教師素養(yǎng)心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫一份心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的教師素養(yǎng)心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師素養(yǎng)心得體會1
通過這次暑假的師德培訓，使我更深的認識了和諧教育,它的內涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓時，資深的周紅五博士也闡述了“把學生當人看”的教育實質。它們不僅使我認識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的人，一個懂得關愛學生的教師。
一、教師如何愛學生?
我想教師應該正確把握好“愛”的藝術，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細膩的，愛是細致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的`時候去愛他們。
二、用心、真誠地賞識學生
努力去發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，不斷以學生好的一面來激勵學生，使學生對自己有信心。
三、樹立以生為本的班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學生做什么，學生就做什么，是強帶有強制和強迫性的，這樣就抑制了學生的個性發(fā)展，忽視了學生是活生生的人，是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強調必須以
學生為中心，把學生也看作是學校的主人，而且要求班主任的工作處處以學生為中心，在選擇教育方法時必須考慮到學生的特點，弄清學生想什么，關心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴格管理，正確引導是以生為本教育觀念的主線。
認識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會從學生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念，
教師素養(yǎng)心得體會2
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學校管理者和研究者的一致做法。學校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
一、中小學教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學生的知識傳授者，還是學生的精神導師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學時期，教師的人文素養(yǎng)對學生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
�。ㄒ唬┕慕虒W態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質欲高度膨脹的當代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學率看齊。特別是在應試教育的陰影之下，學生的升學率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準，教師向學生灌輸大量的與考試相關的知識，好學生是教師關注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質的借口，進而導致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
�。ǘ┦Ш饣膶I(yè)知識和能力
自從實行學科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學科的教師一心致力于自然教學的嫻熟，不去關注人文社會學科的知識；普通學科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關注藝術學科領域的狀況。由此導致的結果是自然學科的教師不懂得寫文章。人文社會學科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術學科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質都有待提高的狀況下，對學生實行素質教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學教師不懂得美術，如何用學生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
�。ㄈ⿺嗔鸦奈幕J知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責任感、團結、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學、魏晉南北南朝的玄學、隋唐的佛道哲學、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因
�。ㄒ唬╊I導對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等�！本推洮F(xiàn)實基礎來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質，是融進了自己理解和悟性的認知結構，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好
壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導致一些急功近利的學校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的主要責任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學教師、體育教師、物理教師等學科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在，導致其它學科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
