讀《巴黎圣母院》有感【實(shí)用15篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《巴黎圣母院》有感1
美麗善良的女神艾斯美拉達(dá)和丑陋但高尚的敲鐘人卡西莫多表演了一個(gè)傳奇，這是很長一段時(shí)間都不能忘記的。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美麗、純潔、善良，能歌善舞。她的整個(gè)靈魂都是美麗的。她有一只非常聰明的小山羊，小山羊活潑可愛的形象總是出現(xiàn)在我面前。兩人，合并起來，就像一幅五彩繽紛的風(fēng)景畫。它們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所束縛。她應(yīng)該有一個(gè)美好的未來，但最終她以16歲的熱情在這個(gè)世界上消失了。每當(dāng)我想到這個(gè)人，我都感到非常遺憾。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公和不尊重。同時(shí)，我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外表極其丑陋�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴，茅草般的棕色眉毛堵塞的小左眼，完全被一個(gè)大腫瘤覆蓋的右眼，上下兩排不完整，像城堡堆一樣亂牙”。綜合這一切，我覺得他真的是一個(gè)可怕的野蠻人，我覺得這個(gè)世界上不會(huì)有這么殘缺的人。但人不可貌相�？ㄎ髂嘤幸活w美麗、純潔、善良的心。他喜歡艾絲美拉達(dá)，像守玉一樣保護(hù)她。他不在乎艾絲美拉達(dá)的種種厭惡。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，也是社會(huì)制度造成的。她試圖讓艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離所有的傷害。但個(gè)人實(shí)力非常有限，最終他還是無法保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
整部小說中最讓我感動(dòng)的是偉大的母親。當(dāng)巴特第一次生下可愛的女兒時(shí)，她對(duì)自己說：“女兒就是我的全部�！笔聦�(shí)上，她全心全意地愛著她。當(dāng)吉普賽人搶走女兒時(shí)，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，成為一名修女。每天，她都會(huì)一直為女兒祈禱。她希望她的女兒能安全快樂。
孩子的鞋子對(duì)她來說就是整個(gè)宇宙，整個(gè)世界。為了這雙迷人的鞋子，她惡意地詛咒，深情地抱怨，虔誠地祈禱，悲傷地哭泣。20__年，對(duì)于一個(gè)失去孩子的母親來說，每天都是第一天，哭聲依然像第一天一樣肝膽俱裂。當(dāng)官員帶走她的孩子時(shí)，她的眼睛，她的`呻吟，在人類語言的庫存中，我似乎找不到一兩個(gè)詞來表達(dá)。巴格特對(duì)女兒的愛是母愛的真正意義，是為女兒做一切的情感涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使起源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸大和強(qiáng)化。在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了絢麗奇特的畫面，形成了尖銳甚至難以置信的善惡、美丑對(duì)比。
讀《巴黎圣母院》有感2
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的�？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗螅怯旯麑�(duì)于中世紀(jì)的.“詩化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說卡西莫多的愛是圣潔的陽光，那么弗羅洛對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見一斑。從這種程度上來說，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫實(shí)質(zhì)上是一場革命，既是場人對(duì)愛的革命，又是一場人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開來也不過如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
讀《巴黎圣母院》有感3
輕輕合上這本書，默默倚在窗前，它讓我久久不能平靜。
讓我記憶最深的，不是純潔無瑕的愛斯梅拉達(dá)，也不是懦弱膽怯的腓比斯，更不是讓人不賽而栗的副主教克洛德，我喜歡的是那位母親，那位既平凡又偉大的母親—古杜勒！
這位母親失去了自己的親生女兒，對(duì)女兒的'懷想是讓她活下去的希望，十五年了，多少個(gè)日日夜夜，她的思念顯得那樣無力，為了那只粉紅段子秀花鞋，她發(fā)出我多少祈禱，多少淚水也只有地穴知道。
與女兒相認(rèn)后，她為了救女兒，使勁搖窗上的鐵條，她用雙手將它完全折斷，再將生銹的斷頭掰開。
這是真實(shí)的力量，這是母親的力量。
我也想起了我的母親，對(duì)我十四年來撫養(yǎng)，媽媽頭上的銀發(fā)，她每天早出晚歸，從沒怨過一句，母愛無邊。
母愛如風(fēng)，輕拂大地；母愛如雨，滋潤萬物；母愛如虹，讓七彩人生高掛天空！
讀《巴黎圣母院》有感4
