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打架心得體會(huì)范文
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的打架心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
打架心得體會(huì)范文1
打架斗毆的行為是一種不良行為，會(huì)給自己和他人帶來傷害和不良后果。作為一個(gè)成年人，我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，避免打架斗毆的行為，但偶爾在不可避免的情況下，我們需要應(yīng)對和處理這一局面。在我的生活中，我有幾次不得已打架的經(jīng)歷，今天我想分享一下我的。
首先，我要強(qiáng)調(diào)的是，打架斗毆絕不是解決問題的好方法。如果遇到矛盾或沖突，我們首先應(yīng)該采取合理和和平的方法去解決，例如通過溝通交流、尋求調(diào)解等方式。如果這些方法無法解決問題，我們也不能輕易動(dòng)武，需要仔細(xì)權(quán)衡自己的利益和風(fēng)險(xiǎn)，權(quán)衡對方的實(shí)力和背景等因素，盡可能選擇避免沖突的方法。
如果不得已需要打架，我們應(yīng)該保護(hù)好自己的'安全和利益，并盡量避免傷害他人。在戰(zhàn)斗中，我們需要時(shí)刻保持清醒和冷靜，注意自己的呼吸和節(jié)奏，不被情緒控制。我們需要抓住對方的弱點(diǎn)和破綻，尋找機(jī)會(huì)給對方以致命一擊，但同時(shí)也要注意保護(hù)自己的要害部位，避免受到對方的攻擊。
打完架后，我們也需要好好反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們需要分析自身的失誤和不足，以便在未來的戰(zhàn)斗中做到更好的準(zhǔn)備和應(yīng)對。我們需要及時(shí)采取措施治療和修復(fù)受傷的部位，避免留下后遺癥和影響日常生活。
打架斗毆是一種不良行為，應(yīng)該盡可能避免。但如果不得已需要打架，我們也應(yīng)該保持冷靜和清醒，盡量保護(hù)好自己和他人的安全，打完架后及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做好身體的治療和修復(fù)。希望我們都能學(xué)會(huì)正確處理矛盾和沖突，避免不必要的傷害和后果。
打架心得體會(huì)范文2
七一班主任 王瑞 擔(dān)任孟莊鎮(zhèn)初級中學(xué)七一班主任已經(jīng)快一年了，這一年里，我自認(rèn)為嘗盡了酸甜苦辣，而這份“酸甜苦辣”則主要體現(xiàn)在工作和感情兩方面。 剛接任班主任，我也曾滿腹抱怨，因?yàn)槊刻煲幚斫虒W(xué)、學(xué)生工作等各種各樣的事情，尤其是要處理那么多學(xué)生各種大大小小的事情。但隨著工作的逐步深入。我逐漸充分地認(rèn)識到了班主任工作的重要意義：如果說一個(gè)班級體是一個(gè)大家庭的話，那么我們班主任無疑就是這個(gè)班級的大家長。這個(gè)大家庭是否團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，是否具有向心力，是否能讓家庭的每個(gè)成員感到溫暖，很大程度上都取決于班主任的組織和領(lǐng)導(dǎo)。班級是構(gòu)成學(xué)校這個(gè)大集體的重要組成單位，只有把每個(gè)班級組織管理好，我們的學(xué)校，我們的孟莊一中才能往更好的方向發(fā)展。而這一重任自然就很直接地就落在了我們這些與學(xué)生朝夕相處的班主任的身上。
我在上初中的時(shí)候就一直在讀背《論語》，其中的“每日三省吾身”是流傳較廣的一句，而這其中的“省”，意思就是反思、反省。讓一個(gè)成年人反思自我是一件困難的事，每一個(gè)成功的人都是會(huì)自我反思的人，教師職業(yè)更是一個(gè)需要不斷反思的職業(yè)，我們的教學(xué)工作、班主任工作等都需要我們時(shí)刻反思，才能有好的收獲。 人生要學(xué)會(huì)反思。教師更要學(xué)會(huì)感恩，愛有職業(yè)的愛和情感的愛之分，現(xiàn)代教育學(xué)把教育定義為服務(wù)與人、服務(wù)與社會(huì)的一門學(xué)科，人們常說:“愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣”，愛孩子是作為教師合格的底線，我們教師是需要對孩子們付出愛的，只有愛的教育才是沒有缺憾的教育。我記得上學(xué)期時(shí)，孟莊二中的司曉燕老師來我們班上課，我的英語課交給了她。
在那節(jié)課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生較之以往，格外地活躍、甚至是開心，看著我的學(xué)生那么給我“掙臉面”，我也很高興，可心里又似有一種“酸酸的吃醋味兒”與傷感：為什么我上課的時(shí)候?qū)W生沒有這么活躍呢？想到這樣的問題，我就陷入了思考——是的，我需要自我反思了，我需要改變一下上課方式與教學(xué)方法了。于是，我真的稍微改變了一下教學(xué)方式，更進(jìn)一步融進(jìn)了孩子們的學(xué)習(xí)世界與心理世界，結(jié)果出乎意料的好，她們表現(xiàn)的特別好，而這時(shí)，我心里涌起了濃濃的甜味兒。
和十二、三歲的孩子們相處，需要很多藝術(shù)與智慧，更重要的是愛。班里有一位盧姓同學(xué)，他是單親家庭的孩子，父親又在富士康忙于工作，因此這個(gè)孩子缺少來自家庭的關(guān)懷與愛護(hù)，也就順勢造就了他的性格——偏執(zhí)、極端、情緒化。上學(xué)期，這位學(xué)生打架、早戀、與老師對峙，有時(shí)候一件小事會(huì)被他推向不可解決的白熱化階段。有一次周日返校后，我發(fā)現(xiàn)他暈暈乎乎趴在桌子上，經(jīng)詢問，我知道了他在家喝了很多酒后才來學(xué)校。當(dāng)時(shí)我第一反應(yīng)是特別生氣，但看著他那么難受，我忍著心里的怒氣把他叫到辦公室，用我自己的杯子給他接了熱水，后來還把我自己的花茶給他泡了試著給他戒舒胃。那件事之后，我發(fā)現(xiàn)他變好了許多，他還會(huì)與其他老師頂撞，可再也沒有跟我發(fā)生過矛盾，就算是我批評他，他也是笑嘻嘻地接受批評。
本學(xué)期以來，他更是慢慢地轉(zhuǎn)化了，想著他以前告訴我的一句話，“老師，你別說了，我的性格是改不掉的”，現(xiàn)今，他的性格卻有了很明顯的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步。這使我心里充滿了來自職業(yè)的幸福感。只有我們心里充滿愛，放出愛，才會(huì)使孩子們深切體會(huì)到這深深的愛意，我們才會(huì)收到來自他們的愛。
但我認(rèn)為目前的教育還是面臨著三大難題:
�。�1）網(wǎng)絡(luò)。孩子們明辨是非的能力是弱的，他們對網(wǎng)絡(luò)上的信息沒有自制力，他們不能正確使用網(wǎng)絡(luò)資源，往往容易受到不良信息、游戲的誘惑而不能自拔，孩子們的模仿能力強(qiáng)，因此孩子們就會(huì)誤入歧途。我們班的許多孩子就會(huì)趁星期天去網(wǎng)吧打通宵，到校了精神萎靡不振，作為一名教師，此時(shí)我們就要永遠(yuǎn)保持一顆童稚的心，走向孩子們的.內(nèi)心世界，摸清孩子們的內(nèi)心需求，從心理輔導(dǎo)孩子們健康成長。
�。�2）單親子女問題。當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的思想觀念在改變，成年人的婚姻觀也在發(fā)生著變革，人們都發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在流行離婚，因此社會(huì)上的單親子女就隨之增加；再加上孟莊本地的許多家長都去新疆包地種棗，因此孩子們幾乎見不到家長、感受不到來自家庭的愛。這些孩子面對缺失的愛倍感迷茫，他們面對的愛是不完整的，孩子們就會(huì)在家庭因素的影響下漸漸迷惑，作為教師面對此類學(xué)生，更要付出更多的愛，來感化教育孩子們，以彌補(bǔ)孩子們的心理缺失的愛。