�。ㄈ┛蒲袩o法成為思考的動力
中小學的科研狀況一直是中小學校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學校也只是設立專門的科研部門進行教學研究。筆者通過數(shù)次深入中小學發(fā)現(xiàn)，很多學科的教師比如計算機、音樂、體育、美術的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關的`情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
三、由“虛”入“實”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索
針對當前中小學教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結果是學校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談論教師應有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內心認識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內涵的提升。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應落實到實處。
�。ㄒ唬╆P注教師的生存狀態(tài)
學校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應該是多姿多彩的，關注教師的情感世界和生存品質是提升一個學校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關注教師生存狀態(tài)的角度，學校應該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。
1、提供良好的物質環(huán)境。學校應為教師提供良好的工作、生活
環(huán)境，讓教師對學校產(chǎn)生歸屬感，當作自己成長的樂園。比如，學�？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關懷，來讓教師產(chǎn)生對學校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學�？梢栽O立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務。
3、給教師發(fā)揮專長的機會。學�？梢酝ㄟ^設立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
�。ǘ﹦�(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質教育的提出和課程改變腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學已經(jīng)無法滿足學生的需求。因為學生的學習方式已經(jīng)發(fā)生了轉變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學習和探究學習。學生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學科和領域。學生需要的是啟發(fā)式教學，而啟發(fā)式教學需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學科課程結構的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務的。種種的變化都要求不同學科教師之間加強合作�！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學科、跨層次的協(xié)同教學，根本改變教師教育行為和工作方式，構建一種共享的課程文化�！币虼�，為了能夠實現(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中，總是語文教
師聽語文課，數(shù)學教師聽數(shù)學課，在這種習慣模式下，教師的知識面只局限于本學科之內，無法得到新的教學靈感來改變自身的教學思想和水平。因此，學校應鼓勵不同學科的教師互相聽課，提高教學水平。
2、不同學科教師互相推薦讀物。不同學科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內了解其它學科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強了不同學科之間的交流和互動，有助于學科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關系。
�。ㄈ┕膭钊珕T參與科研創(chuàng)新
中小學的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權利，教師通過自己的教學實踐，都會產(chǎn)生自己的教學心得。如果學校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學�？梢园呀處煼殖筛鱾�科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結對互助的方式來進行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學與寬容、理想與激情、合作與關愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師素養(yǎng)心得體會3
2017年11月23日，我非常幸運地觀看了池州市第五屆語文教師素養(yǎng)大賽。來自3縣1區(qū)的9位年輕老師給與會教師奉上了一道精彩“視聽盛宴”，這過程給了我極大地震撼。
接下來我談談學習后的幾點體會：
1、課堂教學要扎實、平實、真實。