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂那么是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽的美感嗎?由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格;而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之;公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之;娛樂圈內(nèi)，作為群眾人物的明星大腕吸食、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的開展、時(shí)期的提高越來越豐富、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與丑之間就不區(qū)分的尺度嗎?答案是確定的。適應(yīng)國情，符合社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來愉悅的，是美的，應(yīng)當(dāng)鼎力倡導(dǎo)與宣傳;一味追求獨(dú)樹一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國度的詳細(xì)國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙——青春靚麗，充滿美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的.梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。 美由心生，丑也有心出。一個(gè)人僅有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他(她)身上就會(huì)爆發(fā)出無可比擬的美感;反之，一個(gè)人假設(shè)內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會(huì)躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
讀《巴黎圣母院》有感5
《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達(dá)是一個(gè)純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會(huì)被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個(gè)主要人物：一個(gè)是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個(gè)是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個(gè)就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊(duì)的隊(duì)長佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內(nèi)心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達(dá)的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達(dá)。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達(dá)，艾斯米拉達(dá)對(duì)儀表堂堂的騎兵隊(duì)隊(duì)長一見鐘情。但佛比斯對(duì)艾斯米拉達(dá)卻是逢場作戲，并沒有付出真心�？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點(diǎn)，但他的內(nèi)心非常高尚，在綁架艾斯米拉達(dá)失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達(dá)。他喜歡美麗的艾斯米拉達(dá)，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達(dá)受到驚嚇。在他被綁到廣場上時(shí)，只有艾斯米拉達(dá)不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護(hù)她。
克洛德得不到艾斯米拉達(dá)，因愛生恨多次設(shè)計(jì)害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕而置她于死地�？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷�，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達(dá)的尸體一起終結(jié)了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會(huì)被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對(duì)丑惡與美麗有了一個(gè)重新的定義。克洛德的道貌岸然和佛比斯的虛情假意就是丑惡，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達(dá)就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達(dá)一樣，內(nèi)心散發(fā)著真正的美。
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候，他但是只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠賣藝為生，在一次“錯(cuò)誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的`時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情�？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來吸引讀者？
