- 相關推薦
孝經心得體會優(yōu)秀
有了一些收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編精心整理的孝經心得體會優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
孝經心得體會優(yōu)秀1
百善孝為先”， 孝，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。近期，有幸作為公司代表參加了上海東方智慧研究院在揚州瓊都賓館舉辦的一場為期兩天的“孝立人生”公益專題課，劉碧英老師以中國十三經之首的《孝經》為基礎教材，帶領大家領略孝的真諦。培訓會結束后，大家感想頗多。感謝公司又給了我們一次洗滌自己靈魂的機會。
孝，是我們中華文化的重要思想之一，是中國傳統(tǒng)“家、國、天下”的一種延續(xù)�！爸�、孝、節(jié)、義”向來被認為是中華傳統(tǒng)美德，其中的“孝”占有極其重要的位置。“孝”是中國儒家文化的靈魂，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始�！靶ⅰ辈粌H是中國基本文化和傳統(tǒng)文化的核心，而且也是現(xiàn)行文化的.靈魂，企業(yè)文化建設同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國平天下”。 小羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎？我們要盡全力做好“父母四養(yǎng)”：
養(yǎng)父母之身：要侍養(yǎng)父母的身體，讓父母的吃飯、穿衣、住宿、醫(yī)療都能得到有效的保障。養(yǎng)父母之心：對于年老的雙親而言，孝不光是物質的滿足，更是精神的支柱，身為兒
女，應該時刻關注父母所憂及所慮，并盡可能的去做一些事情解除他們心中的憂慮；養(yǎng)父母之志：要通過自己的努力，盡力的去完成父母沒有完成的志向和心愿，節(jié)假日有空常帶父母外出旅游，完成他們心中年輕時的夢想；養(yǎng)父母之慧：工作之余，盡力抽出時間，與父母聊聊自己的工作，說說最近發(fā)生的社會事件，讓父母學習明白更多的現(xiàn)代知識，增長父母的智慧。 十八章經典內容，一天的時間，大家跟隨老師逐句拜讀，既領悟了圣賢、天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等不同孝的內涵，又感受到忠順、愛敬在職場、人際關系中的現(xiàn)實教益。 在實際工作、生活中，我們都會或多或少的遇到或大或小的困難、問題，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等，當時是滿腹的委屈，很多時候會心情煩躁、抱怨。而解決這些問題，離不開領導教誨、同事們的互相支持與配合，離不開身邊親人們的支持與理解。因此，學會心懷愛，就會減少很多憤怒，也只有心懷敬，自身才會真正快樂起來
在培訓最后，大家結合自己的所學所感，交流了各自內心的深切感受，并表示將永遠懷有一顆感恩的心，為建設文明企業(yè)，創(chuàng)建公司和諧文化、推動公司創(chuàng)新發(fā)展積極貢獻自己的力量。
孝經心得體會優(yōu)秀2
《孝經?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：?無念爾祖，聿修厥德。’”
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！笔ト烁嬖V我們行孝悌之道從愛護自己的身體做起。一個人如果不愛護自己的身體，使身體有絲毫損傷，就是不孝。自殺就更是極端不孝之舉了。 “夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！边@句話從時間角度和空間角度闡述了踐行孝道各個方面的內容及順序。時間上說到了“事親”“事君”“立身”幾件事情的前后的順序。從空間上有事情要有時須兼顧去做。把《孝經》里這兩句話聯(lián)系起來，可以做如下理解：愛護自己的身體是踐行孝道的基礎部分，又兼具四種孝道（孝父母之身、之心、之志、之慧）的意義。“事親”則是孝道的初始部分，是孩提時，還沒有直接涉及到“事君”“立身”的時候首先要做好的事情。“事親”也是孝道的核心內容，人生至始至終都要做好這件事情�！兜茏右�(guī)?入則孝》中詳細列出了“事親”的29件事——養(yǎng)父母身體：冬溫、夏凊、嘗藥、侍床。養(yǎng)父母精神：呼應、命行、教聽、責承、晨省、昏定、出告、反面 、愛孝、憎孝。養(yǎng)父母心愿：居常、業(yè)常、謹為、慎藏、具好、去惡、惜身、養(yǎng)德、喪悲、居變、食簡、喪禮、祭誠。養(yǎng)父母智慧：諫過、復諫。而“事君”“立身”則是成人之后在“事親”的基礎上進一步去做的兩件事情。“事君”是“事親”的遷移，“立身”即立身于社會，則是踐行孝道的最后一件大事�！傲⑸怼彼龊玫氖虑檫�是“事親”“事君”，而所須品質則是“仁”“勇”“智”。這是從《孝經》里涉及到的人生的四件大事（“愛身”“事親”“事君”“立身”）從哪件事情做起的角度談的“首孝悌”的意思。 我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的�！兜茏右�(guī)》應該重新回到教育的基礎中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質的國人，民眾素質高，不愁國不強。 《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，主要記載了圣人對學生的訓示，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物，讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人
弟子，就是學生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學生的規(guī)范。中國古籍《禮記？學記》有云：“建國君民，教學為先！”因為教育是國富民強的基礎，所以要想使國家繁榮富強，就要先教學。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會走上邪道，所以教育應該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的.時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，部分人民的素質卻是有些低，導致一些人去日韓和東南亞等地旅游時，由于行為不雅為外國人恥笑，有傷中國國體，大丟顏面。
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎�？匆妱e人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈……