總以為，展示課、比賽課都是絢麗多彩、熱熱鬧鬧的。這次，9位參賽老師的課卻比較自然、本色，不雕琢、不做作，一字一畫、一音一語，老老實實地教，老老實實地寫，課堂教學扎實、平實、真實。不是熱鬧過后趨于靜寂，歸于虛無；而是平靜之后的深思和頓悟。我總感覺，我們的課就應該這樣上的，只不過是我們教材處理得還不夠到位，只不過我們對細節(jié)關注的還不夠，只不過我們對教學流程處理得還不夠自然�？傊�，也許你我只要再多一點童心，再多一點努力，再多一點敬業(yè)，也許課就能上得和他們一樣精彩。其次，教師能否寫一手好字，代表著教師業(yè)務素質的高低，正所謂“字如其人”。教師給學生以榜樣起示范作用，直接影響教書育人的效果。通過這些參賽老師們的板書，可以看出他們寫的字行筆流暢、運筆自如、有頓有挫、布局合理。這不是一朝一夕之功，而是她們持之以恒，不畏勞苦，刻苦訓練的結果。雖是工作了二十多年的老教師了，但在寫字方面真的自愧不如。
2、朗讀――語文教學中極其重要的一環(huán)。
此次素養(yǎng)大賽，所有的參賽老師們都能聲情并茂的對文本進行誦讀。同時也非常注重對學生誦讀的指導，把握情感基調，讀出層次，讀出韻味。在我平常的教學中可能只注意到了斷和連、輕和重、緩和急、抑和揚等基本的技巧，并未準確地引導學生理解文章的內在，深入作品內涵，準確把握作品的氣韻、節(jié)奏，用自己的聲音將無聲的文字，化為有聲的韻味。語文教師必須掌握一定的朗讀技巧，做到“低吟而體其味，誦讀而達其情”，真切動情地讀出自己的感受，讀出文本表達的特色，讀出文本的價值。教師充分表露自己通過解讀文本所感受到的驚訝、贊嘆、失望、傷心、憤怒等情感，并通過自己情感的表達，不斷地給所教的知識加溫，激發(fā)渲染課堂氣氛，帶領學生走進文本，體會情感，這樣語文教學就能夠水到渠成。
3、鉆研教材――語文教師必備的能力。
可以說教師鉆研教材的能力，直接影響到教學的效果，只有鉆研教材，才能很好地解決教學過程中的預設和生成之間的`關系。唯有吃透教材，才能設計出好的教法；課堂上才能關注學生的思維和情感；才能應對學生各種疑難問題；教師才能在課堂上揮灑自如。所以說，研讀是語文教師的必備的基本功。閱讀教學是“教師、學生、文本對話的過程”，這三者之間的對話，教師是核心、是靈魂、是首席。唯有教師首先與文本進行深入、細致、廣闊、多維的對話，方能在教學中深入淺出、得心應手。此外，教師還要關注一下文本的背景，寫作的情境下行，特定的歷史條件、特定的寫作心境，這樣的解讀也才會更為真實、豐滿、深刻。
4、文學素養(yǎng)――語文教師必備的素養(yǎng)。
讀史使人睿智，讀美學使人高尚，讀哲學使人深刻。讀書，是每個語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。因此，教師就必須讀書。一個不讀書的老師是一個沒有希望的老師，讀書就是最高級的精神美容，讀書就是最長遠的備課、最好的教學準備。所有的參賽教師都有著豐厚的文學積淀，因此，他們在教學中的引導語、過渡語、小結語以及以及問題的設計都非常準確，這些都是值得我學習的。
在這次小學語文教師素養(yǎng)大賽中，還有很多值得我學習的在今后的教學工作中，我還要不斷更新教育理念，提高個人素養(yǎng)，多學習相關知識，學習名師們新的教學理念、教學思想，學習他們對細微之處處理的技巧，學習他們扎實的教學基本功底等等，積極思考，精心設計，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，上出有價值、有質量的課。
教師素養(yǎng)心得體會4
今年暑假的7月3號至7月8號，有幸參加了“河南省濮陽市小學語文骨干教師教學能力提升高級研修班”的培訓。非常感謝領導為我們搭建了一個這樣的學習平臺，使我有這次珍貴的學習機會，能從各方面提升自己。在短短的5天時間里，我們聆聽了9位特級教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識，幽默的語言，獨到的教育觀念和精湛的理論闡述深深地吸引著我，感染著我，引領著我，讓我在解讀自己的同時，進一步反思自己的教育教學工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個堅定的信念，那就是把教育當成自己的信仰，做一名勤于讀書，善于思考的老師。
下面我分幾個方面談談自己的體會。
一、什么樣的教師受歡迎
在學習期間，一共聽了9位專家的報告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學生歡迎的老師，在這幾位專家中，我找到了共同點，一是有幽默感，二是有淵博的知識。每一場報告都能讓人靜心聽，認真記，感覺他們的過人之處就是他們用抑揚頓挫的聲音，生動活潑的課例，把他們對教育教學的看法娓娓道來，而且講課過程中不乏幽默感，讓我們在哈哈大笑之余還體會到一些真理感觸最深的就是7月7號講作文教學的袁志勇老師，圓乎乎一個老頭，但是他輕松詼諧讀的話語讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號付處長講的純理論的核心素養(yǎng)內容，因為她標準、平和優(yōu)雅的普通話也讓我聽得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進一步提升。我要好好努力，爭取做一個受學生歡迎的老師。
二、堅持讀書，豐富自己的內涵
任何人的發(fā)展都離不開讀書，讀書的邊界就是人生的境界，給我們培訓的老師幾乎都談到了這個話題，尤其是海淀區(qū)外國語實驗學校的'孫鳳霞老師更是用自己的成長經(jīng)歷反復告訴我們，一定要創(chuàng)造條件讀書，一定要無條件熱愛學習。作為老師，如何更加深入的教學，如何在課堂上與學生與文本進行對話，如何與時俱進的掌握教育教學技巧，我們不僅要讀教育教學方面的書，還要博覽群書。腹有詩書氣自華，一本好書能決定一個人的命運。博學的教師一定是受人尊敬的，一個具有較高文化資源的教師一定是學生樂于接近的，因此，以后我一定要堅持讀書，豐富自己的內涵，以獲得更好的發(fā)展。
三、專業(yè)成長離不開激情和創(chuàng)新
通過此次培訓，通過聆聽各位專家的精彩講座，我更相信的認識到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學生參與的機會太少，經(jīng)過這次培訓，我清醒的認識到，激情和創(chuàng)新是成就走向名師的必要因素。培訓時吉春亞老師推薦了部編版的四本教學實錄我都買了，假期里觀摩了她好幾節(jié)課堂實錄，一個奶奶輩兒的特級教師還在深入一線教學，課堂上妙語連珠，在她的引導下學生的回答精彩紛呈，出人意料。觀摩了她的課堂更加堅定了我改變自己的決心。