�。�3）早戀問題�，F(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體技術(shù)高速發(fā)展，少年兒童能迅速了解世界，接受新生事物，但對孩子們的負(fù)面影響也是
在所難免的，這些問題在小學(xué)階段還不太突出，但是到了我們初中就成了非常棘手的教育問題。
結(jié)合自身發(fā)展歷程，總結(jié)了一個(gè)普通教師成長為名師的步驟:
（1）、學(xué)會(huì)調(diào)查，也就是平常工作中的家訪、談話、問卷調(diào)查等；
�。�2）、學(xué)會(huì)反思；
（3）改變；
�。�4）、創(chuàng)新；
�。�5）學(xué)會(huì)總結(jié)，高層次的反思，也就是把實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教育理論成果；
�。�6）學(xué)會(huì)讀書，不斷更新知識；
�。�7）學(xué)會(huì)提升。
我認(rèn)為人生中的三大幸事就是：
�。�1）上學(xué)遇到一個(gè)好老師；
�。�2）工作中遇到一個(gè)好師傅；
（3）成家后遇到一個(gè)好伴侶。因此作為一名教師，我們要恪守本分、奉獻(xiàn)愛心，讓我們的學(xué)生們幸運(yùn)地?fù)碛幸晃弧昂美蠋煛�；其次，我們要在班主任工作和教學(xué)工作中多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，擁有意外的收獲；再次，我們要把自己在工作中培養(yǎng)的良好習(xí)慣中去，造就更好的自己，遇見更好的另一半，成就更美好的生活。
我們作為一名教師，要能正確看待自身職業(yè)特點(diǎn)，昨天才剛剛逝去的汪國真詩人說過，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。同樣的，既然選擇了教師，我們就選擇了奉獻(xiàn)，教師要能感受到社會(huì)對教師的尊重和承認(rèn)。不要總是抱怨“睡得比狗晚，起得比雞早”，想想我們每年兩個(gè)帶薪休假長達(dá)三個(gè)多月，想想那一聲聲稚嫩的:“老師好！”我們就應(yīng)該欣慰啦。
“靜下心來教書，潛下心來育人。”作為一名教師，作為一名班主任，我，很幸福。
打架心得體會(huì)范文3
通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。 法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識，這些知識是系統(tǒng)的知識，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：
一、社會(huì)性 法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：
1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。
2、研究者與研究對象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識都有道理，不同的學(xué)者對同一問題有不同的觀點(diǎn)。 我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。
二、規(guī)范性 既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對這個(gè)法律條文也就掌握了。 法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。
三、概念性 法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。 法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。
一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。
四、目的性 法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。
在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。
五、正義性 法學(xué)正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因?yàn)橛姓x性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時(shí)法律也就有了良法、惡法之分。我們評價(jià)法律的好、壞、先進(jìn)與落后就是依據(jù)法律的正義性。
同時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問題�，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。 法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義！
六、實(shí)用性 我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們在家的時(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？
通過對刑法知識的學(xué)習(xí)我了解到： 根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。 自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。 犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。 并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。
犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。 如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。 犯有數(shù)罪的'犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。 共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。 犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。 根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。
被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。 根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，()包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。 共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。
根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對國家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。 通過對法律的認(rèn)識和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對人人都是平等的，無處不在，無時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。
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