《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個(gè)人只要心地善良，品德高尚，就是內(nèi)在美、心靈美，那才是真正的美。
讀《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》一書是法國作家雨果著作的，法國巴黎圣母院這樣一半就因?yàn)檫@本書。
這本書是中外名著榜中榜，是藝術(shù)上最完整，是最完美的小說，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)它像一座雕塑那樣的完美無缺。
看完這本書，書中一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我腦海里揮之不去：人見人愛的純真美麗的`姑娘愛絲梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多，人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛……
書中的故事奇異非凡：選丑大王的狂歡節(jié)，奇跡丐幫的生活，聾人法官開庭制造冤案，行刑場上母女重逢，丐幫攻打圣母院……
讀完這本書，我的眼前浮現(xiàn)出了那巍峨壯美，氣勢宏偉的巴黎圣母院，也覺得雨果在這本書里傾注了他對(duì)圣母院深厚無比的愛慕之情，仰慕之心。
我感慨巴黎圣母院中發(fā)生了那么多事，而它卻像一位母親一樣保衛(wèi)著一代又一代的人民，難怪雨果那么喜歡圣母院。
從一個(gè)一個(gè)扣人心弦的小故事，我知道了很多道理，就像母親是世界上的人。
以圣母院為中心，出現(xiàn)了一幕幕場面，就像圣母院墻上刻著的那兩個(gè)神秘的希臘字：“命運(yùn)”。
這部小說改變了圣母院的命運(yùn)，使許多人去參觀它，能有這么大的能力，這部小說真不愧是：“中外名著榜中榜啊!”。
讀《巴黎圣母院》有感7
雨果曾說："丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。"美與丑既有矛盾斗爭，又會(huì)相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中運(yùn)用了美丑對(duì)照原則，將美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，在美與丑的一次次碰撞中，使美的事物愈發(fā)美好，使丑的事物更加丑惡。
美可以分為內(nèi)在美與外在美。外在美是能通過肉眼直觀地看到的外在形象所體現(xiàn)的直觀的美感。而內(nèi)在美卻是人類內(nèi)心的真、善，潛藏在一個(gè)人的靈魂當(dāng)中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表華麗光鮮的人也難保內(nèi)心不是丑陋的。
一表人才、英俊瀟灑的弗比斯，骨子里卻是一個(gè)虛情假意的風(fēng)流偽君子。這個(gè)輕薄的花花公子，對(duì)任何女性都是虛情假意，根本沒有真愛，只是玩弄。這樣的人的確令人反感、厭惡。他是一個(gè)不配得到真愛的可憐蟲，怎一個(gè)"丑"字了得。
至于副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更叫人恐懼。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的貪戀慢慢發(fā)展成為一種畸形的占有欲。在教會(huì)的禁欲下，作為一個(gè)副主教，他卻一直在尋找機(jī)會(huì)得到愛斯梅拉達(dá)。克洛德口口聲聲對(duì)愛斯梅拉達(dá)說著"我愛你"，但每一句話都只為占有她，這是愛嗎？美其名曰的"愛"，不如說是占有欲在作祟。"我得不到，別人也得不到"，這是克洛德畸形的信條。他得不到愛斯梅拉達(dá)，就要徹底毀滅她，親手把她推向死亡的邊緣。陰險(xiǎn)手段的背后，潛藏的是人性的丑陋與不堪。
其貌不揚(yáng)的人也未嘗不能擁有純粹而善良的內(nèi)心。
人們稱卡西莫多為"魔鬼"，因?yàn)樗耐饷财娉鬅o比，"四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個(gè)巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個(gè)膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個(gè)支離破碎復(fù)而胡亂拼湊起來的巨人。"人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他為"圣母院的駝背！獨(dú)眼龍卡西莫多！瘸子卡西莫多！"但是，沒有人愿意去發(fā)現(xiàn)奇丑無比的外表下藏著一顆金玉般美好的.心靈�？ㄎ髂嗉儩�、無私、忠誠。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)想見弗比斯時(shí)，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達(dá)相信卡西莫多是個(gè)好人，當(dāng)卡西莫多問她害不害怕自己時(shí)，愛斯梅拉達(dá)回答說："我不怕你，那個(gè)副主教比你要可怕得多！"卡西莫多聽到后是多么高興呀。那些與愛斯梅拉達(dá)相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。內(nèi)在美，使卡西莫多"渺小變成了偉大，畸形變成了美好".正因?yàn)橛兄活w善良的心，卡西莫多用心靈美彌補(bǔ)了外表的缺陷。他的外表越是丑陋，就越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，而越是丑得真實(shí)、丑得可信，就越能顯露內(nèi)心的高貴與美麗。
魯迅說過："悲劇就是把美的東西撕毀給別人看。"在《巴黎圣母院》中，卡西莫多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄?jiǎng)e人的感情；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們看到了美在丑陋中隕落，但也看到美在丑陋中升華。