四、團結協(xié)作，共同成長
我們常說他山之石，可以攻玉，團結協(xié)作，可以取長補短。眾多名師的成長經(jīng)歷啟迪我們，要想自己得到較快的提高和發(fā)展，一定要融入一個集體。我很慶幸加入我們年級組，去年剛接班時手忙腳亂，鄭老師、弓老師不論多忙都手把手的教，平時有了問題，只要問他們都會想辦法幫我解決，課件我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動，我們是一個團結互助的小集體。
今天的教師既是工，又是學習者，更是研究者。幾天的培訓特別短暫，但是收獲頗豐，細細品味之余，更是應用于我自己的教學實踐，讓我的學生也能受益，也希望有更多的實實在在的學習機會。
教師素養(yǎng)心得體會5
素質教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，這就對各級各類學校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
通過學習，我感覺到高素質的教師首先應具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質的教師還應是“專家型”的人才。具體而言，教師應該是某一學科或某一領域的教學專家，他們有真才實學，有豐碩成果，受到學生們的尊重，對教育教學有發(fā)言權。教師還應該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學原則規(guī)律，懂得教育教學心理，并有豐富的.創(chuàng)造性和銳意進取的改變精神。
第三，高素質的教師還應具有創(chuàng)新精神。讓學生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質。
通過學習，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質結合成化合物時互相作用的力”，從心理學的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動機”密切相關，親和動機強，例如迫切需要得到學生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動機弱，例如無視學生的存在，或把學生當作知識的容器，把自己的權力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學觀、學生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任，可以獲得學生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺，但學生卻能熱情地學習，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學生的逆反心理，即使他學問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學的目標。
教師的親和力本質上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學生，才能真正地親近學生，關心學生，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學生當成大寫的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學生的缺點，尊重他們的話語權，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學生，并熱情地關注他們的成長。教師親和力的目標是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學生的興趣愛好，允許學生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學科領域里獲得成功。
因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學文化素養(yǎng)，練好教學基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。
教師素養(yǎng)心得體會6
來自濮陽市第十中學都娟校長《做一名有溫度的班主任》中，都娟老師從自身經(jīng)歷、交流兩個故事和分享四個觀點三個方面強調要成為一位有“溫度”的人。通過講述自身經(jīng)歷都老師建議大家要嘗試著做一些能力之外的事情，這樣才能成長。都老師啟示大家：如果可以多一把尺子，就多一個好學生；永遠不要剝奪學生為班級做事的權利。通過分享四個觀點，都老師告訴我們要做溫暖而堅定的班主任。有溫度，就是對教育從未改變的.初心和夢想；有溫度，就是為立德樹人不懈努力的勇氣與執(zhí)著；有溫度，就是一顆永遠不會退熱的滾燙心的激情綻放！
教師素養(yǎng)心得體會7
7月8日至13日，我有幸參加小學語文教師素養(yǎng)提升研修班，并在為期七天的學習中，收獲滿滿。在這次培訓中，讓我印象最深的是作文教學。
著名兒童文學家王一梅為我們帶來了《作文地圖——思維課堂文學課堂》講座，她表示：喜歡用地圖來整理自己的思路。幾乎所有的作家，在創(chuàng)作的時候，眼前是有畫面，并將畫面變成文字。個性化的審美中，最重要的是求異，50%的人在重復別人的審美，40%是稍有不同，只有10%會與眾不同，當學生說出與眾不同的審美語言，請你一定肯定他，或許你不贊同，因為你在那50%里，而他可能屬于那10%中。作文要一起討論，談論才能打開思路。如果從小培養(yǎng)學生的觀察力，使作文地圖開啟學生的思維力，寫作也就不再是讓人望而卻步的事情了。作文課堂就是思維課堂、審美課堂、自我成長課堂。
“文章天下事，得失寸心知”，“天子重英豪，文章教爾曹……這些耳熟能詳?shù)木�，說明了文章在我國擁有特殊的地位。在小學語文階段，應該讓學生關注自己的內心世界和思維活動，真實自由地表達、交流在生活體驗中的真切感受。在習作教學中，我發(fā)現(xiàn)總有個別學生在與別人談論中沉默寡言，只是靜靜的聽別人說，剛開始我以為是他們不愿意動腦筋，只想竊取別人的思想智慧，后來我發(fā)現(xiàn)是我錯了，他們是真的腦袋一片空白，不知從何開口。單獨的提問學生都會有一個明確的答復，但是在自由討論環(huán)節(jié)總有學生不知如何發(fā)散思維。聽完這次講座之后，我豁然開朗，如果能以作文地圖的方式來教學習作，是不是別有一番風味呢？圍繞一個中心點發(fā)散思維，以圖文結合的方式為習作列提綱，那么習作的內容必定異彩紛呈。