天地有道為善，人身是（儒家稱為“仁”）。善道之要為敬，人心是(重在發(fā)心，謙在敬中)。敬道之要為愛，手足是（重在行動，懺悔在其中）。愛道之要為孝，人首是（愛人從愛父母做起，親仁親師在其中）。以此論，孝為善道之首。所以古人云，百善孝為先�？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！庇终f：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也�！保▋删浣砸浴缎⒔洝罚┻@里的天地乃指自然，天經地義就是自然之道，“民”就是“人”的意思。“德”是按自然規(guī)律去做的意思。概括兩句話的意思，就是孝是自然規(guī)律，人要按自然規(guī)律去生活，行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長子，則不能為人弟，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”。在各種人倫之關系網中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。”（《孝經?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網絡了所有人的仁愛之網就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是“首孝悌”的根本意思。
孝經心得體會優(yōu)秀3
本月為我院孝文化月，我科于20xx年3月10日組織學習并討論了《孝經》、《新24孝行動標準》，感觸很深，通過學習與討論使我深刻領悟到“孝是諸德之本，人之行，莫大于孝”的真正內涵，它是個人心靈和諧的最基本元素，是家庭和諧、社會和諧的基礎和起點。
《孝經》全文不到二千字卻影響了中國兩千多年的歷史，是一部真正的經典。在過去受人推崇，到今天依然讓人接受；《孝經》首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。孝道是修身養(yǎng)性的基礎，通過踐行孝道，使我們每個人的道德可以完善，否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在家庭，孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規(guī)范。實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。在單位，孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業(yè)。在社會，孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀制度，調節(jié)人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。因此，孝作為中國傳統(tǒng)文化的基礎和重要組成部分，有著豐富的哲學和倫理內涵，深刻地影響著世代中國人的道德思維和行為實踐。
了解《孝經》的內涵并對照《新24孝行動標準》，自己感到慚愧無比，感到自己是個不孝之女，無論在家庭中、社會上還是工作中自己相差還很多，尤其是為父母做的太少了，生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。烏
鴉知反哺，羊羔知跪乳，而我們又怎么能不孝？孔子說∶“孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事；對先人的祭祀，要嚴肅對待，禮法不亂。這幾方面做得完備周到了，方可稱為對父母盡到了子女的責任，所以那種不敬愛自己的父母卻去愛敬別人的行為，叫做違背道德；不尊敬自己的父母而尊敬別人的行為，叫做違背禮法�！胺蛐�，始于事親，忠于事君，終于立身�！痹谶@里，既有家庭觀，又有理想觀。能仁愛他人，忠于事業(yè)，熱愛國家，通過努力，成就圓滿人生，實現(xiàn)人生目標就是我們今天要倡導的`道德觀。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。我們應當有所繼承孔孟儒學提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關系，促進家庭的和睦與穩(wěn)定，進而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風尚，促進精神文明的建設。讓我們一起來營造一個敬老養(yǎng)老的社會氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個人身上都得到發(fā)揚光大！
孝經心得體會優(yōu)秀4
“曾子曰：甚哉！孝之大也。” 這是當孔子把孝經，講解給曾子時，曾子發(fā)出的感嘆，同時，也是我學習孝經的最大感受。孝經包含的內容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關系、處理與同事關系、教育教學方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹身節(jié)用，立身行道”。保護好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學習工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實有效地完成相關任務，才會被上級認可，被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導學生要“因嚴以教敬，因親以教愛”。教育學生要因勢利導，順應天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學生，管理好一個班級，一個團隊，要順勢而為，讓學生學會愛父母，就要先去愛學生，給學生做出愛的.榜樣。要想讓學生講道德，講道義，就要先讓學生明白德的意義和內涵。要讓學生不爭，就要先教導學生學地禮讓。要讓學生有禮貌，就要先教會學生禮節(jié)，以及各種場合應該用什么樣的音樂。要想讓學生不違法犯罪，就要先教導學生哪些是不法行為，會給大家?guī)韨�。總之，“教之可以化民”，更可以“化學生”。接受了良好教育的學生，就一定會彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經，應該自己學，家人學，學生學，以至于全社會都來學。家人學有利于家庭和睦，學生學可以諦造學生的幸福人生，全社會 都 來學，建設和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。老祖宗留下的東西，就是精僻、經典。
當我把孝經通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學好它，人生會少走多少彎路�。√珣撟寖鹤訉W了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學習，討論、背誦。每天一章，半個月全部背完�！八氖换蟆�，可是，我卻覺得仍有許多迷惑糾結著自己，學習了孝經，確實讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安； 多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學期，和孩子們一起再學習，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學生的心中，讓學生從小具有君子風范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學生而努力！
【孝經心得體會優(yōu)秀】相關文章：
讀孝經心得體會12-16
學習《孝經》有感08-03
《孝經》學習心得03-04
學習《孝經》的一點體會07-30
讀《百孝經》有感附百孝經全文07-31
讀《孝經》有感08-13
讀孝經有感08-21
孝經讀書心得11-30
孝經讀書心得08-28