每一次美與丑的碰撞、對(duì)比，都會(huì)反復(fù)告訴我們：美與丑并不在于外表，而取決于心靈。
讀《巴黎圣母院》有感8
卡西莫多是一個(gè)怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛�？ㄎ髂嗟溺娐暢脸恋摹⑽宋说�，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生會(huì)是坎坷的，他的道路會(huì)是曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。我曾經(jīng)是個(gè)愛認(rèn)輸?shù)娜�，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對(duì)鐘聲的描寫時(shí)，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時(shí)間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動(dòng)。卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場救出愛斯梅拉達(dá)的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達(dá)最終還是以絞刑被處死，但他當(dāng)初的.行動(dòng)依然令人震撼。我認(rèn)為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對(duì)她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時(shí)的鐘聲是傷心欲絕和堅(jiān)持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了�！栋屠枋ツ冈骸愤@本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，在閱讀這本書的過程中，感受到了強(qiáng)烈的美丑對(duì)比。
讀《巴黎圣母院》有感9
我打算讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻開書，迎接我的是愛斯梅拉達(dá)和她那只歡蹦的小羊，是一個(gè)歡快的場面。接著，消失在我眼前的則是那莊重的巴黎圣母院。
對(duì)了，那個(gè)敲鐘人，好個(gè)卡西莫多，多么丑陋，那是一種我從未想過的丑陋，心里不禁籠上了一層陰影。故事發(fā)生在“愚人節(jié)”那天，巴黎圣母院的副教主愛上了那個(gè)少女，于是他命令這個(gè)敲鐘人將這個(gè)漂亮的少女搶來。結(jié)果，少女被法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下了，他把卡西莫多抓到廣場鞭打，和善的姑娘不記仇恨，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多外表雖然丑陋但內(nèi)心純凈高尚，他特別感謝她并且特別喜愛她。但是漂亮的少女對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，副教主出于嫉妒殺死了法比，少女因謀殺罪被判死刑，少女在廣場上被絞死了�？ㄎ髂啾瘧嵔患樱瑢⑺牧x父（就是副教主）推下了鐘樓并找到了少女的尸體和她死在了一起。在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副教主和輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長中間，卡西莫多無疑成為了一個(gè)震撼人心的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一個(gè)經(jīng)過重重磨難而迸發(fā)出來的美，這是一種凝聚著和善的與英勇的美，為了正義，卡西莫多背叛了他始終信奉如神的副教主，這是一種抵抗，一中對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的抵抗。
同時(shí)，這本書揭示了美與丑是并存的沒有美就無所謂丑，有了丑才會(huì)顯現(xiàn)出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言的，外表美的東西，不肯定有心靈上內(nèi)在的美。有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣明顯但丑到極致便是最美。真善美并不是光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。讀完這本書，我反復(fù)回想起那壯美的場面，我要把卡西莫多的美永久印在腦海里，以修正我那對(duì)美的膚淺熟悉。巴黎圣母院讀后感2這本小說其實(shí)很簡單�？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡潔的情節(jié)和人物行動(dòng)上面。但我好像隱模糊約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完善的，全部人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，漂亮和丑陋，純凈和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，示意了1789年大革命的爆發(fā)。高聳威武的巴黎圣母院。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而凄慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢幻般雄偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的.丑八怪并存，驚人的漂亮和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位頑強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，漂亮的愛斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中布滿感謝之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