何老師帶來了不一樣的游戲作文課，在他的課堂中，四十分鐘是在輕松愉悅的氛圍中度過的。在“讀、學、記”中，孩子們有了不一樣的游戲體驗。在教學中，何捷老師著重教學生怎么“記”：定順序、定內容、定關鍵。首先要明確習作內容：游戲前做過哪些準備、游戲中做了哪些印象比較深的事情、游戲后的想法和感受。然后明確學習記錄方法：記錄“關鍵詞”、記錄“替代符”、記錄“簡筆畫”。最后定規(guī)則，參與的人好好玩，觀看的人好好記錄，角色選擇、玩法介紹、規(guī)則知曉。游戲結束后開始采訪游戲者你最感興趣的問題，根據(jù)這些問題，把游戲寫清楚，還可以寫寫當時的心情。寫好后給習作擬一個題目，最好能反映自己的感受。讀一讀，再修改符號改正其中的錯別字和不通順的句子。最后謄寫清楚。在何老師的課堂上，孩子們真的是“在做中學”，成為課堂真正的主人。
在這節(jié)課中，我在真正感受到凡提供內容的教學永遠是讓自己累死的教學，無論是“寫話”還是“習作”，都必須以表達生命的真切體驗為依歸。自由表達、真實表達才是十分有益于學生核心素養(yǎng)的提升的。小學生寫作無疑是一種思想表達，而表達的動力則源于小有表達的需求。有需求才會有表達的沖動和欲望，也才會有表達的興趣和快樂。在平時的習作中，我努力去保護好學生的天真和童心，鼓勵他們自信表達自己的真情實感，只有這樣才能讓學生不害怕寫作文，不被條條框框所束縛。作文是思想的表達和交流，而思想是不能被模仿的，因為每個人都有自己的思想，他與別人的思想不一樣，真情實感要高于矯揉造作。
短短六天的培訓結束了，在這六天里我們收獲滿滿。結束后，江寧區(qū)所有參加培訓的老師們留影紀念，一周的陪伴，我們一起前行。
這次培訓會旨在“優(yōu)化課程體系，提升課程品質，促進師生發(fā)展”。課程改變在我區(qū)已進行了一些年月，已經(jīng)取得了一些有效的經(jīng)驗，這次培訓會就是學習這些我區(qū)已經(jīng)取得優(yōu)秀的經(jīng)驗。
這次培訓會由周老師帶領我們一起學習的。周老師告訴我們“要站在課程的角度去教授每一門學科”，課程的建設要立足在校本之上。課程的領導力歸根到底是“人的能力，人的課程能力”。
課程并非是一個嚴謹?shù)亩x，它的實際包含意義更加的寬泛，課程就像是一個“學生”，我們在不斷的學習它，同時也是在不斷的了解它，發(fā)現(xiàn)它，了解它。課程從不同的角度可以分為幾類：
一、從管理的視角：三級課程
國家的課程：也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是指自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。
國家課程是一切課程的基礎，它是所有其他課程的根本依據(jù)，只有在完全理解和掌握了國家課程的基礎上才能順利的開展其他課程。
地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標準為基礎，在一定的'教育思想和課程觀念的指導下，根據(jù)地方經(jīng)濟，政治，文化的發(fā)展水平及其對人才的特殊要求，充分利用地方課程資源而開發(fā)，設計，實施的課程。
校本課程，立足于學校，從學校出發(fā)所建設的課程，它是國家課程和地方課程的延伸，同時而卻別于兩者，它更加具有自己的獨立個性，更加適合發(fā)展學生的全面素質和各種能力。
二、層級視角
國家課程層級關系：最高一層：理想中的課程，是我們在設計課程是的目標。第二層：正式課程，根據(jù)理想課程然后結合實際情況制定下來的正式的課程。第三層：教師理解的課程，每個教育對于課程的理解是不一樣的，每個教師對根據(jù)正式課程將課程解讀為自己所理解的課程。第四層：課堂運作的課程，教師在課堂實施過程中所呈現(xiàn)出現(xiàn)的課程。第五層：學生體會的課程，課程的最終目標就是讓學生理解。
三、結構視角
顯性課程：顯性課程就是在日常教學中學生們學習的課程，它是可見的。
隱性課程：這種課程更多的不是依靠言語，肢體的教授，它更多的像是一種氛圍，例如學校的環(huán)境，學校的各種人際關系，學校的管理行為，這些就是隱性課程，它對學生的影響是一種潛移默化的長久改變。
空無課程：該有而未有，該教而未教的課程。
四、內容組成視角
分科課程，語文，數(shù)學，英語這些就是分科課程，它教授給學生們各種生活中需要的知識技能。
綜合課程：品德與生活，科學這些學科綜合的教授學生一些生活知識。
課程的開發(fā)基于：政策，學校，研究，和對話。根據(jù)國家和地方的政策，立足于學校，通過學校內部研究，通過學校領導和骨干教師的不斷對話，完成對校本課程的規(guī)劃，開發(fā)和建設。
教師素養(yǎng)心得體會8
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康開展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般假設智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇�。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，假設無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面開展的.人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
教師素養(yǎng)心得體會9
聽了孟健校長老師給我們上的職業(yè)素養(yǎng)課，讓我更深層次的認識到了提高職業(yè)素養(yǎng)的重要性。
其實我們每個人都渴望，而成功的過程不是甘來苦盡卻是苦盡甘來，正因如此，卻非人人所能及。是沒有免費的午餐。每個人都在改變，“適者生存”這個道理我想大家都懂，所以我們必須改變自己。當我們坐在這培訓室里的時候，我們要深刻的認識到這是在為自己而學不是在為學校也不是在為父母為朋友而學，無論什么時候什么場合都應如此。一個人的思想了一個人的所為，所以我們必須突破自己的思想從態(tài)度上去改變自已。一個人的態(tài)度決定了一個人的人生出發(fā)點是否正確，這也就好比為一座高樓筑基。所以思想態(tài)度的改變在提高自身職業(yè)素養(yǎng)上邊顯得尤為重要。
