shí)地去經(jīng)營。
對(duì)于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會(huì)傳遞企業(yè)的價(jià)值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時(shí)間想起。但是相對(duì)來說成本會(huì)很高。
而文化營銷具備了3個(gè)特點(diǎn)：
1、經(jīng)濟(jì)成本較低；
2、影響較為深遠(yuǎn)，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來，就將永遠(yuǎn)存在；
3、滲透性極強(qiáng)，被消費(fèi)者認(rèn)可或關(guān)注的文化，會(huì)被自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。
所以，三流公司賣產(chǎn)品，二流公司賣品牌，一流公司賣文化。此話不虛啊！
那么，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行文化營銷呢？
書中也給了幾點(diǎn)啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：
1、貼近消費(fèi)者的生活，引起共鳴，進(jìn)而獲得更大的市場認(rèn)可和業(yè)績提升；
2、消費(fèi)者彼此之間的信任，遠(yuǎn)高于消費(fèi)者對(duì)于企業(yè)的信任，因此，利用消費(fèi)者之間的水平網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)消費(fèi)；
3、持續(xù)與消費(fèi)者互動(dòng)，始終把握消費(fèi)者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費(fèi)者群體。
四、當(dāng)一家企業(yè)的營銷戰(zhàn)略能夠緊密圍繞產(chǎn)品、渠道、消費(fèi)者和廣告時(shí)，方向一定不會(huì)錯(cuò)；當(dāng)企業(yè)的營銷戰(zhàn)略開始考慮落地而不是停留在口號(hào)上時(shí)，企業(yè)的營銷戰(zhàn)略才開始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營銷時(shí)，企業(yè)才開始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。
思維空間決定成長空間，中國的企業(yè)一定會(huì)從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時(shí)，“創(chuàng)造”的動(dòng)作便能實(shí)現(xiàn)！
所有在意自身品牌的的企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營銷戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！
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