廣場上，窮詩人甘果瓦關(guān)心愛斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時(shí)弗比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場上，趕走愛斯梅拉達(dá)，以證明他對(duì)她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會(huì)。然而這一次的幽會(huì)，誰又知道帶給她的是無盡的黑暗......
讀《巴黎圣母院》有感10
暮春時(shí)節(jié)，泛著些許的寒意。燈火凄迷的夜晚，在一片寧靜之中，突然耳畔傳來了鐘聲。終身沉郁雄厚，打破了沉靜，撥開了夜色，叩擊了你的靈魂。那么你會(huì)想到什么呢？你是否會(huì)想起在一片黑夜里任由思緒馳騁穿過濃重的夜色，輕輕撥開歲月的迷霧，抵達(dá)15世紀(jì)的巴黎，聆聽一首雄壯的交響樂呢？
世界上有沒有這樣的一本書，洋溢著濃厚的浪漫主義色彩，而且將這人世間人性的美好與丑陋展現(xiàn)的淋漓盡致呢？我想那便是雨果所著的《巴黎圣母院》了。作為一部成功的小說，《巴黎圣母院》在刻畫人性和道德的底線方面深深的震撼了我。可以說，這本書是洋溢著浪漫主義色彩的悲劇，字里行間洋溢著的悲傷仿佛能叩擊著你的靈魂，他用生動(dòng)的文字將人性的真善美丑鋪展開來，不禁令人深思…
在我初次讀這本書的時(shí)候，只覺得枯燥，可如今，讀來卻有頗大的感觸，這不正表現(xiàn)了如今的社會(huì)嗎！我想，雨果為我們勾勒了一個(gè)龐大的道德牢籠。在宗教的方面，他用筆墨了表現(xiàn)人類的“七宗罪”：傲慢，貪婪，淫欲，暴怒，饕餮，嫉妒及懶惰。你看，傲慢無禮的紅衣主教，貪婪的小商販，貪念美色的軍官，暴怒的群眾，饕餮的孩子，嫉妒的主教…在15世紀(jì)的法國，在這個(gè)宗教統(tǒng)治搖搖欲墜的時(shí)期，暴露了很多的問題，最明顯的是關(guān)于人性的問題，道德的問題。小說表達(dá)了對(duì)人性解放的追求，對(duì)理性的追求。返回書中，只因艾斯美拉達(dá)是吉普賽人，他的小山羊會(huì)排字，就被稱為女巫”，還被禁止在河灘廣場賣藝，被審判時(shí)也因她是吉普賽人，在沒有確鑿證據(jù)的狀況下，就被教會(huì)判處絞刑。很多問題都并沒有十分明顯的表達(dá)出來，可以說小說的結(jié)局，是追求人性解放的吶喊，還未能完全撼動(dòng)這個(gè)腐敗的統(tǒng)治。嗯屬于這樣一個(gè)被歧視的民族的愛斯美拉達(dá)，竟能在文學(xué)史上大放光彩，這也源于作者雨果的特殊青睞。想想看，作者是否在暗示在這兩種力量的對(duì)比上解放人性，追求自由微弱的光芒幾乎是在黑暗的壓迫中喘息的呢。
這個(gè)我無法得知，但是我看到了一幅批判禁錮人性的畫面，這幅畫很大，整個(gè)歐洲大陸都包括在內(nèi)。看，那些生活在生社會(huì)最底層的乞討者，那些碌碌無為的.小市民，那些奢靡無度的“上流”人士，那些盲目殺害無辜的劊子手…我看見，他們的面容隱隱約約都合并為一張由黑暗勾勒出的臉…
在我看來，美即為美，丑即為丑，美又像是丑，而又不像是丑，而美又不為美，丑也不為丑。世間萬物看似平淡無奇，然而世間之理卻有理性和感性交織而成，并非順著人們的思想進(jìn)行，美丑同樣如此。丑就在美的旁邊，在這部小說里，就有著這樣一位女子，他的初次出現(xiàn)就如同女神降世，美的攝人心魄，美的讓人難以自持。費(fèi)羅洛自從見到他以后，就像影子一樣緊緊的追逐著她。她的美使人忘卻一切，甚至忘卻那邊正在上演的圣跡劇。上帝的光彩，宗教的靈光，此刻也只好為他而讓步。他驚艷逼人的容顏，令人心曠神怡的舞姿，總是令人過目不忘。她雖處于社會(huì)的最底層，在街頭賣藝為生，但她并沒有自暴自棄，而是積極向上，盡可能地活好自己。在封建教會(huì)和王權(quán)籠罩的夜幕下，她放射出了多么耀眼的光芒啊。多么像是在無邊無際的黑夜里那閃耀的星呀。她天真純潔，極富同情心，以幫助他人為己任。美麗的外表，崇高的心靈，使她成為巴黎流浪人的寵兒。就連在小說中，她也是作者極力要謳歌的人物，作者把她看成是至善至美的象征。愛絲美拉達(dá)活潑可愛善良，不反給讀者留下了深刻的印象，她的愛心，她的善良如同她的美，令人感動(dòng)不已。
可是呢，在這本書中，恰有與這完美的相反。這是一個(gè)與愛絲美拉達(dá)形成鮮明對(duì)比的人物——奇丑無比的巴黎圣母院敲鐘人，可同樣呢，他也是震撼我的人物。這是一個(gè)常人無法想象到的缺乏于一身的可憐之人—卡西莫多。就因他外表丑陋，世人便將他丟棄在角落里，他置身于無盡的絕望之中�？晌页蹩催@本書時(shí)，卻因他撒旦的外貌，就認(rèn)為他是個(gè)壞人。你看，在他受刑之時(shí)，自卑以及麻木是否充斥著他的內(nèi)心？仿佛，連炎炎的烈日也在嘲諷他…可就在這時(shí)呢，像無邊無沿的黑暗里出現(xiàn)了一道微弱的光，艾斯美拉達(dá)給處在絕望中的卡西莫多送來了水，以及關(guān)心和諒解。你看，艾斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌，在他口渴難忍的時(shí)候，在眾人無動(dòng)于衷的笑聲中，把水送到他干裂的嘴邊時(shí)，卡西莫多干枯的眼睛里是否滾出了一大顆眼淚？全體觀眾是否為愛斯美拉達(dá)的行為所感動(dòng)呢？這個(gè)看似微不足道的舉動(dòng)卻溫潤了他內(nèi)心的貧瘠之地，那個(gè)荒蕪的內(nèi)心界。被世人所唾棄，所遺忘，可是卡西魔多又做錯(cuò)什么了呢？只因他外表丑陋嗎？將目光望向如今社會(huì)，以貌取人的事實(shí)還少嗎？有多少人衣著華麗，內(nèi)心卻腐爛不堪？在這和善的光芒之下，他成為了真正的“人”。至少…在世人鄙夷他是個(gè)怪物時(shí)，他仍堅(jiān)信他是個(gè)人。在愛斯美拉達(dá)即將被絞死的緊要關(guān)頭，卡西魔多救下了她。