而在態(tài)度之外更重要的一點是找準自己的目標和方向，有了一顆進取之心卻沒有正確的人生導向，那無疑是人生的.悲劇。有人忙碌了一輩子，辛辛苦苦，直到兩鬢斑白，仍然一無所成。這就要求我們在夢想之路上立下志向，確定目標，不能老是停留在迷茫當中。這就好比你去打出租車，上了車司機問你去哪里你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標，你就要學會承擔�！堵殬I(yè)素養(yǎng)》告訴我們：要夢想，就得承擔;既選擇，就得承擔;一旦決定，就得承擔。
懂得知福和珍惜并不是每個人都能體會并做得到的。但是我們一定要謹記一點：你所得到的一切都是你付出的積累，但并不是所有的付出都有回報。所以，沒有回報，叫正常;得到回報，就叫福氣。這就如人的生死，人生來就一無所有，那么后面所得到的一切都是回報，我們還有什么理由抱怨自己獲得太少?我們要懂得真正的付出：力求回報的不叫付出;期待回報的也不叫付出。
有這樣一個：一個小朋友手中握著一只小鳥問智者，他手中的小鳥是活的還是死的。這是一個典型的兩難命題，如果智者說是活的，小朋友就會無情地捏死這只小鳥;而一旦智者說它是死的，小朋友就會松開他的手。這個故事在這里并不是要給我們分析的兩難命題問題，而是教育我們要學會掌握自己，活在當下�？梢詴r時提醒自己，我不可能樣樣順利，但是我至少可以事事盡力。這樣就不會對結果抱有巨大的希望而在它達不到時會產(chǎn)生相應的絕望了。
以上就是我的心得體會，也許很多言論不夠成熟，不切合實際，但是我相信只要擁有一個永遠積極向上的心，懂得知福和珍惜，懷著感恩，努力回饋，忠實于自己的選擇，勇于承擔自己的責任，學會尊重與理解，沒有什么事情是辦不到的。未來的結果，取決于今天的行為;今天的行為，取決于我們的思想;我們的思想，取決于我們的信念;我們的信念，來自于我們的眼光;我們的眼光，來自于我們的態(tài)度!
教師素養(yǎng)心得體會10
教師核心素養(yǎng)是當今教育界備受呼吁的理念與標準。一方面，它旨在培養(yǎng)具備廣泛視野、高度專業(yè)化、反思意識強、情感穩(wěn)定的現(xiàn)代化教師；另一方面，又要求教師要謹守教育職業(yè)操守，具有扎實的學科知識，以及多維的交際技能。在我自己的教師實踐中，我更加深入地認識到它的重要性，并逐漸領悟到它所蘊含的豐富內涵。
教師核心素養(yǎng)中的專業(yè)素養(yǎng)是其中最為重要的一個方面。一個好的教師必須深刻理解與駕馭自己所任教的學科知識，并能夠將其有效地傳授給學生。但是單單是掌握學科知識是不夠的，教師還需不斷更新自己的知識、修煉自己的教學技巧，并不斷推陳出新來不斷創(chuàng)新。在我自己的教學實踐中，我不斷提升自己的專業(yè)技能和知識水平，亦堅信“終身學習”的含義。在這樣的基礎上，我獲得了許多積極的教學成果，同時也提高了學生的學習質量和水平。
教育情感是教師核心素養(yǎng)中非常重要的一個方面。教育情感是指教師在教學中，所建立起的與學生之間的情感聯(lián)系。這種聯(lián)系，不僅可促進教學氛圍的活躍和課堂效率的提升，同時也能夠幫助學生提高各方面的能力，從而提高他們的綜合素質和未來成功的能力。我的教學風格注重和諧與融洽，我更注重和學生之間真摯的情感交流。在每次課堂中，我盡可能地了解學生的生活、興趣和個性特點，并努力讓每個學生感受到在我的`課堂上，他們是一個很重要的存在。
人格修養(yǎng)是一個教師所必需的品質和素養(yǎng)。一個好的教師必須具備高度的道德和人文關懷素養(yǎng)。我為人師表，追求高尚的人格修養(yǎng)，注重禮儀儀表和良好的言行舉止。我相信慷慨、勇敢、堅韌、謙虛等這些人品修養(yǎng)，對于我教學路程上的每一步都有著至關重要的作用，它已經(jīng)成為我這一路教育生涯所秉承的信念和理念。
總之，教師核心素養(yǎng)是一個好的教育體系中不可或缺的一個重要內容。只有教師不斷地強化自己的專業(yè)素養(yǎng)、培育自己的教育情感、注重自身人格修養(yǎng)，才能夠真正地成為一名合格的教師。在自身的教學實踐中，我深深地意識到核心素養(yǎng)的重要性。我將繼續(xù)致力于自身的素養(yǎng)提升和專業(yè)技能的提高，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于嘗試創(chuàng)設教學新方法，為學生的學習之路注入更多的溫暖、陪伴和關愛，同時也希望自己的努力能夠得到學生和同事們的認同和支持。
教師素養(yǎng)心得體會11
近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓活動，在這幾天的研究過程中，作為一個剛剛從事教學工作的我而言是極其重要并且十分迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認為教師“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。殊不知，教師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，因為孩子善于模仿；其實老師在學生的眼中也是不容忽視，因為學生對老師的敬畏。對于學校而言教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系著學生素質的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學高為師，德高為范。”走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！通過培訓，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結如下：社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不研究，就跟不上時代的
一、加強研究，提升自我，美滿自我。
程序。只有不斷研究，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關鍵還是在于教師。教師的主導、導向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導，將間接影響到學校的教育教學效果。只有不斷研究，才能不斷提升自己、美滿自己。
教師的責任是教育學生，然而學生的思想人格在很大程度主要不是教出
二、提升自身素質。
在我們心中要有學生，要充分認識到學生在研究過程中的主體地位。
三、“心中有學生”，多一份關愛，多一份牽掛。
位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學過程中要特別注意與學生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學中的一項重要內容和目標。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。關心學生的`生理和心理健康是做好學生思想道德建設的充分條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到來自老師的關心愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的學生，研究態(tài)度不好，有一次在課堂上隨意講話，我批評了她，之后也沒有及時的找她談話教育，結果這個學生不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了�，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導而至。重視學生的思想道德建設問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學生觀，了解學生的需要，做一個服眾的而有的老師。
另外，通過培訓研究，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體位置，而尊重學生，同等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要條件。每小我都有自己的自尊，每小我都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自在的獨立個體，被同等對待是一大愿望，能得到教師的尊重對學生是極大的精神激勵。尊重學生的實質是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有尋求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生動身，建立新型的現(xiàn)代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的嚴中束縛出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會聆聽，學會理解，學會寬容，學會觀賞，懂得嘉贊，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和勉勵者，成為“孩子們的同志和同伙”。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)，作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的師德素質，這就是我從本次師德培訓中得到的一點體會。
教師的責任光榮而偉大，學高為師，身正為范。這個身正就是要修師德，
教師素養(yǎng)心得體會12
教育是朵帶笑的花
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。為培養(yǎng)造就一支師德高尚、師風良好、業(yè)務精湛的老班，我也有幸參加新鄉(xiāng)市班主任核心素養(yǎng)教育培訓，給我印象最深的兩位老師是6月27日下午，全國知名班主任張勝利老師作《師德師風鑄就師魂》的專題講座。
張老師風趣幽默，聲情并茂，一個個真實事例讓我記憶猶新，從“修身慎行，立德樹人；愛崗敬業(yè)，嚴謹治學；關愛學生，為人師表”三個方面展開，有一點我非常認同，那就是一名優(yōu)秀的班主任不僅要具備豐富的知識，更要具備良好的師德；不僅要讓學生在學業(yè)上有所收獲，更要教會學生如何做人。這些事例不僅僅關注學生在學校生活中存在的問題，也將更多的筆墨放在處理問題的過程和方法上，更貼近廣大班主任的工作實際，具有指導性和實踐性。讓我清楚以一位優(yōu)秀的教師不止能教書，還要擁有優(yōu)秀的師德。
第二個印象最深的老師是濮陽十中校長都娟老師的《做有溫度的教育人》受益匪淺，其實在還未進入超楠老師工作室之前就了解過毛毛蟲工作坊，知道它是一個很強大的團隊，直到今天聽都老師的課才真正懂得，自己做的還太少，離優(yōu)秀班主任還差的很遠，都老師說：做有溫度的教育人對學生應該：民主、平等、尊重；有溫度教育人對學生應該：有規(guī)矩、有章法、有原則；有溫度的教育人要目標：堅定、堅守、堅持。
從心目中的班主任“長”什么樣?認識了溫暖貼心的班主任，拼命三郎班主任，有魔力的班主任，享受教育的班主任。從而懂得對學生少幾分挑剔，多幾分賞識，心中少幾分抱怨，多幾分寬容，少幾次指責，多幾套策略，才能做到心中的班主任。
那么心目中的“班集體”長什么樣?都老師說應該是“權威的老班、民主的班規(guī)、活躍的班委、溫度的環(huán)境、強大的軍團”，包括每天站在學校門口的教育，都老師用最智慧、最溫暖的教育方式感染者每一位老師和學生，也感染著我，讓我明確了做一個優(yōu)秀班主任的目標，就像都老師的那句“世上地沒有白走的`路，每一步都算數(shù)”一樣！
本次培訓是短暫的，但帶給我精神思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新、角色的更位卻是前所未有的。讓我在思想上、工作實踐上都受益匪淺，同時也看到了自我與他人之間的差距，明確了自我在教學上的奮斗目標，同時，也進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標。
學習都娟老師做一個臉上有笑，眼里有光，心中有愛，言語有智慧，做事有方法，溫潤如玉，博學多智的老師。培訓短暫學習卻是永遠的，我將會把學習到的班主任知識用到實踐中去，邊實踐邊總結邊反思，不斷鞏固，真正做到學用結合，聯(lián)系實際，學以致用，今后我將繼續(xù)乘風破浪，揚帆遠航，學做有溫度的老班！
教師素養(yǎng)心得體會13
但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足�！币虼耍瑢τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。