剎那間，他的行為如影片般在我的腦海中放映：他從絞刑架上搶過艾斯美拉達(dá)后，興奮的在鐘樓上的吼叫；他用種種方式擊潰幾千流浪漢圍攻圣母院時(shí)的堅(jiān)毅；望著自己心愛的姑娘被絞死在廣場上的那種瘋狂…看到了那個(gè)男人的虛偽與殘酷并殺了他，為自己的愛人報(bào)仇…這一系列一系列的近乎瘋狂的舉措，都是因?yàn)槟穷w純凈的心靈最美最愛最好的詮釋。美與丑就在這個(gè)丑陋的敲鐘人身上得到了最完美的升華。
就這樣，美與丑，艾斯美拉達(dá)，卡西魔多，以一場美麗與丑陋的邂逅，融合成了一個(gè)天使。閉上眼睛，在你的腦海里，是否，卡西莫多的敲鐘聲和艾斯美拉達(dá)的舞姿融合在一起了呢？我的心久久難以平復(fù)。
簡而言之，《巴黎圣母院》讓我更加深入了解了在15世紀(jì)在那個(gè)法國社會(huì)的狀況，外表光鮮華美，錦衣華食，而內(nèi)在已腐朽，內(nèi)心早已粗鄙不堪。最諷刺的是當(dāng)年那些人性被壓抑的人，如今卻對(duì)我們叫囂著人道主義，這樣的話也許有些以偏概全，但請(qǐng)那些高喊尊重人選尊重人道的人，在指責(zé)他人之時(shí)先反觀一下自己。
關(guān)于人性的討論是整個(gè)社會(huì)樂此不疲的話題，但是很多時(shí)候我們?cè)谏鐣?huì)往往中會(huì)感受到，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往挖掘到太多的冷漠，越寫下去只能讓我越感到陣陣寒意�？梢哉f歲月的年輪在不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，文明在不斷前進(jìn)，而人性這個(gè)“車輪”，卻始終止步不前，潛移默化這個(gè)詞是多么的貼切啊，一代代人在上一代的默默影響下，何嘗不是走著一條老路呢？
一場美與丑的邂逅，一次關(guān)于人性的討論。美，就真的是美，丑，就真的是丑嗎？
讀《巴黎圣母院》有感11
故事發(fā)生在中世紀(jì)�！坝奕斯�(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動(dòng)人舞姿也特別漂亮。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，和善的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的和善而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她竟然有士氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧困，但有著一顆很多富人沒有的和善而高尚的靈魂。
卡西莫多特別感謝埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜�，藏在巴黎圣母院�?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威逼吉卜賽姑娘，讓她滿意他的'情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多生氣地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說表現(xiàn)出了劇烈的美與丑的對(duì)比。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)峻而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)峻的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純凈而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德，而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不肯定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不肯定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是臨時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純凈美麗，能歌善舞，又有著和善的心，但紅顏薄命，最終慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個(gè)敬重長輩的，作為克羅德的養(yǎng)子，他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對(duì)自己的哺育之恩，毅然殺了養(yǎng)父。卡西莫多也是正義的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類每天都在爭論著的話題，而有多少人深化地觀看過一個(gè)人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎？
心靈美與外貌美孰更重要，這個(gè)人類永久的辯題，帶給我們的是深深的思索。
讀《巴黎圣母院》有感12
老師讓我們?cè)趪鴳c節(jié)期間讀《巴黎圣母院》這本書，是法國大作家維克多·雨果的作品。當(dāng)時(shí)我有一種讀一讀就交差的想法，但剛看第一頁就忍不住繼續(xù)看下去，馬上就被它吸引住了。
這本書讓我印象最深刻的就是作者對(duì)一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)利的教堂讓人們借著宗教來展現(xiàn)出國家的審美程度，而真正的.人性則埋在了一件外衣下面，比如副教主克洛德。
在教堂里是多么陰森恐怖，在宗教的遮攔下，可以看出那個(gè)年代是多么腐敗，而真、善、美的宗教卻制造了一個(gè)殺人事件。所以全文可以讓人深刻體會(huì)到惶恐、不安。
如果有一把利劍，我一定會(huì)劃破天上的烏云，因?yàn)槲覍?duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書中的流浪漢們由于受到了宗教的侮辱，就對(duì)世界充滿了怒火，甚至想對(duì)這個(gè)世界狠狠地報(bào)復(fù)。
怎樣使這本書栩栩如生？
知識(shí)。作者要表現(xiàn)出一個(gè)女人什么都怕，竟然能把一只山羊?qū)懗梢粋�(gè)長胡子怪獸。寫出讓一個(gè)女人傷心到極點(diǎn)，哭出的淚水竟成了淚河。這些夸張手法不都是有知識(shí)的存在才能寫成的嗎？
想象。作者竟把一座獨(dú)立的教堂寫得活靈活現(xiàn)。我相信，那個(gè)時(shí)候大家只有恨教堂，根本沒有看出教堂的美，而作者卻把教堂寫得栩栩如生，讓讀者深深陶醉在其中。
知識(shí)與想象，通過巧妙結(jié)合，寫出了這本出色的小說，《巴黎圣母院》也是我最喜歡的一本書之一。
讀《巴黎圣母院》有感13
雨果描寫的人物個(gè)性鮮明，極富藝術(shù)感染力，內(nèi)容扣人心弦。
文章的大致情況是這樣的：16歲的女主人公愛斯美拉達(dá)是一位美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的姑娘、她是美麗與自由的化身，但卻在禁欲主義盛行的年代被中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢力無情的摧殘。男主人公卡西莫多外貌奇丑無比，與愛斯梅拉達(dá)是天壤之別，但他擁有一顆美麗而純潔的心靈。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛純真無比，竭力讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但他的力量在惡勢力的面前顯得是那么的.微不足道。兩位主人公的善良、純真的本性極其顯露了小說中其他人物卑劣的本質(zhì)。
巴黎圣母院副主教弗羅洛就是這樣的。他甚至比卡西莫多更早愛上愛斯梅拉達(dá)，但他們的心靈確實(shí)全然不同的。他雖然披著神職人員的神圣光環(huán)，卻道貌岸然，內(nèi)心深深陷入靈魂與肉體的沖突難以自拔，他的靈魂充滿了私欲和邪惡的毀滅欲，心靈完全被扭曲了。利用自私、邪惡和權(quán)力最終將自己和愛斯梅拉達(dá)都給毀滅了。小說中還有兩個(gè)很有特色的人物。一個(gè)是徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓢的夏托佩爾隊(duì)長是一個(gè)粗野的花花大少，他以惡勢力的手段玩耍天真稚幼、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)是落魄詩人格朗古沃，他是一個(gè)為了生存拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的人。對(duì)于他們的描寫都是充滿鄙夷和嘲諷。
這部小說總體上以宏大氣勢和大篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色，并從側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾軋和腐敗。
讀《巴黎圣母院》有感14
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開始，伽西莫多的出場給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的“丑八怪”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的`克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)以前對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
讀《巴黎圣母院》有感15
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國巴黎，愛斯美拉達(dá)就是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達(dá)傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當(dāng)奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達(dá)被綁在廣場上的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個(gè)善良的姑娘。愛斯美拉達(dá)愛上了曾經(jīng)救過她的弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛斯美拉達(dá)就是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻圣母院抓回愛斯美拉達(dá)，最終，愛斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的'兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說使用對(duì)比的手法，愛斯美拉達(dá)和卡西莫多，就是在于美與丑的對(duì)比；卡西莫多和克羅德，就是善良和邪惡的對(duì)照；弗比斯和卡西莫多，就是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照�？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都就是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
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