于是。那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完一節(jié)課的教師也遵守了教師的職業(yè)道德。那么，我們作為一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德。因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。
熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
因此，作為一名教師。首先要熱愛自己的學生。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的'專業(yè)知識外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育教學方法。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一杯水。教師不僅要教給學生知識，培養(yǎng)學生能力，還要在教育教學過程中，運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。
教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應根據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。
教師素養(yǎng)心得體會14
近日，我有幸參加了學校舉辦的教師素養(yǎng)大賽。這次比賽的主題是數(shù)學，作為一名數(shù)學教師，我深感責任重大。通過這次比賽，我不僅學到了許多新的知識和技巧，更鍛煉了自己的思維和表達能力。下面，我將分享一下比賽中的心得體會。
首先，充分準備是取得好成績的關鍵。在比賽前，我仔細研究了往年的試題，總結了一些數(shù)學教學中常用的方法和技巧，并在此基礎上制定了備戰(zhàn)策略。我整理了一份詳細的復習計劃，并按計劃嚴格執(zhí)行。每天除了備課之外，我還抽出時間對一些難點知識進行深入學習和研究。我還請教了一些經(jīng)驗豐富的數(shù)學教師，向他們請教解題技巧和教學方法。通過這樣的準備，我能夠做到對每一個命題都心中有數(shù)，確保面對任何突發(fā)情況都能游刃有余地解決。
其次，積極參與討論與交流。在比賽的過程中，我主動與其他參賽教師展開了討論與交流，進行互相學習和借鑒。每當我遇到難題或者不確定的地方，我都會尋求其他老師的幫助。通過與他們的交流，我不僅受益匪淺，還結交了一些志同道合的好朋友。這樣的交流不僅拓寬了我的視野，使我學到了更多的知識和技巧，也豐富了我的教學經(jīng)驗，讓我能更好地應對各種教學挑戰(zhàn)。
再次，靈活運用教學方法。在比賽過程中，裁判會為我們安排一些實際的教學情境，讓我們實施板書、設計教案等。要在有限的時間內完成任務，就需要我們靈活運用不同的教學方法。我充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，使用了多媒體、游戲等不同的.教學手段，讓學生在輕松的氛圍中學到更多的知識。比賽中，我展示了一些有趣的數(shù)學實驗和應用，讓學生們積極參與到課堂教學中。通過這種方式，我不僅提高了學生的學習興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和動手能力。
最后，注重觀察和反思。比賽結束后，我及時總結反思自己的表現(xiàn)和教學經(jīng)驗。我回顧了自己在比賽中的優(yōu)點和不足之處，并積極尋找改進之道。我的優(yōu)點是對數(shù)學教學有深入的研究，掌握了各種教學方法；然而，我也發(fā)現(xiàn)自己在比賽中的思維和表達速度相對較慢，需要提高自己的反應能力和表達能力。為了克服這一問題，我制定了一系列的改進措施，如加強數(shù)學思維訓練和增加演講練習。通過不斷地觀察、反思和改進，我相信自己在數(shù)學教學領域會有更好的發(fā)展。
通過這次教師素養(yǎng)大賽的參與，我不僅學到了很多新的知識和技巧，也鍛煉了自己的思維和表達能力。我深深感受到了自己作為一名數(shù)學教師的責任，也更加明白了教師素養(yǎng)對于教學的重要性。我將繼續(xù)努力學習和提升自己的教學水平，為培養(yǎng)優(yōu)秀的數(shù)學人才貢獻自己的力量。
教師素養(yǎng)心得體會15
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學習素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學習素養(yǎng)的核心呢?我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。
知識、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學科關鍵素養(yǎng)”
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調，也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學科教學必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2.學科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學科教學必須要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關注“學科關鍵能力”與“學科素養(yǎng)”。學科能力的“點”很多，“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W科關鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的.訓練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”:學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科;課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科;學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅持--更重要。
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